Bibellærer Perry Stones departement fortsetter å utvide seg rundt hele verden mens de treffer en offentlig nerve med innsikt i bibelske profetier. Perry Stone er en studie i kontraster. Han har begrenset formell utdannelse for noen som er ettertraktet som bibelekspert, men likevel har han skrevet mer enn 40 bøker. En sørlending, han er populær i Nordøst. Han baserer sin tjeneste i en liten by i Tennessee, men likevel påvirker han verden gjennom TV. Han er en fjerde generasjon pinseprediker hvis største gruppe tilhengere er baptister – og romersk-katolikker er blant de fire beste. Han er mest kjent som lærer i endetids bibelske profetier, og er hans største glede å pore over Skriftene – han hevder å ha lagt ned 60 000 timer med studier. Før han går av med pensjon, vil han fullføre en rikelig studiebibel (han jobbet med den før intervjuet vårt begynte). Men han har også en visjon om å bygge en ungdomsleir som vil se ut som en by i det gamle testamente Israel. Stone trosser også nesten alle stereotyper som blir satt på pinsedagene. Tilknyttet Church of God (Cleveland, Tenn.), Kan han forkynne som en pinsevenn, men vanligvis underviser i en mer akademisk stil. Han er på tusenvis av TV-stasjoner, men likevel ber han aldri om penger – han sier at Gud ba ham om ikke å gjøre det. I stedet ba Herren ham: «Stol på meg.» I stedet for å be om donasjoner, selger han produkter på programmet sitt. Han solgte hundretusenvis av bøker gjennom sitt departement i flere tiår, men aldri gjennom bokhandler. Som en av Amerikas fremste eksperter på bibelsk profeti, blir Stone ofte invitert som hovedtaler ved deltok internasjonalt på profetikonferanser. Men ikke forvent at han er enig med dem som kaller hans profetiske lære «endetids teologi.» ”Jeg kaller det bare Det nye testamente,” sier han. “Det er i utgangspunktet tre hovedpoeng. Nr. 1: Det kommer en sluttstid; ikke tidenes slutt, men endens tid. Vår grunnleggende teologi er å forstå at det er en tid for enden og en sluttgenerasjon. Nr. 2: Det er spesifikke tegn som indikerer når generasjonen kommer. Nr. 3 er å forkynne disse tegnene for å oppmuntre folk til å bli kjent med Jesus Kristus. Dette er de tre enkle måtene jeg ser på hva jeg gjør. ” Stone har også produsert videoer og DVDer, hundrevis av lydundervisningsserier og filmer et ukentlig TV-program, Manna-Fest, som sees nasjonalt og internasjonalt via kabel og satellitt på TBN, Daystar, INSP, LeSea og andre nettverk. Så hvordan har en egenprodusert bibelforsker vært i stand til å bygge et av de største departementene av sin type i verden? «Bønn,» sier han. Det var mens han var i bønn i en alder av 18 år, at Stone sa at Gud ga ham navnet på sin tjeneste, Evangelismens stemme, og TV-programmet hans. Hans visjon ble ansett som en vits på den tiden fordi han ikke var stemmen til hva som helst den gang; han hadde ingen tjeneste. Når han fortalte venner om drømmen, gjorde de narr av ham. Omtrent samtidig, avslørte Gud igjen i bønn flere tråder hans tjeneste ville ha: et magasin, radio og TV , korstog og leirmøter og verdensoppdrag. Alle har skjedd. «Når vi skriver en bok, gir tittelen en melding, forbereder en konferansebeskjed, kommer den alltid gjennom mye bønn, mye bønn i Ånden , Sier Stone. «Guds Ånd vil gjøre din ånd og ditt intellekt raskere til sannheter som alltid har vært der, men som kanskje ikke ofte blir undervist, fordi Bibelen til og med sier at ‘salvingen som holder, lærer deg alle ting.'» Hans venn Marcus Lamb, som grunnla Daystar Television Network og har kjent Stone siden de begge var «ungdomspredikanter» i Guds kirke, sier at han selv i tenåringen kunne se frøene til det som siden har gjort at hans tjeneste skyter i været. ”Perry var veldig oppriktig, han var engasjert allerede som tenåring til faste og bønn,” sier Lamb. “Han var ivrig etter å lære, og sammenlignet med sine jevnaldrende hadde han en stor visjon. Han trodde også på Den hellige ånds kraft med tegn og under. ” Det er vekt på bønn, understreker Stone, som har ført til departementets vekst. Han ber om alt. Og han får svar – på bøker, på hvilke prosjekter han skal gjennomføre, på hvordan han kan utvides. Mange ganger ber han bare i Den hellige ånd for å få svaret han trenger. «Jeg tror sterkt på utdannelse,» legger han til. «Men jeg tror også det må blandes med en intensjon som ber i Ånden i intensiv bønn for virkelig å motta åpenbaringen Gud vil ha en person til å snakke eller forkynne.» Han hentet bønnevanene fra faren Fred Stone, som i stor grad påvirket livet hans og døde i en alder av 78. «Min far var den største bønnemannen jeg noensinne har møtt,» sier Stone. «Han lærte meg betydningen av å forstå mysteriene. av Gud er å be i Ånden og få Åndens sinn. ” Fred Stone er begravet på en liten privat kirkegård som dateres tilbake til borgerkrigsdager, bare noen få hundre meter fra Stones 70.000 kvadratmeter store hovedkvarter. De moderne fasilitetene ligger i utkanten av pittoreske Cleveland, Tenn.—En by på omtrent 40 000 som er hovedkvarter for Guds kirke. Cleveland er også hjemmet til Church of God of Prophecy (og flere andre små kirkesamfunn), så vel som Lee University, som med mer enn 4000 heltidsstudenter er det største pinseuniversitetet i Nord-Amerika. Stone liker å være forankret i Cleveland, sier han, fordi det har vært profetier om at det ville ha en plass i endetidsvekkelsen. Fordi han baserer sin tjeneste på et avsidesliggende sted, vedlikeholder han et tjenestefly – en nødvendighet, snarere enn en luksus, av å reise konstant. Likevel kjører han en bruktbil – kjøpt til en god pris, legger han til, ved hjelp av penger fra en bokforskudd – og tjenestelønnen hans, selv om den er konfidensiell, er ikke inntekten til en administrerende direktør, men mer som den som hans avdelingsledere har. Alt dette er ikke show; det er bare hvordan han lever. For eksempel, før han og kona, Pam, giftet seg, hadde de bare en date – på Western Sizzlin Steakhouse i Birmingham, Ala. I stedet ba de på telefon. Etter at han fikk en telefonregning på $ 500 en måned, sa Stone til Pam at det ville være billigere å gifte seg med henne enn å bruke så mye på telefonsamtaler! I dag har paret sønnen Jonathan og datteren Amanda. Stone krediterer mye av sin modell for tjeneste til T.L. Lowery, en «apostolsk statsmann» innen Guds kirke som tjente i en rekke kontorer for kirkesamfunnet og pasterte noen av dens største kirker. Forholdet ble smidd under et leirmøte i Alabama for mange år siden, hvor Lowery var den fremste predikanten. Stone så på og lyttet fra scenekanten, og Lowery ba om at en verdig, velkledd kvinne skulle leveres av en demon. Demonen manifesterte seg synlig da den «skjøt ut av kvinnens munn som en komet til baksiden av tabernaklet. ”Før han flykte, sier Lowery. Da folk så det, brøt det ut vekkelse i tjenesten da de løp til alteret for å omvende seg mens den frigjorte kvinnen priste Gud på scenen. Da de forlot tjenesten, hentet Lowery og Stone hverandres dressfrakker, som de hadde kastet ut under den intense tjenesten. Stone har spøkt i årevis siden at han aldri burde gitt tilbake kappen til Lowery fordi han ønsket kappen til den kraftige salvingen. Det er denne typen pinseglødhet som Stone blir respektert i Guds kirke, men også sett på som kontroversiell av andre. «Perry har alltid vært en fyr som følger sin egen vei,» sier Cameron Fisher, kommunikasjonskoordinator for Church of God. «Han passer inn i Judy Jacobs og Jentezen Franklin-kategorien. De har sine egne velkjente tjenester som appellerer til publikum i og utenfor Guds kirke, men de opprettholder sin tilknytning til Guds kirke for ansvarlighet. ” Ikke alle deler denne oppfatningen. Som i mange andre oppadgående mobile pinsesamfunn, er det de i Guds kirke som ønsker å kaste bildet av pinsevenner som uutdannede folk som liker emosjonelle tjenester – og de ser på Stone på den måten. Likevel, på samme måte som andre pinse-stereotyper ikke gjelder for Stone, holder ikke det uutdannede, «backwoods» -bildet seg til ham heller. «Jeg sier ikke dette kan skryte på noen måte, men jeg har omtrent 60 000 timer av bibelstudium og over 20 000 bøker i biblioteket mitt, ”sier han. «Jeg studerer alle mulige teologiske teorier for å sikre at det jeg tror kan bevises; at jeg kan bevise det jeg lærer folk. Jeg er ikke den typen mennesker som bare studerer det jeg tror for å håndheve det jeg tror. Hvis du du skal forsvare din tro, du må vite hva andre tror. ”
Leave a Reply