Autor: dr Steven Gimbel, Gettysburg College
Teorie Junga na temat Zbiorowa nieświadomość
Carl Jung był najlepszym uczniem i najbliższym uczniem Freuda, który kontynuował psychoanalityczny ruch Freuda. Jung nie porozumiewał się z Freudem w kwestii pojęcia zorganizowanej religii. Uważał, że impuls religijny jest naturalnie i powszechnie częścią ludzkiej świadomości. Jego wiara w uniwersalną świadomość była główną różnicą między nim a Freudem, która trwale oddzieliła te dwie osoby.
Chociaż Freud nie tolerował żadnych pomysłów, które były przeciwko jego, Jung miał inne poglądy. Zgodził się z Freudem co do podświadomości jako repozytorium pierwotnych pragnień. Wierzył także w freudowską koncepcję, że wiele form nerwicy jest wynikiem konfliktów między świadomym a nieświadomym. Utrzymywał jednak, że Freud nie wziął pod uwagę tego, co nazwał „zbiorową świadomością”, jako ekspansji id. Ludzka podświadomość jest nie tylko skarbnicą osobistych przeżyć i wspomnień, ale także całej ludzkości. Wszystkie istoty ludzkie mają podświadomy umysł, który przechowuje wspomnienia wszystkich ludzi, żywych i zmarłych.
Według Junga, w naszej podświadomości nosimy wspomnienia naszych przodków. Używamy tej zbiorowej nieświadomości, aby przypisać strukturę i znaczenie światu.
To jest zapis z serii filmów Redefining Reality: The Intellectual Implications of Modern Science . Obejrzyj teraz, w The Great Courses Plus.
Co to są archetypy jungowskie?
Jung zaobserwował podobne wzorce w obrazach i postaciach oraz wydarzenia powtarzające się w mitach, religiach i wierzeniach kulturowych. Te społeczności i społeczeństwa raczej nie miały ze sobą kontaktu, ale ich główne historie zawierały te same elementy, pełniąc te same role.
Jung nazywa te centralne elementy archetypami. Nazwał również powtarzające się wystąpienia tych archetypów w kulturach odizolowanych od siebie synchronizacjami.
Nie możemy uzyskać konkretnych szczegółów historii ludzkości ze zbiorowej nieświadomości. Otrzymujemy zbiór niejasnych wzorców lub archetypów. Nasz umysł interpretuje świat i wydarzenia za pomocą tych archetypów i nadaje światu znaczenie.
Różnice, jakie widzimy w specyficznych cechach każdej kultury, wynikają z faktu, że każda kultura stosuje te wspólne archetypy w oparciu o własne osobliwości geograficzne i historyczne. Ale główne wartości są szczególnie wspólne, do tego stopnia, że nie możemy uwierzyć, że te kultury są od siebie niezależne.
Według Junga te wzorce są widoczne zarówno w ludzkim umyśle, jak i na całym świecie. Nazywa je zbiorową nieświadomą noumeną.
Dowiedz się więcej o mądrości tłumów.
Noumena i zjawiska
Noumena wyróżniała od zjawisk Immanuel Kant w XVIII wieku. Zdaniem tego niemieckiego filozofa, zjawiska te są doświadczeniem rzeczy przez człowieka, a noumena są rzeczywistością.
Na przykład, kiedy patrzymy na pióro, otrzymujemy jego obraz i myślę, że wiemy coś o piórze. Ale obraz nie ma fizycznej manifestacji; jest to tylko w naszych myślach. Nie ma sposobu, aby dowiedzieć się, że to, co jest w umyśle, jest podobne do prawdziwej rzeczy tworzącej ten obraz. Czy naprawdę ma te same funkcje, czy po prostu uważamy, że funkcje są takie same? Według Kanta metafizyka na nic się nie zda, bo mamy dostęp tylko do zjawisk. Nigdy nie możemy wyjść poza nasze umysły. Dlatego nie możemy być pewni rzeczywistości.
Ale Jung miał inny pomysł. Dla niego zbiorowa nieświadomość łączy umysł ze światem. Możemy dostać się do rzeczywistości poprzez zbiorową nieświadomość, do której podłączony jest cały gatunek ludzki. Jung stwierdził, że były dziwne zbiegi okoliczności, których nie można wyjaśnić, ponieważ nie były one całkowicie przypadkowe. Nie mogą się dziać przypadkowo i muszą mieć jakieś wytłumaczenie. Traktujemy je jako sygnały wysyłane do nas przez wszechświat. Jung uważał, że te synchronizacje pokazują, że łączy nas ta zbiorowa nieświadomość.
Kolejnym podobieństwem między ideami Freuda i Junga jest to, że obaj badają ludzi nie w próżni, ale w odniesieniu do innych bytów. Dla Freuda relacja między ojcem a dzieckiem determinuje naturę ludzkiego umysłu i zachowań.
Ostatnim krokiem Junga jest odrzucenie przedmiotu jako jednostki i rozważenie zjednoczonej całości. Przedmiot sam w sobie nie ma znaczenia; to tylko model szerszej zbiorowej rzeczywistości.
Dowiedz się więcej o tym, skąd pochodzą osobowości ludzi?
Częste pytania dotyczące Carla Junga i koncepcji zbiorowej świadomości
Teoria Carla Junga to zbiorowa nieświadomość. Uważał, że istoty ludzkie są połączone ze sobą i ze swoimi przodkami poprzez wspólny zestaw doświadczeń. Używamy tej zbiorowej świadomości, aby nadać sens światu.
Freud i Jung nie zgadzali się co do niektórych kluczowych aspektów. Na przykład Jung uważał, że religia jest naturalną częścią ludzkiej świadomości, ale Freud uważał religię za formę zbiorowej nerwicy. Jung wierzył także w zbiorową świadomość, która trwale rozdzieliła te dwie rzeczy.
Według Junga archetypy to podobne wzorce w obrazach, postaciach i wydarzeniach, które powtarzają się w mitach, religiach i wierzeniach kulturowych różnych społeczności, które prawdopodobnie nie miały ze sobą kontaktu.
Jung uważa synchronizację za powtarzające się wystąpienia archetypów. Ponieważ te zdarzenia są widoczne w izolowanych kulturach bez żadnego między nimi związku, Jung stwierdza, że ludzie są połączeni poprzez zbiorową nieświadomość.