Więcej biuletynów
„Serce ma swoje powody, których powód w ogóle nie zna”.
„Kto potrzebuje Boga? Człowiek może to zrobić na własną rękę.” Tak twierdził Rozum, filozofia, która zawładnęła wyobraźnią siedemnastowiecznej Francji. Jej mistrzowie, między innymi Wolter i Kartezjusz, próbowali ukształtować światopogląd rządzony całkowicie przez rozum.
Francuski matematyk i fizyk Blaise Pascal, choć wychowany w okresie rozkwitu myśli oświeceniowej, uznał powód za nieodpowiedni: „Rozum” Ostatnim krokiem jest uznanie, że istnieje nieskończona liczba rzeczy, które są poza nim. ”Doszedł do wniosku:„ Serce ma swoje racje, których rozum w ogóle nie zna ”- stwierdzenie, które wkrótce stało się główną krytyką racjonalizmu i punkt wyjścia do obrony wiary chrześcijańskiej, która wciąż ma wpływ na ludzi.
Cudowne dziecko naukowe
Matka Pascala zmarła, gdy miał 3 lata, a jego ojciec przeniósł rodzinę z Clermont -Ferrand we Francji do Paryża, gdzie uczył Blaise’a i jego siostrę w domu. W wieku 10 lat Pascal przeprowadzał oryginalne eksperymenty z matematyki i nauk fizycznych. Aby pomóc swojemu ojcu, który był poborcą podatkowym, wynalazł pierwsze urządzenie liczące (niektórzy nazywają je pierwszym „komputerem”).
Dzięki temu ostatniemu wynalazkowi zyskał sławę (w wieku 19!) I rozpoczął swoją niezwykle różnorodną karierę naukową. Przetestował teorie Galileusza i Torricellego (którzy odkryli zasady działania barometru), osiągając kulminację w swoim słynnym prawie hydrauliki, które stwierdza, że ciśnienie na powierzchni płynu jest przenoszone równomiernie do każdego punktu płynu. Dodał ważne artykuły dotyczące próżni, ciężaru i gęstości powietrza oraz trójkąta arytmetycznego. Opracował teorię prawdopodobieństwa, która jest nadal używana. Wynalazł strzykawkę, podnośnik hydrauliczny i przypisuje mu się wynalezienie zegarka na rękę i wytyczenie trasy pierwszego autobusu w Paryżu. Mówi się, że Pascal był zakłopotany swoimi wielorakimi talentami.
„Noc ognia”
Przez cały ten czas Pascal odkrywał świat duchowy, który przechodził rewolucję w całej Europie. Podczas gdy pietyzm kwitł w Niemczech, a świętość Wesleya rozprzestrzeniała się w Anglii, katolicka Francja odczuwała skutki jansenizmu – formy augustyniizmu, która uczyła predestynacji i łaski Bożej, a nie dobrych uczynków, jako niezbędnych do zbawienia.
Oś czasu |
|
|
Mateo Ricci i jego kolega rozpoczynają misję w Chinach |
|
|
John Smyth chrzci siebie i pierwszych baptystów |
|
|
Rozpoczyna się wojna trzydziestoletnia |
|
|
Urodził się Blaise Pascal |
|
|
Blaise Pascal nie żyje |
|
|
Raj utracony Johna Miltona |
W 1646 roku Pascal zetknął się z jansenizmem i przedstawił go swojej siostrze Jacqueline , który ostatecznie wstąpił do klasztoru Port-Royal, centrum jansenizmu. Pascal jednak nadal walczył duchowo: zmagał się z dychotomią między światem a Bogiem.
Następnie 23 listopada 1654 roku Pascal doświadczył „ostatecznego nawrócenia” podczas wizji ukrzyżowania:
„Od około wpół do dziesiątej wieczorem do około wpół do dwunastej… OGIEŃ… Bóg Abrahama, Bóg Izaaka, Bóg Jakuba, a nie filozofów i uczonych. Pewność. Pewność. Uczucie. Radość. Spokój. ”
Zapisał to doświadczenie (zwane„ Mé; morial ”) na kawałku pergaminu, który nosił ze sobą przez resztę życia, zaszyty pod płaszczem. Rozpoczął trwającą całe życie współpracę z Port-Royal – choć w przeciwieństwie do swojej siostry nigdy nie został „pasjansem”.
Pasja do Chrystusa
Jego największe dzieła to nie tylko arcydzieła francuskiej prozy, ale solidną obronę wiary chrześcijańskiej.
Les Provinciales, 18 esejów uważanych za błyskotliwą ironię i satyrę, zaatakowało jezuitów i broniło jansenistów „żądania powrotu do moralności i wiary Augustyna w boskość wdzięk. Kościół katolicki umieścił Les Provinciales w Indeksie, potępiając go, ale nie stłumił kontrowersji, jakie wywołał.
Pensé; es, zbiór „myśli” Pascala, które zamierzał przedstawić jako chrześcijańskie przeprosiny, ukazał się po jego śmierci. Przedstawił w nim ludzkość zawieszoną między nędzą a szczęściem i bezradną bez Boga. Ludzie starają się unikać otchłani, rozpraszając się. Pascal potępił pogląd, że sam rozum i nauka mogą doprowadzić człowieka do Boga Tylko poprzez doświadczenie Chrystusa ludzie mogą poznać Boga.
Wiara przechodzi przez „serce”, które dla Pascala było nie tylko uczuciami i sentymentem, ale intuicją, która rozumie bez konieczności używania rozumu. I dzięki łasce Bożej tak się dzieje: „Nie zdziw się widokiem prostych ludzi, którzy wierzą bez argumentów. Bóg sprawia, że kochają Go i nienawidzą siebie. Skłania ich serca do wiary. Nigdy nie będziemy wierzyć z energiczną i niekwestionowaną wiarą, jeśli Bóg nie dotknie naszych serc; i uwierzymy, gdy tylko to zrobi. ”
W rozważaniach Pascal przedstawia również swój słynny argument na rzecz wiary: zakład. Ponieważ rozum nie może dać jednej absolutnej pewności, argumentował, każdy człowiek musi ryzykować Wiara w coś. Jeśli chodzi o wiarę chrześcijańską, powiedział, mądry człowiek zaryzykuje, ponieważ: „Jeśli wygrasz, wygrasz wszystko; jeśli przegrasz, nic nie stracisz. ”
Voltaire i inni uczeni potępili Pascala jako ponurego fanatyka. Beztroski czy nie, większość życia spędził na wątłym ciele, a jego liczne choroby w końcu opłaty drogowe w wieku 39 lat.