Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) wzbudziła silne emocje wśród publiczności od lat czterdziestych XIX wieku do jej śmierci w 1902 roku. Czy była katalizatorem, krzyżowiec czy wariat? Oddana żona i matka? Uprzywilejowana biała kobieta, ukrywająca przeszłość rodziny związanej z przetrzymywaniem niewolników i kradnąca zasługi dla innych prac w ruchu na rzecz praw kobiet? Feministyczny zapał, zrażający współpracowników niepotrzebnymi kontrowersjami i niespokojnymi sojuszami? Strateg polityczny? popularna mówczyni, filozofka i pisarka, która w swoim ostatnim opublikowanym przemówieniu powróciła do argumentu o prawach jednostki? Przyjaciel na całe życie?
Dla różnych ludzi i w różnych czasach Stanton był tym wszystkim. Owoce jej długiego życia wciąż są przedmiotem analizy i debaty. Jedno jest pewne: przyciągnęła uwagę i przez ponad pięćdziesiąt lat promowała swoje pomysły na temat kobiet, praw i rodziny.
Stanton rozpoczęła swoją karierę w Seneca Falls w Nowym Jorku, gdzie zaskoczyła siebie własną elokwencję na spotkaniu w domu Richarda P. Hunta w pobliskim Waterloo. Zaproszona, by włożyć pieniądze tam, gdzie są jej usta, zorganizowała w 1848 roku Konwencję Praw Pierwszej Kobiety z Marth Coffin Wright, Mary Ann M „Clintock, Lucretia Mott i Jane Hunt. Jest współautorką Deklaracji sentymentów wydanej przez Konwent, który wprowadził do debaty żądanie oddania głosów na kobiety. Jej dobry umysł i gotowy dowcip, dobrze wyszkolony przez jej wybitną i zamożną rodzinę, otworzył drzwi do reform, które jej ojciec Daniel Cady wolałby zamknąć. Studiowała w Troy Female Seminary i dowiedziała się, jak ważne jest prawo w regulowaniu kobiet dzięki książkom prawniczym swojego ojca oraz jego kontaktom z nim i jego młodymi studentami prawa.
Mający prawie sześć stóp wzrostu Stanton’s matka, Margaret Livingston Cady, „imponująca, dominująca i pełna życia postać, która kontrolowała dom Cady mocną ręką”, wzorowała się na kobiecej obecności. Gdy Elizabeth osiągnęła wiek dwudziestki, jej kuzyn Gerrit Smith, nastawiony na reformy, przedstawił ją jej przyszłemu mężowi, Henry’emu Brewsterowi Stantonowi, gościowi w jego domu. Stanton, agent American Anti-Slavery Society i elokwentny mówca o natychmiastowym zniesieniu niewolnictwa, wywrócił życie Elżbiety do góry nogami. W 1840 roku pobrali się wbrew życzeniom jej rodziców, którzy „natychmiast udali się w podróż poślubną na świat”. Konwencja przeciwko niewolnictwu w Londynie. Tam kongres odmówił przyjęcia amerykańskich delegatek. Jedna, choć niska, drobna i łagodna w zachowaniu, była równie imponująca jak matka Stantona. Lucretia Mott, kaznodziejka z Hicksite Quaker, dobrze znana ze swojego aktywizmu na rzecz przeciwdziałania niewolnictwu, praw kobiet, reform religijnych i innych, „otworzyła się na nowy świat myśli”.
At the First Woman ” s Rights Convention, Mott i jej szerokie grono innych kwakrów i zwolenników przeciwdziałania niewolnictwu, w tym M „Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos i Palmers, również otworzyły nowy świat działań dla Stanton. W latach 1848–1862 pracowali Deklaracja sentymentów „wzywa do” zatrudniania agentów, rozpowszechniania traktatów, składania petycji do stanowych i krajowych organów ustawodawczych oraz do starania się o zatrudnienie ambony i prasy w naszym imieniu ”. Pracowali na konwencjach w Rochester, Westchester w stanie Pensylwania i Syracuse i organizowali, wysyłali listy lub uczestniczyli w krajowych konwencjach między 1850 a 1862 rokiem. Stanton spotkał Susan B. Anthony, napisał artykuły na temat rozwodów, praw majątkowych i temperamentu, a także przyjął Bloomer kostium. W 1852 roku ona i Anthony udoskonalali techniki pisania przemówień, a Anthony je wygłaszał. W 1854 r. Opisała ograniczenia prawne wobec kobiet w przemówieniu do Konwencji o prawach kobiet w stanie Nowy Jork w Albany. Jej przemówienie zostało opisane w gazetach, wydrukowane, przedstawione ustawodawcom w legislaturze stanu Nowy Jork i rozesłane w formie traktatu. Chociaż kampania z 1854 r. Nie powiodła się, kompleksowa reforma praw dotyczących kobiet została przyjęta w 1860 r. W 1862 r. Większość reform została uchylona. Stantonowie przenieśli się z Seneca Falls do Nowego Jorku w 1862 r. Po federalnej nominacji Henry’ego Stantona.
Na początku lat 60. XIX w. uwaga narodowa skupiała się na wojnie domowej. Wielu mężczyzn walczących z niewolnictwem służyło w armii Unii. Ruch na rzecz praw kobiet zapoczątkował swoje coroczne konwencje; ale w 1863 roku Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony utworzyły Lojalną Ligę Kobiet, zbierając 400 000 podpisów pod petycją o natychmiastowe uchwalenie 13. Poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych, mającej na celu zakończenie niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych. Wojna ponadto ruch kobiet utworzył swoją pierwszą krajową organizację, Amerykańskie Stowarzyszenie Równych Praw, aby uzyskać powszechne prawo wyborcze, federalną gwarancję prawa głosu dla wszystkich obywateli.Podpis Elizabeth Cady Stanton na czele petycji, a następnie Anthony, Lucy Stone i inni przywódcy. Jednak klimat polityczny podważył ich nadzieje. Piętnasta poprawka wyeliminowała ograniczenie głosowania ze względu na „rasę, kolor skóry lub poprzedni stan służebności” ale nie płci. Kampanie mające na celu włączenie powszechnych wyborów w konstytucjach stanu Kansas i Nowy Jork nie powiodły się w 1867 r. Gazeta Anthony’ego, The Revolution, redagowana przez Stantona i Parkera Pillsbury’ego, męskiego dziennikarza i zwolennika praw kobiet, opublikowana między styczniem 1868 a majem 1870, http://www.placematters.net/node/1440 z artykułami na temat wszystkich aspektów życia kobiet.
W latach 1869-1890 Stanton i Anthony „National American Woman Suffrage Association pracowali w na szczeblu krajowym, aby dochodzić prawa obywateli do ochrony na mocy konstytucji Stanów Zjednoczonych. Pomimo ich wysiłków Kongres nie zareagował. W 1878 r. wprowadzono poprawkę i zeznała Stanton. Była oburzona chamstwem senatorów, którzy przeczytali wspapers lub palili, podczas gdy kobiety wypowiadały się w imieniu prawa do głosowania. W latach 1878-1919 co roku w Senacie wprowadzano nowe prawo wyborcze. W międzyczasie American Woman Suffrage Association zwróciło uwagę na stany z niewielkim sukcesem do 1890 r., Kiedy terytorium Wyoming weszło do Stanów Zjednoczonych jako stan wyborczy. Do tego czasu Anthony zaaranżował połączenie obu organizacji w National American Woman Suffrage Association. Kolorado, Utah i Idaho uzyskały prawa wyborcze dla kobiet między 1894 a 1896. Został tam długo po śmierci Stantona i Anthony’ego.
Wydawało się, że nic nie powstrzymało Stanton. W latach 70. XIX wieku podróżowała po Stanach Zjednoczonych, wygłaszając przemówienia W swoim najczęstszym przemówieniu „Nasze dziewczyny” namawiała dziewczęta do zdobycia wykształcenia, które pozwoliłoby im na rozwój jako osoby i zapewniło dochód w razie potrzeby; obie jej córki ukończyły college. W 1876 roku pomogła zorganizować protest na setną rocznicę powstania w kraju. urodziny w Filadelfii. W latach osiemdziesiątych XIX wieku ona, Susan B. Anthony i Matilda Joslyn Gage wyprodukowały trzy tomy Historii prawa wyborczego kobiet. Podróżowała także po Europie, odwiedzając córkę Harriot Stanton Blatch w Anglii i syna Theodore’a Stantona we Francji. W 1888 r. Przywódcy ruchu kobiecego w USA zorganizowali Międzynarodową Radę Kobiet, aby uczcić 40. rocznicę Konwencji Seneca Falls. Stanton siedziała z przodu i na środku. W 1890 r. Zgodziła się służyć jako przewodnicząca połączonego National American Woman Suffrage Towarzystwo W 1895 roku opublikowała Biblię kobiety, co spotkało się z krytyką członków NAWSA. Jej autobiografia, Osiemdziesiąt lat i więcej, ukazała się w 1898 r. Jej ostatnie przemówienie przed Kongresem, The Solitude of Self, wygłoszone w 1902 r., Było echem motywów z „Our Girls”, twierdząc, że jak nikt inny nie może stanąć w obliczu śmierci za kogoś innego, nikt nie może zdecydować dla nich, jak się uczyć.
Po drodze Stanton opowiadała się za Laurą Fair, oskarżoną o zamordowanie mężczyzny, z którym miała romans. Sprzymierzyła ruch i swoje zasoby z Victorią Woodhull, która rościła sobie prawo do kochania tak, jak jej się podoba, bez względu na prawa małżeńskie. Wspierała Elizabeth Tilton, rzekomą ofiarę awansów seksualnych duchownego Henry’ego Warda Beechera. Zerwała z Frederickiem Douglassem w sprawie głosowania w latach sześćdziesiątych XIX wieku i pogratulowała mu małżeństwa z Helen Pitts z Honeoye w stanie Nowy Jork w 1884 roku, kiedy inni, w tym rodzina, skrytykowali ich małżeństwo międzyrasowe. Stanton był skomplikowaną osobowością, która żyła długo, widziała wiele zmian i stworzyła niektóre z nich. Jej pisma były płodne. Często zaprzeczała sobie, gdy ona i otaczający ją świat rozwijały się i cofały przez większą część wieku.
Przeczytaj więcej autorstwa i na temat Stanton pod następującymi linkami.
Przeczytaj Stanton ” ulubione przemówienie publiczne Solitude of Self. 1892.
Przeczytaj przemówienie Stantona do legislatury Nowego Jorku, 1854.
Zobacz więcej pism Elizabeth Cady Stanton.
Aby uzyskać więcej informacji, odwiedź witrynę internetową Elizabeth Cady Stanton Trust.