Grecki okres archaiczny

Grecki okres archaiczny (ok. 800- 479 pne) rozpoczął się od czegoś, co można określić jedynie jako niepewność, i zakończył się wyrzuceniem Persów z Grecji na dobre po bitwach pod Plateją i Mykale w 479 rpne.

Okres archaiczny poprzedza grecki ciemny wiek (ok. 1200-800 pne), okres, o którym niewiele wiadomo na pewno, po którym następuje okres klasyczny (ok. . 510- 323 pne), który jest jednym z lepiej udokumentowanych okresów greckiej historii, z tragediami, komediami, historiami, sprawami prawnymi i innymi, które przetrwały w postaci źródeł literackich i epigraficznych. Każdy z tych okresów miał swoją odrębną tożsamość kulturową, ale mimo to istnieje pewien stopień elastyczności w określaniu dat okresów. Są to nowoczesne terminy, które próbują ująć różne aspekty zmian w kulturze greckiej, które w żadnym wypadku nie miały miejsca ani w ciągu jednego konkretnego roku, ani wszystkie razem w tym samym roku.

W okresie archaicznym zaszły ogromne zmiany w języku greckim, społeczeństwie, sztuce, architekturze i polityce. Zmiany te nastąpiły za sprawą rosnącej liczby ludności Grecji i jej rosnącego handlu, co z kolei doprowadziło do kolonizacji i nowej ery idei intelektualnych, z których najważniejszą (przynajmniej dla współczesnego świata zachodniego) była Demokracja. To napędzałoby, w raczej okrężny sposób, więcej zmian kulturowych.

Polityka & Prawo

Polityka Aten przeszła szereg poważnych zmian w okresie archaicznym, a pierwsza zmiana była prawdopodobnie na gorsze, wraz z prawem Draco, około 622/621 pne (należy zwrócić uwagę na pół-legendarną naturę tych praw i ich imienników, a po drugie na pół-legendarną naturę większości zdarzeń w ciągu pierwszych kilkuset lat tego okresu). Jak mówi Arystoteles o Draco, „w jego prawach nie ma nic szczególnego, o czym warto wspomnieć, z wyjątkiem ich surowości w nakładaniu surowych kar” (Polityka 2.1274b).

Dziedzictwo ich niesławy (pożyczki można było udzielać na zabezpieczenie własnej osoby), nadal istnieje we współczesnym słowie „drakoński”. Najbardziej brutalne były jednak kary śmierci; Plutarch wspomina, że „mówi się, że sam Draco, zapytany, dlaczego ustalił karę śmierci za większość wykroczeń, odpowiedział, że uważa te mniejsze przestępstwa za zasługujące na to i nie ma większej kary za ważniejsze”. Podczas gdy Arystoteles komentuje, że nie było nic szczególnego w przepisach, ważne jest, że prawa po raz pierwszy w Atenach zostały spisane, aby wszyscy mogli je zobaczyć i przeczytać (dla tych, którzy umieli czytać).

Kolejne duże zmiany, które nadeszły, zostały wprowadzone przez Solona (ok. 594 pne), którego autentyczność historyczna jest bardziej pewna niż Draco z powodu fragmentów jego poezji, które według Plutarcha wciąż istnieją w jego czasach. Jego zmiany w prawie ateńskim były pierwszymi, które dały niższym klasom sprawiedliwsze szanse – jednak pozycja władzy była nadal dostępna tylko dla bogatych. Solon zajął się skutkami nierówności klasowych, a nie ich przyczynami. Najbardziej godną uwagi zmianą wprowadzoną przez Solona była seisachtheia, „zrzucenie ciężarów”. Dekret ten anulował długi, zakazał wykorzystywania własnej osoby jako zabezpieczenia pożyczki i odwołał wszystkich sprzedanych jako niewolników oraz tych, którzy uciekli, aby uniknąć takiego losu.

Były też reformy wag i miar Solona, prawo do odwołania się przez osoby trzecie było wprowadzone między innymi. Aby nie zmuszano go do zmiany tych praw, Solon opuścił Ateny na dziesięć lat (według Herodota) i udał się do Egiptu, gdzie pisał wiersze polityczne.

Dopiero po Solonie w Atenach zaczęło się rozwijać poczucie samoświadomej demokracji; rozwój, który można postrzegać jako zjawisko społeczne lub zjawisko polityczne i instytucjonalne. Potem zmiany zaszły grubo i szybko. Era tyranów, która rozpoczęła się wraz z Draco, wkrótce dobiegnie końca, ale nie, jeśli Peisistratidzi mieli z tym coś wspólnego.

Peisistratids byli krótką linią ateńskich tyranów, która rozpoczęła się od Peisistratos, i to Należy zauważyć, że termin „tyran” w tym okresie nie miał negatywnych konotacji, jakie ma obecnie. W rzeczywistości Peisistratos nie był władcą smoków, ale kimś, kto odczuwał pewną sympatię dla biedniejszych klas Aten. Arystoteles dobrze opisuje wydarzenia, które po nich nastąpiły.Po śmierci Pesistratosa jego synowie Hippiasz i Hipparch utrzymywali tyranię, dopóki Harmodias i Arystogen nie wszczęli przeciwko nim zamachu.

Kleistenes doszedł do władzy w przepaści politycznej powstałej po tyrannicydach i słynie z wprowadzenia izonomii (równych praw) w Atenach, osiągając to poprzez różne reformy, co spowodowało, że mniejszą wagę przywiązywano do arystokracji. Największa reforma dokonana przez Kleistenesa dotyczyła systemu plemiennego Aten. Przed jego reformą istniały cztery plemiona (oparte na więzach rodzinnych), Kleistenes zmienił to na dziesięć plemion, z których każde było utworzone przez nieco skomplikowany podsystem.

Plemiona zostały utworzone przez zbiór dynów (podobnych do angielskiej parafii; małe miejscowości zamieszkania), które same zostały umieszczone w jednym z trzydziestu trytów, „trzecich” (trzy na plemię); trzy regiony w zależności od lokalizacji: wybrzeże, miasto lub śródląd. Dlatego tryttyes były połączeniem dziesięciu demów z każdego z trzech regionów; toteż każde plemię miało w sobie trzy trytyty, jeden składał się z dóbr miejskich, jeden z dóbr z wybrzeża i jeden z dóbr z lądu. W związku z tym Ateńczycy nie będą już brać swojego „nazwiska” od ojca, ale od swojej posiadłości. To wszystko oznaczało, że więzy rodzinne, tradycje i lojalność, które spowodowały wcześniejsze tarcia polityczne (i doprowadziły w pewien sposób do tyranii Peisistraid) zostały zerwane. Było to również w czasie Kleistenesa, kiedy wiele ateńskich oficjalnych stanowisk zaczęło być wybieranych w drodze losowania. Arystoteles i Herodot opisali te wydarzenia dość szczegółowo.

Sztuka & Architektura

Sztuka i architektura okresu archaicznego również podlegały różnym remontom; wcześniejszy styl geometryczny został zastąpiony stylem orientalizującym, który z kolei został zastąpiony czarną ceramiką figurową. używany w Koryncie około 700 roku pne, ale pierwszy podpisany przykład pochodzi z około 570 roku pne, kiedy to ceramika na poddaszu z czarnymi figurami znajdowała się w czasach świetności (ok. 630-480 pne) i pochodzi z Sophilos. Technika ta była dalej rozwijana i badana , ustąpiło miejsca ceramice Czerwonej Figury, która zaczęła się rozwijać ok. 530 roku pne.

To też było w tym okresie że w budowie świątyń wprowadzono wiele zmian i ulepszeń. Pierwsza faza Heraion na Samos została zbudowana w połowie. 8 wieku pne, jednak jego ostateczna, niedokończona reinkarnacja nie rozpoczęła się aż do około 530 roku pne Wiele zmian zaszło do tego czasu. Heraion w Olimpii, zbudowany ok. 600 roku pne, był pierwszą świątynią, która miała stylobat z kamienia i dolny mur, ale nadal był zbudowany z drewnianych kolumn, z których jedna przetrwała do czasów Pauzaniasza. Dziś pozostałości tego rozwoju można zobaczyć w różnych rozmiarach i stylach kamiennych kolumn doryckich świątyni, ponieważ zostały one stworzone przez różne ręce w różnych momentach, aby w razie potrzeby wymienić drewniane kolumny.

Corcyra Artemision (ok. 580/70 pne) była pierwszą grecką świątynią z kamiennym belkowaniem, a świątynia Apolla (ok. 580-550 pne) w Syrakuzach jest obecnie znana jako katedra w Syrakuzach, będąc najdłużej trwającym pojedynczym budynkiem, który pozostał konsekrowaną ziemią , w tym przypadku, od jego archaicznych początków. Wiek tyranów można również obserwować w jednej konkretnej świątyni, w tym przypadku, nie odnoszącej się do „tyranów ateńskich”, ale do Samos, a mianowicie Polikrates (ok. 540-520 pne), który zlecił wykonanie czwartego etapu Heraion na Samos. Potwierdza to również rozwijające się stosunki międzynarodowe Grecji, kiedy to król Krejusz poświęcił kolumnę Świątyni Artemidy i Efezu; i do dziś nosi ona jego ślad.

Igrzyska panhelleńskie

To w okresie archaicznym powstały cztery główne greckie igrzyska panhelleńskie. W 776 roku pne Igrzyska Olimpijskie tradycyjnie rozpoczęli Herkules i Pelops (a ich wpływ można dostrzec w rzeźbiarskiej dekoracji klasycznej świątyni Zeus), podczas gdy w Delphi igrzyska lekkoatletyczne odbywały się od ok. 586 roku pne, kolebki igrzysk pytyjskich, a panhelleńskie igrzyska przesmyskie zostały założone w Koryncie ok. 581 pne. Ostatni z „wielkiej czwórki” powstał c. 573 pne, a to były igrzyska nemejskie.

Jednak zgodnie z normalną archaiczną tradycją, każda z tych gier była otoczona własnym mitem założycielskim, a nie tylko igrzyskami olimpijskimi.Gry pytyjskie, które pierwotnie były wyłącznie grami muzycznymi i tanecznymi, zostały rzekomo założone przez samego Apolla (według Pindara), gry Isthmian (według Pauzaniasza) przez legendarnego króla Koryntu, Syzyfa i igrzyska nemejskie po Herkules zabił lwa nemejskiego. Ale kiedy myślimy o zwycięstwie w igrzyskach, pojawia się jedno nazwisko, które wyskakuje z pamięci i nie jest to imię zwycięzcy, ale poety Pindara, który komponował między ok. 500-446 pne, pisząc swoje Pytyjskie ody i innych na cześć różnych zwycięzców gier.

Alphabet & Literatura

Od Homera i Hezjoda po Pindara i Ajschylosa okres archaiczny przeszedł ogromny rozwój w dziedzinie literatury greckiej, a także języka, z pierwszy opracowany alfabet grecki. Alfabet grecki rozwinął się z alfabetu telickiego i sam w sobie jest hołdem dla rozwoju handlu i eksploracji w okresie, który umożliwił tę wymianę kulturową: najwcześniejsze greckie pismo datowane jest na ok. 750 Pne Jednak pomimo rozwoju alfabet grecki, ustna tradycja poetyckiej kompozycji i przekazu była nadal metodą stosowaną przez Hezjoda i Homera; Dopiero około 670 roku pne i rządów Peisistratusa podjęto próbę stworzenia ostatecznej wersji Iliady i Odysei.

Koniec okresu archaicznego miał również literaturę, która była równie wpływowa, mniej być może dobrze znana, ale przygotowała scenę dla późniejszych tragików klasycznych i komików. 535 pne był rokiem pierwszego festiwalu dramatycznego w Atenach, aw 485 pne dodano komedię, a rok później Ajschylos wygrał swój pierwszy konkurs dramatyczny w Atenach , ale dopiero w 472 roku pne utworzono Persów Ajschylosa.

Wojny perskie

Wojny perskie, być może najbardziej wpływowy zbiór wydarzeń w okresie archaicznym, który nie mógł Nie można tu oddać sprawiedliwości, która rozpoczęła się od jońskiej rewolty greckich kolonii i osad w Azji Mniejszej z Imperium Perskiego, co skłoniło Dariusza I do odwetu na Grecję, która nie powiodła się w bitwie pod Maratonem w 490 roku pne. Było to później pomszczony przez drugą inwazję na Grecję przez Kserksesa, który był Finem Został wyrzucony po połączonych zwycięstwach pod Plataea i Mykale, choć dopiero po równie słynnych bitwach pod Termopilami i Salaminą. Salaminę wygrała flota, którą Temistokles namówił Ateńczyków do budowy z kopalni srebra w Laurium, a to srebro nadal będzie miało niezwykle istotne znaczenie w okresie klasycznym.

Jednak w tych wojnach były straty ; splądrowanie ateńskiego akropolu i Agory, śmierć Leonidasa, a na końcu wolność dopływów jońskich do Aten, ponieważ Liga Delińska wkrótce stała się Ligą Ateńską. Zmiana polega na tym, że w okresie archaicznym trwała wojna z Persami, w okresie klasycznym, dyplomacja.

Okres archaiczny jest zatem bardzo ważnym okresem sam w sobie, ale jest również bardzo ważny w umieszczaniu wydarzeń z okresu klasycznego w kontekście. Jednak ta definicja obejmuje tylko niektóre z wielu wydarzeń i wydarzeń, a niektóre z nich obejmuje tylko pokrótce: okres archaiczny jest prawdopodobnie najbogatszym i najbardziej skomplikowanym w historii Grecji.