CZARNE OSIĄGNIĘCIA POLITYCZNE
Pierwszy głos Alfreda R. Wauda ukazał się w Harper’s Weekly w 1867 r. Piętnasta poprawka dała czarnoskórym mężczyznom prawo do głosowania po raz pierwszy.
Rejestracja czarnych wyborców pod koniec lat sześćdziesiątych XIX wieku i ratyfikacja piętnastej poprawki w końcu przyniosły to, co Lincoln określił jako „nowe narodziny wolności”. Union Leagues, braterskie grupy założone na północy, które promowały lojalność wobec Unii i Partii Republikańskiej podczas wojny domowej, rozszerzyły się na Południe po wojnie i zostały przekształcone w kluby polityczne, które pełniły funkcje polityczne i obywatelskie. Jako centra Czarnych społeczności na Południu, ligi stały się narzędziami do rozpowszechniania informacji, działały jako mediatory między członkami czarnej społeczności a białym establishmentem oraz służyły innym praktycznym funkcjom, takim jak pomoc w budowaniu szkół i kościołów dla społeczności, której służyły. Partii Republikańskiej ligi te pracowały nad rekrutacją nowo przyjętych czarnych wyborców, prowadzeniem kampanii wyborczej i ogólnie pomaganiem partii w wygrywaniu wyborów.
Działalność polityczna lig wprowadziła do polityki wielu Afroamerykanów i byłych niewolników na całym Południu. Po raz pierwszy czarnoskórzy zaczęli sprawować urzędy polityczne, a kilku z nich zostało wybranych do Kongresu Stanów Zjednoczonych. XIX wieku piętnastu członków Izby Reprezentantów i dwóch senatorów było czarnoskórych. Obaj senatorowie, Blanche K. Bruce i Hiram Revels, pochodzili z Mississippi, stanu rodzinnego byłego senatora USA, a później prezydenta Konfederacji Jeffersona Davisa. Hiram Revels, był wolno urodzonym człowiekiem z Północnej Karoliny, który zyskał rozgłos jako pastor w Afrykańskim Kościele Metodystycznym, a następnie jako senator stanu Mississippi w 1869 roku. Miejsca w Senacie nieobsadzone po wojnie. Jego przybycie do Waszyngtonu wzbudziło ogromne zainteresowanie: jak odnotował New York Times, kiedy „kolorowy senator z Missisipi został zaprzysiężony i wpuszczony na swoje miejsce dziś po południu… nie było ani cala miejsca na miejsce, ani na salon. galerie, tak gęsto wypełnione, … Kiedy wiceprezydent wypowiedział słowa: „Senator elekt pójdzie teraz naprzód i złoży przysięgę”, można było usłyszeć upuszczenie szpilki ”.
Hiram Revels służył jako kaznodzieja na całym Środkowym Zachodzie, zanim osiadł w Missisipi w 1866. Kiedy został wybrany przez ustawodawcę stanu Mississippi w 1870 roku, został pierwszym senatorem afroamerykańskim w tym kraju.
Senator Revels on Segregated Schools in Washington, DC
Hiram R. Revels był pierwszym Afroamerykaninem, który służył w Senacie Stanów Zjednoczonych w 1870 roku. W 1871 roku wygłosił następującą mowę o segregowanej szkole Waszyngtonu. ols przed Kongresem.
Czy zakładanie w tym Dystrykcie takich szkół, jakie teraz popieram, zaszkodzi naszym białym przyjaciołom? . . . Niektórzy twierdzą, że jeśli założymy tutaj szkoły mieszane, to będzie wielka obraza białych obywateli i że białe szkoły zostaną poważnie zniszczone. . . . Kiedy byłem na trasie wykładowej w stanie Ohio. . . odwiedził mnie jeden z czołowych panów związanych ze szkołami w tym mieście. . . . Zapytał mnie: „Czy byłeś w Nowej Anglii, gdzie mają szkoły mieszane?” Odpowiedziałem: „Mam pana”. „Cóż”, powiedział, „proszę, powiedz mi: czy równość społeczna nie wynika ze szkół mieszanych?” „Nie, proszę pana, bardzo daleko od tego” – odpowiedziałem. „Dlaczego” – powiedział – „jak może być inaczej?” Odpowiedziałem: „Powiem wam, jak może być inaczej i jak jest inaczej. Idź do szkół, a zobaczysz tam białe i kolorowe dzieci siedzące obok siebie, studiujące lekcje, stojące obok siebie i recytujące lekcje, a być może idąc do szkoły, mogą chodzić razem; ale to już koniec. Białe dzieci idą do swoich domów; kolorowe dzieci idą do swoich; a w dzień Pański zobaczysz te kolorowe dzieci w kolorowych kościołach i białą rodzinę, zobaczysz tam białe dzieci i kolorowe dzieci podczas zabaw organizowanych przez osoby w ich kolorze. ” Oświadczam, proszę pana, że szkoły mieszane są bardzo dalekie od zapewnienia równości społecznej. ”
Zgodnie z przemówieniem senatora Revelsa, czym jest„ równość społeczna ”i dlaczego jest to ważne w kwestii zdezegregowanych szkół? Czy Revels sprzyja równości społecznej lub segregacji społecznej? Czy równość społeczna istniała w Stanach Zjednoczonych w 1871 roku?
Chociaż fakt ich obecności był dramatyczny i ważny, jak pokazuje powyższy opis New York Timesa, kilku przedstawicieli i senatorów Afroamerykanów, którzy służyli w Kongresie podczas Rekonstrukcji, stanowiło tylko niewielki ułamek setki, być może tysiące czarnych, którzy służyli na wielu stanowiskach na szczeblu lokalnym i stanowym. Południe lat siedemdziesiątych XIX wieku było pełne uwolnionych niewolników i wolno urodzonych Murzynów służących jako komisarze rady szkolnej, komisarze hrabstw, urzędnicy sądowi, członkowie zarządu oświaty i rady miejskiej, sędziowie pokoju, policjanci, koronerowie, sędziowie, szeryfowie, audytorzy i rejestratorzy. Ta fala lokalnej aktywności politycznej Afroamerykanów przyczyniła się do nowej troski o biednych i pokrzywdzonych na Południu i towarzyszyła jej. Przywództwo republikanów z południa pozbyło się znienawidzonych czarnych kodów, zniweczyło pracę białych suprematystów i pracowało nad zmniejszeniem przeszkód, jakie napotykają wyzwoleni ludzie.
Odbudowujące rządy zainwestowały w infrastrukturę, zwracając szczególną uwagę na odbudowę południowych koleje. Założyli publiczne systemy edukacji, w których zapisywano zarówno białych, jak i czarnych studentów. Ustanowili lub zwiększyli fundusze dla szpitali, sierocińców i przytułków dla obłąkanych. W niektórych stanach władze stanowe i lokalne zapewniały biednym podstawowe potrzeby, takie jak drewno na opał, a nawet chleb. Aby zapłacić za te nowe usługi i dotacje, rządy nałożyły podatki od ziemi i nieruchomości, co uderzyło w sedno nierówności ekonomicznych na południu. Rzeczywiście, podatek od ziemi spotęgował istniejące problemy białych właścicieli ziemskich, którzy często byli biedni, i przyczynił się do niechęci do tego, co mieszkańcy Południa postrzegali jako kolejny atak z północy na ich styl życia.
Biali południowcy zareagowali oburzeniem na narzucone im zmiany. Widok niegdyś zniewolonych Czarnych, pełniących władzę jako szeryfowie, kongresmani i członkowie rady miejskiej, wzbudził wielką niechęć do procesu Odbudowy i podważania tradycyjnych podstaw społecznych i ekonomicznych Południa. Oburzeni południowcy nazywali ten okres reform czasem „czarnych rządów”. Narzekali na rozrzutną korupcję ze strony mściwych uwolnionych niewolników i chciwych mieszkańców północy, którzy chcieli zapełnić swoje kieszenie bogactwem Południa. Niestety dla wielu uczciwych reformatorów południowcy mieli garść prawdziwych przykładów korupcji, na które mogli wskazać, takich jak ustawodawcy wykorzystujący dochody państwa do kupowania szynek i perfum lub oferujący sobie zawyżone pensje. Jednak takich przykładów było stosunkowo niewiele i w dużej mierze porównywalnych z dziewiętnastowieczną korupcją w całym kraju. Jednak te potężne historie w połączeniu z głęboko zakorzenioną niechęcią rasową do czarnych w Południe doprowadziło do demokratycznych kampanii „odkupienia” rządów stanowych. Demokraci z całego Południa wykorzystali ekonomiczną potęgę plantatorów i stosowali przemoc białych strażników, by ostatecznie odebrać republikanom władzę polityczną w państwie. Zanim uwaga Prezydenta Granta została skierowana z dala od Południa i ku wojnom z Indiami na Zachodzie w 1876 r., Władza na Południu została w dużej mierze zwrócona białym, a Rekonstrukcja została skutecznie zarzucona. Pod koniec 1876 roku tylko Południowa Karolina, Luizjana i Floryda miały rządy republikanów.
Poczucie, że Południe zostało niesprawiedliwie poświęcone północnemu występkowi i czarnej zemście, pomimo wielu dowodów na to, że jest inaczej utrzymywał się przez wiele dziesięcioleci. Narracja ta była tak potężna i wszechobecna, że zanim DW Griffith wydał swój film z 1915 r., The Birth of a Nation, biali w całym kraju byli skłonni zaakceptować błędne przekonanie, że biali południowcy byli częstymi ofiarami przemocy i gwałtów z rąk niepohamowani czarni. W rzeczywistości było odwrotnie. Biali południowcy zorganizowali czasami gwałtowną i ogólnie skuteczną kontr-rewolucję przeciwko polityce rekonstrukcji na Południu, która rozpoczęła się w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Ci, którzy pracowali nad zmianą i modernizacją Południa, zazwyczaj robili to pod surowym spojrzeniem zirytowanych białych i groźbami przemocy. Czarni republikanie na południu byli często terroryzowani, atakowani, a nawet mordowani bezkarnie przez organizacje takie jak Ku Klux Klan. Nie ignorując w ogóle czternastej i piętnastej poprawki, biali przywódcy często używali podstępów i oszustw w sondażach, aby uzyskać pożądane wyniki. Gdy Rekonstrukcja dobiegła końca, metody te zdefiniowały życie Afroamerykanów na południu przez prawie sto lat później.
Podsumowanie sekcji
Chociaż prezydent Johnson ogłosił, że rekonstrukcja została ukończona mniej niż rok po kapitulacji Konfederatów członkowie Kongresu nie zgodzili się.Republikanie w Kongresie zaczęli realizować własny plan przywrócenia prawa i porządku na Południu poprzez użycie siły zbrojnej i stanu wojennego. Radykalni Republikanie, którzy opowiadali się za bardziej równym społeczeństwem, również popchnęli swój program, co doprowadziło do ratyfikacji piętnastej poprawki, która ostatecznie dała Czarnym prawo do głosowania. Nowa poprawka upoważniła czarnych wyborców, którzy dobrze wykorzystali głosowanie, aby wybrać czarnych polityków. Rozczarował jednak sufrażystki, które przez lata pracowały, by zdobyć prawo wyborcze kobiet. Do końca 1870 roku wszystkie południowe stany pozostające pod kontrolą wojskową Unii spełniły wymogi Kongresu i zostały ponownie przyjęte do Unii.