Osoba z narcystycznym zaburzeniem osobowości ma skrajne poczucie własnej wartości, poczucie uprawnień i potrzebę bycia podziwianym. Zazdrości innym i oczekuje, że będą tacy sami jak on. Brakuje mu empatii, chętnie kłamie i wykorzystuje innych do osiągnięcia swoich celów. Innym może wydawać się pochłonięty sobą, kontrolujący, nietolerancyjny, samolubny lub niewrażliwy. Jeśli czuje się zablokowany lub wyśmiewany, może wpaść w wybuch destrukcyjnej złości i zemsty. Taka reakcja jest czasami nazywana „narcystyczną wściekłością” i może mieć katastrofalne konsekwencje dla wszystkich zaangażowanych osób.
Mit Narcyza
Narcystyczne zaburzenie osobowości zostało nazwane oczywiście od greckiego mitu Narcyza. Od dawna fascynuje mnie ten mit i jego znaczenie – i myślę, że w końcu udało mi się go złamać.
Najpierw przypomnijmy sobie mit. W wersji Owidiusza nimfa Echo zakochuje się w Narcyzie, młodości o niezwykłej urodzie. Teejrezjasz, ślepy prorok Teb, przepowiedział Narcyzowi jako dziecko, że ma „dożyć dojrzałej starości, o ile nigdy siebie nie pozna”.
Jeden dnia, Echo podążyła za Narcyzem przez las, polując na jelenie. Pragnęła z nim porozmawiać, ale nie odważyła się wypowiedzieć pierwszego słowa. Słysząc jej kroki, młodzieniec zawołał: „Kto tam?”, Na co odpowiedziała: „Kto tam?”. Kiedy w końcu się ujawniła, skoczyła, by objąć Narcyza, ale on wzgardził nią i odrzucił. Echo spędziła resztę swoich dni tęskniąc za Narcyzem i powoli usychała, aż nie zostało z niej nic poza głosem.
Jakiś czas po spotkaniu z Echo Narcyz poszedł ugasić pragnienie w kałuży wody. Widząc swój wizerunek w wodzie, zakochał się w nim. Ale za każdym razem, gdy schylał się, by go pocałować, wydawało się, że znika. Narcyz stał się bardziej spragniony i spragniony, ale nie opuszczał ani nie przeszkadzał w kałuży wody z obawy, że straciłby z oczu swoje piękne rysy. W końcu umarł z pragnienia i właśnie w tym miejscu pojawił się kwiat narcyza o jasnej buzi i pochylonej szyi.
Interpretacja
Co może oznaczać ten mit? Z jednej strony jest to napomnienie, aby traktować innych tak, jak sami bylibyśmy traktowani – a zwłaszcza, abyśmy byli rozważni w odpowiadaniu na uczucia innych, które, podobnie jak w przypadku Echo (a nawet Sybilli), są często tak surowe i instynktowne, jak być egzystencjalnym. Po odrzuceniu przez niego biedna Echo nie miała jaźni ani bycia poza Narcyzem i „powoli usychała, aż nie zostało z niej nic poza głosem”.
On na innym poziomie mit jest ostrzeżeniem przed próżnością i miłością własną. Czasami jesteśmy tak pochłonięci sobą, naszymi małymi ego, że tracimy z oczu szerszy obraz iw rezultacie pomijamy piękno i obfitość, jaką jest życie. Paradoksalnie, będąc zbyt pochłoniętymi sobą, w rzeczywistości ograniczamy nasz zakres percepcji i działania, a ostatecznie nasz potencjał jako istot ludzkich. I tak, w pewnym sensie, zabijamy się, jak wielu ambitnych lub egocentrycznych ludzi. Złe traktowanie innych ludzi, tak jak zrobił to Narcyz, jest pewnym znakiem, że wciąż jesteśmy uwięzieni w sobie.
Teiresias przepowiedział, że Narcyz „ dożyje dojrzałej starości, dopóki jak nigdy siebie nie poznaje ”, ponieważ prawdziwie poznać siebie to także wiedzieć, że nie ma nic do poznania. Nasze ja, nasze ego to nic innego jak złudzenie, nic bardziej znaczącego niż niestabilne odbicie, które Narcyz na próżno próbował pocałować. Ostatecznie granice ego Narcyza rozpłynęły się po śmierci, a on z powrotem wtopił się w stworzenie w postaci kwiatu.
Echo nie miało dość ego, a Narcyz również o wiele dużo. Kluczem jest znalezienie właściwej i dynamicznej równowagi, bycie bezpiecznym w sobie, a jednocześnie umiejętność oderwania się od powłoki, w której się urodziliśmy.
W greckim micie bohater – Æneas , Herakles, Odyseusz, Orfeusz, Tezeusz – muszą umrzeć i podróżować przez podziemny świat, zanim ponownie pojawi się jako bohater. Musi pokonać siebie, umrzeć dla siebie, stać się kimś więcej niż tylko człowiekiem.
Nie ma nic trudniejszego niż powrót z piekła.
Neel Burton jest autorem Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions i innych książek.