Ze wszystkich zarazków, na które narażone są dzieci na placu zabaw, jest jeden, na który wariują bardziej niż jakikolwiek inny.
Słowo to pojawiło się po raz pierwszy podczas I wojny światowej jako żołnierski slang określający bolesne wszy, które nawiedziły okopy. Wszedł do głównego nurtu w 1919 roku, kiedy firma z Chicago włączyła szkodnika do gry Cootie Game, w której gracz manewrował kolorowymi kapsułkami „cootie” po pomalowanym polu bitwy do klatki. Od tego czasu koncepcja cooties ewoluowała.
Najbardziej znane wcielenie ma cechy prawdziwej choroby zakaźnej, mimo że wiele mówi o tym, co myślą sześciolatki o płci przeciwnej. Każda mała dziewczynka wie, że chłopcy mają cipy i na odwrót. Łupie łapie się przez… eww! —tknięcie. Wrzeszczące gry z tagami liżek szybko przenoszą zakażenie. Można go leczyć za pomocą origami „łapacz łyków”, ale lepiej się zaszczepić.
To wymaga przyjaciela i wysuwanego długopisu . Twój przyjaciel klika długopisem na Twoim ramieniu, skandując „kółko, kółko, kropka, kropka, teraz masz strzał w dupę”. Archiwa folklorystyczne i wątki na forach internetowych pokazują, że pojawiły się regionalne warianty schematu terapeutycznego. W Louisville urok to „linia, linia, kropka, kropka, operacja strzał z łydki”; w Los Angeles dzieciaki „szczyp, uszczypnij” zamiast „kropka, kropka”; na Hawajach proces ten jest znany jako „uku shot”.
Dla historyków i socjologów fenomen łysiny nie jest tylko dziecinną zabawą. W końcu dzieci są swoim własnym „społeczeństwem na wpół literackim” z własnymi probierzami kulturowymi – mówi Simon Bronner, folklorysta z Penn State Harrisburg, który studiował dziecięce tradycje. Cel czegoś takiego jak strzał z łydki, przekazywany z pokolenia na pokolenie, „musi być niezwykle ważny, jeśli wszystkie te dzieciaki decydują się w nim uczestniczyć” – mówi Tok Thompson, antropolog z University of Southern California, który bada współczesny folklor.
Zabawa pomaga dzieciom w zrozumieniu nowych pomysłów, doświadczeń i emocji, nie wspominając o tradycyjnych rolach płciowych. Sama strzał w dupę jest po części narzędziem nauczania, a po części mechanizmem radzenia sobie. Bronner zaobserwował pojawienie się tej formy łysiny w latach pięćdziesiątych XX wieku, kiedy szczepionka przeciwko polio stała się wszechobecna, a jej popularność wzrosła w latach osiemdziesiątych XX wieku, w szczytowym okresie epidemii AIDS.
W dzisiejszych czasach łupiny odzwierciedlają również inne problemy, zwłaszcza wygląd fizyczny; otyły na przykład można powiedzieć, że dziecko ma łupiny. Większy nacisk kładzie się na zawstydzanie ciała, mówi Bronner. Jak prawdziwy wirus, łupiny mutują i prawdopodobnie będą istnieć tak długo, jak długo dzieci będą miały niepewność do zabawy.
Łupki nie były przeznaczone tylko dla dzieci. Już w 1921 roku gra w kości o nazwie Cootie była ulubioną na weselnych prysznicach. Kobiety rywalizowały w dwuosobowych zespołach, aby narysować ten sam błąd, który dręczył wielu przyszłych mężów podczas wojny. Jedna kobieta rzuciła kostką; drugi był artystą. Szóstka przyniosła zespołowi cielsko; pięć, głowa; cztery, jedna z sześciu nóg; i tak dalej. Gra była nadal popularna wśród narzeczonych w 1949 roku, kiedy wynalazca z Minnesoty stworzył trójwymiarową wersję (poniżej), w której gracze budowali lisy z kolorowych plastikowych kawałków. Stał się wielkim hitem wśród dzieci i nadal jest w produkcji.
Zasubskrybuj Magazyn Smithsonian już teraz za jedyne 12 USD
Ten artykuł jest wyborem z majowego wydania magazynu Smithsonian
Kup