Matka Boża z Medjugorje

BackgroundEdit

Kiedy pod koniec XV wieku obszar ten przeszedł pod kontrolę osmańską, stracił wszelką skuteczną administrację diecezjalną, a opieka duszpasterska nad mieszkającymi tam katolikami przypadła franciszkańskim braciom, którzy pozostali. W drugiej połowie XIX wieku Bośnia i Hercegowina stała się częścią Austro-Węgier, aw 1881 roku papież Leon XIII podjął kroki w celu ustanowienia diecezji (1881) i mianowania lokalnych biskupów, tak jak to zrobiono gdzie indziej. Obejmowało to przekazanie parafii zarządzanych przez franciszkanów duchowieństwu diecezjalnemu. Płynne przejście było utrudnione zarówno z powodu braku wystarczającej liczby duchownych diecezjalnych, jak iw szczególności z powodu oporu braci przed opuszczeniem ich parafii. Oznaczałoby to utratę zarówno dochodów na utrzymanie ich klasztorów, jak i ich ciężko wypracowanego statusu przywódców społeczności. Dlatego zachęcali do powszechnego sprzeciwu wobec przejmowania parafii diecezjalnych.

W 1975 roku dekret papieża Pawła VI Romanis Pontificibus nakazał franciszkanom wycofanie się z większości parafii diecezji Mostar-Duvno, zatrzymując 30 i pozostawiając 52 dla duchowieństwa diecezjalnego. W latach 80. franciszkanie nadal posiadali 40 parafii pod kierunkiem 80 braci.

Mostarska katedra Maryi Matki Kościoła została ukończona latem 1980 roku i konsekrowana 14 września 1980 roku przez kardynała Franjo. Šeper, prefekt Kongregacji Nauki Wiary. W celu utworzenia parafii katedralnej postanowiono podzielić parafię SS. Piotra i Pawła. Franciszkanie sprzeciwiali się temu jako niesprawiedliwemu. Bracia Ivica Vego i Ivan Prusina byli duszpasterzami w parafii św. Piotra i Pawła w Mostarze, którzy odmówili wykonania dekretu papieskiego Romanis Pontificibus i przeniesienia się z parafii. Po kilku ostrzeżeniach biskup Žanić zawiesił ich uprawnienia kapłańskie w diecezjach podlegających jego jurysdykcji. (Honorius Pontoglio, Wikariusz Generalny Zakonu Braci Mniejszych, usunął z Zakonu o. Ivana Prusinę 29 stycznia 1982 r.)

Ks. Ivan Prusina i ks. Ivica Vego zaapelował do Zakonu Franciszkanów i Kongregacji ds. Duchowieństwa, które odrzuciły ich odwołanie, uznając decyzje za ostateczne. Jednakże, Sygnatura Apostolska, najwyższy sąd Stolicy Apostolskiej, w dniu 27 marca 1993 r. Orzekła, że przysługuje im prawo do odwołania i uznała to za naruszenie procedury, i orzekł, że odwołanie jest nieważne; to samo dotyczyło ks. Ivica Vego również. Prowincja franciszkańska Hercegowiny starała się przedstawić to jako znak zwycięstwa nad biskupem, jednakże odwołanie przez biskupa jurysdykcji kapłańskiej o. Iwana Prusiny pozostało w mocy, a podpis apostolski nigdy nie dokonał rewizji samej sprawy, jedynie wady proceduralne. Jednak dopiero później okazało się, że ks. Ivica Vego zapłodniła zakonnicę Leopoldę, którą ostatecznie poślubił i mieszka z nią w pobliżu Medziugorja.

W międzyczasie, 15 stycznia 1982 r., Biskup zaprosił domniemanych widzących do swojej rezydencji, aby zapytać ich, czy są tam były jakieś wiadomości od Madonny w tej sprawie, a oni odpowiedzieli, że nie. Jednak 3 kwietnia 1982 r. Widzący przyszli do biskupa, aby powiedzieć mu, że Madonna skarciła ich za nie mówienie prawdy i poprosiła, aby bracia pozostali w Mostarze i nadal odprawiali mszę i spowiadali. Madonna rzekomo powiedziała Vicce, że ks. Ivan Prusina i ks. Ivica Vego „nie jest nic winna” w tej sprawie. Tomislav Vlašić wziął odpowiedzialność za kłamstwa widzących, mówiąc biskupowi, że poinstruował ich, aby nie mówili prawdy, ponieważ biskup może kwestionować autentyczność objawień.

21 czerwca 1983 r. Jeden z widzących, Ivan Dragičević, wysłał pogróżki, rzekomo od Madonny do biskupa, w którym prosi biskupa o nawrócenie biskupa w związku z jej objawieniami, w przeciwnym razie zostałby „osądzony przeze mnie i mojego syna Jezusa”. 6 lutego 1985 r. nieco bardziej tolerancyjne przesłanie od Madonny, z jej oświadczeniem, że jeśli nie wierzy w jej objawienia, to przynajmniej nie powinien „prześladować jej kapłanów, którzy wierzą w jej orędzia i promują je”.

Arcybiskup Split-Makarska Frane Franić, który od początku wspierał rzekome objawienia, próbował przekonać Vickę do wycofania orędzi o dwóch braciach, aby można było łatwiej bronić autentyczności objawień. Jednak zarówno Vicka, jak i Ivan nadal twierdzili, że przesłania dotyczące dwóch braci pochodziły od Madonny.

Przesłania zawierały zarzuty skierowane przeciwko biskupowi Pavao Žanićowi oraz zachęty dla dwóch braci, aby nie opuszczali parafii. Wtedy właśnie biskup Pavao zajął ostateczne negatywne stanowisko w sprawie rzekomych objawień.

Vicka rzekomo otrzymywała wiadomości od Maddony od 19 grudnia 1981 do 29 września 1982 i zapisała je w swoim dzienniku. 21 września ks. Iwan Prusina wraz z innymi franciszkanami, przy pomocy tłumu, brutalnie wypędzał z parafii księży diecezjalnych. Z powodu swojego nieposłuszeństwa ks. Iwan Prusina otrzymał odwołanie jurysdykcji kapłańskiej przez biskupa Pavao Žanicia w dniu 9 października 1980 r.

Śledztwa w sprawie rzekomych objawieńEdytuj

Pierwsza komisja diecezjalnaEdytuj

„Jeśli, w sprawie W przypadku domniemanego faktu nadprzyrodzonego, w sposób spontaniczny pojawia się wśród wiernych pewien kult lub jakąś pobożność, kompetentna władza kościelna ma poważny obowiązek bezzwłocznego zbadania tego i pilnego czuwania ”. Właściwą władzą kościelną jest w pierwszej kolejności ordynariusz miejsca.

Na początku biskup Pavao Žanić z Mostaru bronił widzących przed władzami komunistycznymi, które próbowały stłumić kult Matki Bożej Medjugorje, ale jednocześnie unikał uznania objawień za autentyczne. Poinformował Papieża o wydarzeniach we wrześniu 1981 r. W styczniu 1982 r. Žanić powołał pierwszą z dwóch komisji do zbadania objawień. Pierwsza komisja, składająca się z czterech członków, działała w latach 1982–1984.

Žanić szybko rozczarował się tym zjawiskiem po tym, jak trzech widzących twierdziło, że Madonna wspierała franciszkanów z Hercegowiny w ich pretensjach do parafii w Diecezja Mostar-Duvno, stary spór między nimi a diecezją znaną jako sprawa Hercegowiny. Stał się sceptyczny wobec objawień po tym, jak zarzucono mu, że objawienie oskarżyło go o nieporządek w Hercegowinie, który istniał między franciszkanami a duchowieństwem diecezjalnym i bronił dwóch franciszkanów, którzy odmówili opuszczenia swoich parafii zgodnie z dekretem papieskim Romanis Pontificibus. Franciszkanie wykorzystywali objawienia do promowania swoich interesów, twierdząc, że pochodzą od Madonny, podczas gdy biskup twierdził, że były one wynikiem manipulacji franciszkanów. Žanić oskarżył franciszkanów o manipulowanie widzącymi, zakazał pielgrzymek i przeniósł kierownika duchowego widzących Tomislava Vlašicia, którego skandal seksualny nie był jeszcze wtedy znany. W sierpniu 1984 roku Vlašića zastąpił franciszkanin Slavko Barbarić, który bez wiedzy do Žanicia, pracował już w Medziugorju.

Druga komisja diecezjalnaEdit

W lutym 1984 roku Žanić rozszerzył początkową komisję do piętnastu członków, w skład której wchodziło dziewięciu profesorów z różnych wydziałów teologicznych i dwóch psychiatrów.

Druga komisja zbadała Chrinicles i pamiętniki Vicki o. Tomislava Vlašića. Kroniki i pamiętniki okazały się niewiarygodne, z zapisami prowadzonymi nieregularnie, wprowadzanymi później, a niektóre fragmenty pamiętników Vicki zostały sfałszowane . Komisja poprosiła Vlašića o przekazanie Kroniki, co Vlašić uczynił, ale tylko z dużym opóźnieniem i po zmodyfikowaniu Kroniki. W maju 1986 r. Komisja oświadczyła, że nie może ustalić, że wydarzenia w Medziugorju miały nadprzyrodzony charakter. / p>

Jugosłowiańskie biskupiEdytuj

Medziugorje stało się światowym fenomenem, a autorytet Žanicia został podważony przez zwolenników tego zjawiska. W styczniu 1987 roku Kongregacja Nauki Wiary zaproponowała aby sprawa została skierowana przez miejscowego ordynariusza do Konferencji Episkopatu Jugosławii, która zgodziła się z drugą komisją i orzekła „non constat de supernaturalitate”, stwierdzając w kwietniu 1991 r., że: „(o) na podstawie badań nie można tego potwierdzić że nadprzyrodzone objawienia i objawienia mają miejsce. ”

Konferencja zaleciła, aby pielgrzymki do Medziugorja nie były organizowane w oparciu o przypuszczenie, że są one nadprzyrodzone, co pozostaje w mocy. Komisja odnotowała, że do Medujorje przybywają tysiące pielgrzymów, którzy potrzebują opieki duszpasterskiej.

W 1993 roku biskup Žanić przeszedł na emeryturę. W kwietniu 1995 r., Podczas wojny w Bośni, jego następca, biskup Ratko Perić i sekretarz Pericia zostali uprowadzeni i pobici przez chorwacką milicję w miejscowej kaplicy franciszkańskiej i przetrzymywani przez osiem godzin, dopóki nie zostali uratowani przez siły pokojowe ONZ i burmistrza Mostar. W październiku 1997 r. Biskup Perić w odpowiedzi na list wyraził swoją osobistą opinię, że domniemane wydarzenia w Medziugorju nie są już non constat de supernaturalitate (że ich nadprzyrodzony charakter nie jest ustalony), ale constat de non supernaturalitate (nie jest natury nadprzyrodzonej).

Watykańska komisja powołana do zbadania Medziugorja zakończyła się 18 stycznia 2014 r. 7 maja 2015 r. Papież Franciszek ogłosił, że wyniki będą wkrótce.W dniu 11 czerwca 2015 r. Główny rzecznik Watykanu poinformował, że nie oczekuje się żadnej decyzji aż do jesieni 2015 r.

Papież Jan Paweł IIEdit

Istnieje szereg wypowiedzi przypisywanych Papieżowi Janowi Pawłowi II na temat fenomenu Medziugorja. tych wypowiedzi, w tym niektóre zebrane przez siostrę Emanuel Maillard, zostały odrzucone. Joseph Ratzinger, późniejszy papież Benedykt XVI, jako przewodniczący Kongregacji Nauki Wiary, po przedstawieniu listy wypowiedzi zebranych przez Siostrę Emmanuel Maillard odpowiedział: „Mogę tylko powiedzieć, że stwierdzenia o Medziugorju przypisywane Ojcu Świętemu i mnie to zwykłe zmyślenia.” („Frei erfunden”) Wiele innych podobnych twierdzeń popierających fenomen Medziugorja przypisywano nie tylko Papieżowi, ale wielu innym urzędnikom kościelnym, żaden z nich nie został udowodniony jako autentyczny. Jedno z takich twierdzeń biskupa Pavola Hnilicy zostało odrzucone przez Watykański Sekretariat Stanu.

Zarówno biskup Mostaru, Pavao Zanic, jak i jego następca Ratko Peric wyrazili poważne zastrzeżenia dotyczące rzekomych objawień. Według Pericia, zarówno papieże Jan Paweł II, jak i Benedykt XVI poparli osądy miejscowych biskupów. Prywatny sekretarz papieża Stanisław Dziwisz stwierdził, że Papież powierzył całą sprawę Kongregacji Nauki Wiary, a następnie zachował „ostrożny dystans”.

Chrześcijański apologeta Patrick Madrid charakteryzuje historie z Zwolennicy Medjugorje o tym, jak Papież Jan Paweł II faworyzował autentyczność objawień jako „apokryficznych”.

Nie wiem, czy Ojciec Święty kiedykolwiek publicznie komentował: w taki czy inny sposób, ustnie lub pisemnie, o Medziugorju … tutaj są liczne przypadki prywatnych komentarzy rzekomo poczynionych przez JPII na temat Medziugorja, ale żaden, o którym wiem, nie został zweryfikowany za pomocą dokumentacji, np. jako nagrania wideo lub audio. Przeczytaj te komentarze, a zobaczysz, że wszystkie pochodzą z trzeciej ręki.

Papież Jan Paweł II rzekomo zwierzył się pewnej liczbie powierników katolickich o tym, co czuł do Medziugorja. Watykan nigdy nie potwierdził, że św

Biskup Pavol Hnilica udał się 25 marca 1984 do Rosji z różańcem Matki Teresy, aby być obecnym w Rosji, kiedy papież Jan Paweł II w Rzymie konsekrował Rosję i cały świat Niepokalanemu Sercu Maryi. Kiedy Hnilica wrócił do Rzymu, Papież Jan Paweł II zaprosił go na prywatny obiad i wspólnie spędzili trzygodzinny obiad, rozmawiając o konsekracji. Podczas tego spotkania Papież rzekomo powiedział: „… Medjugorje jest kontynuacją i dopełnieniem Fatimy!”. Hnilica był członkiem Sekretariatu Komitetu Królowej Pokoju wraz z innymi wybitnymi zwolennikami fenomenu Medziugorja, w tym Jozo Zovko i Slavko Barbarićem.

Prałat Murilo Sebastiao Ramos Krieger, arcybiskup Florianopolis w Brazylia po raz czwarty pielgrzymowała do Medziugorja, a papież Jan Paweł II zwierzył się i potwierdził Kriegerowi, że „Medjugorje jest duchowym centrum świata!”

Kardynał Frantisek Tomasek, emerytowany arcybiskup Pragi, słyszałem, jak papież Jan Paweł II mówił, że gdyby nie był papieżem, to wolałby być w Medziugorju pomagając w pielgrzymkach.

Mirjana Dragicevic, jedna z widzących, powiedziała, że papież Jan Paweł II zwierzył się jej: „Gdybym nie był papieżem, już byłbym w Medziugorju spowiadając”. Kardynał Dziwisz temu zaprzecza. – Mogę to wykluczyć w najostrzejszych słowach. Podobno jeden z widzących… przyszedł pewnego dnia na audiencję generalną i witał przechodzącego Papieża. Ale nic jej nie powiedział. Inaczej by sobie przypomniał. Poza tym Papież nawet nie zdawał sobie sprawy, kto to był ”.

Monsignor Michael David Pfeifer w liście pasterskim do diecezji z 5 sierpnia 1988 roku napisał:„ Podczas mojej wizyty ad limina u biskupów Teksasu w prywatnej rozmowy z Ojcem Świętym, zapytałem go, co myśli o Medjugorju. Papież mówił o tym bardzo przychylnie i powiedział: „Powiedzieć, że nic się nie dzieje w Medjurgorze oznacza zaprzeczanie żywemu i modlącemu się świadectwu tysięcy ludzi, byli tam. ”„

Marek i Zofia Skwarniccy, przyjaciele Papieża Jana Pawła II, udostępnili listy, które do nich napisał, „pełne konkretnych odniesień do Medziugorja”. Napisał na odwrocie zdjęcia świętego: „Dziękuję Zofii za wszystko, co dotyczy Medjugorja. Ja też tam codziennie chodzę na modlitwie: jestem zjednoczony ze wszystkimi, którzy tam się modlą i stamtąd otrzymują wezwanie do modlitwy. lepiej rozumiemy wezwanie. ”

Podczas spotkania z Przełożonym Generalnym Zakonu Franciszkanów Ojciec Święty zapytał:„ Wokół Medziugorja spadały bomby, a przecież samo Medjugorje nigdy nie zostało uszkodzone. nie może cud Boży?”

Papież Benedykt XVIEdit

Podobnie jak w przypadku Papieża Jana Pawła II, wiele wypowiedzi pozytywnych wobec Medziugorja przypisywano papieżowi Benedyktowi XVI, gdy był jeszcze kardynałem, co odrzucił jako „zwykłe zmyślenia”.

Biskup Peric odwiedził Rzym w 2006 roku i poinformował, że podczas rozmowy z papieżem Benedyktem XVI na temat fenomenu Medziugorja, papież powiedział: „My w Zgromadzeniu zawsze zadawaliśmy sobie pytanie, w jaki sposób każdy wierzący może przyjąć jako autentyczne objawienia, które mają miejsce każdego dnia i przez tyle lat ? ”

W 2009 roku papież Benedykt pozbawił stanowiska Tomislava Vlašicia, duchowego kierownika rzekomych widzących.

Komisja Ruiniego: 2010–2014Edit

W 1991 roku kraj Jugosławii został rozwiązany, a republika składowa s ogłosili niepodległość. W dniu 17 marca 2010 r. Stolica Apostolska ogłosiła, że na prośbę biskupów Bośni i Hercegowiny powołała komisję, której przewodniczył kard. Camillo Ruini, w celu zbadania fenomenu Medziugorja. Inni wybitni członkowie komisji to kardynałowie Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz i Angelo Amato, psycholodzy, teolodzy, mariolodzy i kanoniści. Komisja miała „zebrać i zbadać cały materiał” oraz opublikować „szczegółowy raport” na podstawie swoich ustaleń. Jego zadaniem była ocena rzekomych objawień i udzielenie odpowiednich zaleceń duszpasterskich dla tych pielgrzymów, którzy nadal udawali się do Medziugorja pomimo zakazu oficjalnych pielgrzymek. Komisja działała do 17 stycznia 2014 r.

Komisja Ruiniego dokonała rozróżnienia między pierwszym pojawieniem się w okresie od 24 czerwca 1981 r. Do 3 lipca 1981 r., Podobno 13 głosami za objawieniami „nadprzyrodzonymi”. , jeden głos przeciw i ekspert z głosem zawieszającym. Jeśli chodzi o pozostałe objawienia, to od lipca 1981 r. Komisja stwierdziła, że są one pod wpływem silnej ingerencji spowodowanej konfliktem między franciszkanami a diecezją w sprawie redystrybucji parafii. Komisja uznała, że późniejsze wizje były „z góry zapowiedziane i zaprogramowane” i kontynuowały je pomimo oświadczenia widzących, że się skończą.

W odniesieniu do duszpasterskich owoców Medziugorja Komisja głosowała w dwóch etapach. W pierwszej fazie zlekceważyli zachowanie widzących i głosowali sześcioma głosami za pozytywnym wynikiem (w tym trzech ekspertów), siedmiu stwierdziło, że są one mieszane (w tym trzech ekspertów), a większość z nich jest pozytywna, a pozostali trzej eksperci stwierdzili, że owoce są mieszanka pozytywów i negatywów. W drugiej fazie, biorąc pod uwagę zachowanie widzących, dwunastu członków (w tym czterech ekspertów) stwierdziło, że nie może wyrazić swojej opinii, a dwóch pozostałych członków głosowało przeciwko nadprzyrodzonemu pochodzeniu zjawiska.

Ruini Raport został ukończony w 2014 roku i został przyjęty z pewnymi zastrzeżeniami przez Kongregację Nauki Wiary, która wyraziła wątpliwości co do objawień. Kardynał Gerhard Ludwig Müller, który wówczas przewodził Kongregacji, powiedział w kwietniu 2017 r. W sprawie Medziugorja, że „kwestii duszpasterskich” nie można oddzielić „od kwestii autentyczności objawień”.

Papież Franciszek Edycja

W wywiadzie z maja 2017 r. Papież Franciszek skomentował ustalenia komisji pod przewodnictwem kardynała Camilla Ruiniego, mówiąc, że raport mówi o pierwszych objawieniach, że „muszą być dalej badane” i wyraził wątpliwości w późniejszych objawieniach. Wyraził również własne podejrzenia wobec objawień, mówiąc, że woli „Madonnę jako Matkę, naszą Matkę, a nie kobietę, która„ jest szefem biura telegraficznego, która codziennie przesyła wiadomość ”.

Ocena duszpasterskaEdit

W lutym 2017 r. Papież Franciszek mianował polskiego arcybiskupa Henryka Hosera specjalnym wysłannikiem, który ma „pogłębić wiedzę o sytuacji duszpasterskiej w Medziugorju”, a przede wszystkim o potrzebach przybywających wiernych do pielgrzymki ”, aby„ zasugerować jakiekolwiek inicjatywy duszpasterskie na przyszłość ”.

W 2017 roku około dwa miliony ludzi z około osiemdziesięciu krajów z całego świata odwiedziło Medziugorje. Arcybiskup donosił Papieżowi latem z 2017 r.

31 maja 2018 r. papież Franciszek mianował arcybiskupa Hosera po raz drugi „wizytatorem apostolskim w parafii Medziugorje” z mandatem trwającym „na czas nieokreślony …” według uznania Papież. Arcybiskup Hoser został wyznaczony przez papieża Franciszka do oceny jakości opieki duszpasterskiej, jaką ludzie otrzymywali w Medziugorju. Komisja Ruiniego zaleciła przekształcenie miejskiego kościoła parafialnego św. Jakuba w sanktuarium papieskie pod nadzorem Watykanu.Z perspektywy duszpasterskiej oznaczałoby to zarówno uznanie oddania tych, którzy podróżują do Medjugorja, jak i „zapewnienie, że to„ pastor, a nie biuro podróży ”jest odpowiedzialne za to, co się tam dzieje”.

Według Marshalla Connolly firmy medialnej California Network, czego Hoser był świadkiem, przekonało arcybiskupa, że wydarzyło się coś prawdziwego. Hoser powiedział polskiej katolickiej agencji informacyjnej KAI: „Wszystko wskazuje na to, że objawienia zostaną uznane, być może nawet w tym roku”. Dodał: „W szczególności uważam, że można uznać autentyczność pierwszych objawień, zgodnie z propozycją komisji Ruiniego”.

Autoryzacja oficjalnych pielgrzymekEdytuj

12 maja 2019 r. Papież Franciszek zezwolił na pielgrzymki do Medjugorja, biorąc pod uwagę „znaczny napływ ludzi, którzy udają się do Medziugorja i obfite owoce łaski, które z niego wyrosły”. Chociaż pielgrzymki mogą być teraz oficjalnie organizowane przez diecezje i parafie, zezwolenie nie odnosiło się do wciąż nierozwiązanych kwestii doktrynalnych dotyczących autentyczności rzekomych wizji. W rezultacie Wizytator Apostolski „będzie miał większe ułatwienie – wraz z biskupami tych miejsc – w nawiązywaniu relacji z kapłanami organizującymi te pielgrzymki”, aby zapewnić, że są one „zdrowe i dobrze przygotowane”. Pierwszym sankcjonowanym wydarzeniem było Trzydziesty Doroczny Festiwal Młodzieży, który odbył się w dniach 1-6 sierpnia 2019 r. W pielgrzymce wzięło udział około 50 000 młodych katolików z całego świata.