Co jest bardziej niebezpieczne dla ludzkiej duszy – pieniądze czy teologia?
Pieniądze to łatwa odpowiedź. Paweł ostrzega nas: „Umiłowanie pieniędzy jest źródłem wszelkiego zła. To z powodu tego pragnienia niektórzy odeszli od wiary i przebili się wieloma boleściami” (1 Tymoteusza 6:10). co może kupić, więcej niż Bóg, i okradnie cię z niego i kupi przerażający, niekończący się ból, poza nim.
Sam Jezus mówi: „Nikt nie może dwom panom służyć, bo jednego będzie nienawidził, a drugiego będzie miłował, albo z jednym będzie oddany, a drugim wzgardzi. Nie możecie Bogu służyć i pieniędzmi ”(Mateusza 6:24; zob. Także Hebrajczyków 13: 5). Bogu chrześcijaństwa i bogu pieniądza przeciwstawia się nie do pogodzenia. Nie mogą mieszkać razem w ludzkim sercu. Jeśli okaże się, że służymy pieniędzmi – pochłaniając się zarabianiem, gromadzeniem i wydawaniem – z definicji nie służymy Bogu.
Ale czy pieniądze są bardziej duchowo niebezpieczne niż teologia? Odpowiedź może być trudniejsza, niż nam się wydaje, zwłaszcza w paraliżującym komforcie dumnie zamożnego i wykształconego kościoła amerykańskiego. Pieniądze to namacalny, policzalny, często widoczny bóg. Z drugiej strony teologia – jeśli jest odcięta od prawdziwego poznania Boga i radowania się nim – może być kojącym, subtelnym, pozornie duchowym bogiem. Obie są śmiertelne, ale usypia nas do dumnej, intelektualnej i czysto kosmetycznej pewności siebie i odpoczynku przed Bogiem. Teologia cię zabije, jeśli nie rozpali głębokiej i trwałej miłości do Boga z Biblii i jeśli nie wzbudzi pragnienia Jego chwały, a nie naszej własnej.
Dobra teologia jest Jedyna droga do Boga
Teraz kocham teologię i ty też powinieneś. Jedynym celem w życiu i służbie Pawła było poznanie Chrystusa i jego ukrzyżowanego (tj. Poznanie teologii chrześcijańskiej), i chciał poznać Boga w Chrystusie tak prawdziwie i dokładnie, jak to tylko możliwe, ze wszystkimi tego konsekwencjami dla wszystkiego, co myśli, mówi i robi (1 Koryntian 2: 2). Nie możesz czytać listów tego człowieka i nie dojść do wniosku, że teologia była jego biciem serca. Żył, aby dowiedzieć się jak najwięcej o tym niezbadanym Bogu i był gotów umrzeć za te prawdy.
Psalm 119 to pełen pasji list miłosny napisany w celu objawienia się Boga w Jego słowie. To, co wiemy o Bogu z Biblii, jest niewiarygodnie i niewyczerpane, jeśli chodzi o nauczanie, napominanie, korygowanie, szkolenie w sprawiedliwości i życiu (2 Tymoteusza 3:16; Jana 6:68).
„Teologia może być kojącym, subtelnym, pozornie duchowym bogiem”.
Bez teologii nie poznasz Boga – dosłownie i duchowo. Dlatego ten artykuł nie ma być zakazem teologii – broń Boże – ale przestrogą i ostrzeżenie o teologii. Wiedza o Bogu może zastąpić autentyczną wiedzę o Bogu ku naszej zagładzie, zwłaszcza dla tych, którzy są wyrafinowani i przekonani teologicznie. Wszyscy powinniśmy chcieć, aby nasza teologia była nie tylko prawdziwa, ale także wypełniona Duchem i owocna.
Najlepsi czytelnicy mogą być najgorszymi słuchaczami
Faryzeusze walczyli z Jezusem na każdym kroku. Wątpili, a nawet nienawidzili wiele z tego, co powiedział i zrobił, i raz po raz próbowali uwięzić go w kłamstwie lub niekonsekwencji. Czytali słowo Boże w kółko. Znali tę książkę naprawdę dobrze – a przynajmniej tak się wydawało – a jednak nie znali Słowa, które żyło, oddychało i mówiło przed nimi – Słowo, przez które wszystko było bez którego nic się nie stało, co się stało (J 1: 3), Słowo, które stało się ciałem i ziemi (Jana 1:14), Słowem, które jest doskonałym obrazem Boga i które podtrzymuje wszechświat słowami swoich ust (Hebrajczyków 1: 3).
Marek wspomina jedną z tych konfrontacji między Jezus i tak zwani eksperci duchowi jego czasów. „Faryzeusze i uczeni w Piśmie pytali:„ Dlaczego Twoi uczniowie nie postępują według tradycji starszych, ale jedzą z nieczystymi rękami? ”(Mk 7: 5). Wiemy, że nie była to pokora faryzejska i autentyczna ciekawość (Mateusz 12:14; 22:15). To był sprzeciw – próba podważenia i zawstydzenia Syna Bożego.
Byli tak pewni swojej teologii, że stawili czoła samemu Chrystusowi. pod ciężarem piór i głębią brodzika ich teologii – Ten, który był spełnieniem i zwieńczeniem wszystkich przeczytanych stron. Zakwestionowali Boże zrozumienie Boga. Ich wykształcenie i duma – ich wiedza i zaufanie do Boga. ich własny system – zaślepił ich na obraz i głos Boga. Wiedzieli tak dużo o Bogu, a jednak znali Go tak mało.
Nawet osoby piśmienne muszą nauczyć się czytać
Jezus odpowiada na ich ignorancką i morderczą krytykę tymi samymi Pismami, które wydają się tak dobrze znać. „Dobrze prorok Izajasz sy z was obłudników, jak jest napisane: „Lud ten czci Mnie wargami, ale serce ich jest daleko ode Mnie” (Mk 7: 6).Według Jezusa hipokryzja oddziela poznanie Boga od prawdziwej miłości do Boga. Hipokryzja to nie tylko nieposłuszeństwo Biblii – faryzeusze byliby uważani za wyraźnie „posłusznych” – ale także rozczarowanie Bogiem Biblii. Możesz go poznać, a nie poznać. I to może być najbardziej niebezpieczne miejsce na całym świecie – bez względu na to, jak wygodne, bezpieczne i świadome może się to wydawać.
„Często kochaliśmy to, czego nauczyliśmy się o Bogu bardziej niż o samym Bogu”.
Dalej Jezus mówi: „Zostawiasz przykazanie Boże” – okropne, przerażające potępienie – „i trzymaj się tradycji ludzkiej” (Marka 7: 8 ). Wymieniłeś prawdę o Bogu na obrazy prawdy, stworzone przez twój własny umysł. To, czego się dowiedziałeś o Bogu, pokochałeś bardziej niż samego Boga. Zaufałeś swojej wiedzy i posłuszeństwu bardziej niż ustom Boga. „Przez wzgląd na waszą tradycję unieważniliście słowo Boże” (Mateusz 15: 6).
Teologia również możesz dziesięcinę
Więc powinniśmy bać się pieniędzy, kiedy odwodzi nasze serca i lojalność od Boga. I powinniśmy bać się naszego systemu teologicznego, gdy robi to samo subtelniej. W naszych dobrych dyscyplinach uczenia się o Bogu – czytaniu, pytaniu, słuchaniu, pisaniu – musimy zadbać o wypracowanie nawyków cenić go i oddawać mu cześć. Bądź zaangażowany w posiadanie właściwej teologii, ale bądź tak samo zaangażowany w posiadanie ciepłej teologii – rosnącej, pokornej i serdecznej zażyłości z Bogiem. Nie szukaj w Piśmie Świętym soteriologii, ale szukaj zbawienia – życie wieczne – które można znaleźć tylko w ciele, krwi i osobie Jezusa Chrystusa (Ew. Jana 5:39).
Dziesięcina ze swojej teologii. Tak jak wszystkie pieniądze należą do Boga, cała dobra teologia jest Bożą. też – to wszystko o nim, wszystko od niego i wszystko dla niego. Mimo to dajemy dziesięć lub więcej procent naszych pieniędzy, aby tydzień po tygodniu deklarować naszą wdzięczność, wiara i radość w Bogu, nawet jeśli powiemy, że to wszystko jest Jego. Podobnie potrzebujemy rytmu odpowiadania Bogu w uwielbieniu, kiedy dowiadujemy się o Nim więcej. Szukaj każdej okazji, by ofiarować Mu to, co widziałeś o Bogu w modlitwie i uwielbieniu.
Zatrzymaj się i módl się do niego słowami Boga o Bogu. Dziennik jako sposób na stymulowanie serca nad rzeczami, które Twój umysł zaczyna rozumieć. Umieść na ustach prawdy, których się uczysz, aby inni mogli je usłyszeć i pokochać – podziel się nimi z kimś. Psalmista odpowiedział w ten sposób na głębsze poznanie Boga i Jego miłości w Psalmie 63: „Ponieważ wasza niezłomna miłość jest lepsza niż życie, moje usta będą Cię chwalić (…). Dusza moja będzie nasycona jak tłustym i bogatym pokarmem, a moje usta będą Cię chwalić radosnymi ustami ”(Psalm 63: 3, 5).
„ Potrzebujemy, aby nasza teologia była nie tylko prawdziwa, ale także wypełniona Duchem i owocna . ”
Wiedza o Bogu nigdy nie będzie dla nas naprawdę satysfakcjonująca. Musimy go poznać. Jeśli ta dychotomia nie ma dla ciebie sensu, miej się na baczności. Fakty o Bogu bez uczuć do Niego i społeczności z Nim – bez poczucia, że jesteś wybranym, odkupionym i znanym synem lub córką Boga – dadzą ci fałszywe poczucie Bożej miłości i bezpieczeństwa. Ale fakty o Bogu mogą cię również zbliżyć do Niego.
Nie możesz służyć Bogu i teologii, ale możesz służyć Bogu, kochać go i cenić dobrą teologią.