Pośród wzmożonej postawy Korei Północnej w związku z potencjalną wojną termojądrową, w sobotę 22 kwietnia przypada 113. rocznica urodzin Juliusa Roberta Oppenheimera, ojca pierwszej bomby atomowej w 1945 roku.
Podczas gdy rzeczywista wojna termojądrowa może nie nadejść, niezwykła jasność Oppenheimera co do powstania bomby i zasadność jej użycia, a następnie filozoficzna dwuznaczność, można przypisać jego pasji, która przez całe życie fascynowała Bhagwat Gita.
W rocznicę jego urodzin, być może najczęściej cytowanym jego wyrazem byłoby to, co wziął od Kryszny, mówiąc Ardżunie w Gicie: „Teraz ja stałem się Śmiercią, niszczycielem światów. ”
Według t o wielu uczonych Oppenheimer przyswoił sobie podstawowe przesłanie Gity, której kopię z kciukami trzymał pod ręką przy biurku. Był znany z tego, że prezentował swoje angielskie tłumaczenie swoim przyjaciołom i innym osobom. Oppenheimer nauczył się sanskrytu w 1933 roku i po raz pierwszy przeczytał Gitę w oryginalnym języku.
James A. Hijiya, profesor historii, University of Massachusetts Dartmouth, w swojej niezwykłej pracy „The Gita J. Roberta Oppenheimera „porównuje go do wielkiego wojownika Mahabharaty, Ardżuny. Ardżuna daje dobry przykład dla niepewnego żołnierza, takiego jak Oppenheimer, nerwowo wykonującego swoją własną atomową „strzałę”. Ardżuna walczy o ustanowienie swojego najstarszego brata, Yudhishthiry, na władcę królestwa i cesarza znanego świata oraz o udaremnienie pretensje swego kuzyna Durjodhany. Judhiszthira jest lepszym człowiekiem i władcą niż Duryodhana, którego motywuje zaciekła zazdrość i uciekł się do oszustwa i usiłowania zamordowania swoich kuzynów, aby zdobyć tron ”- pisze Hijita. do Ardżuny jest jasne: musisz walczyć. Dla Oppenheimera przesłanie wydawałoby się równie jasne. Jeśli Ardżuna miał prawo zabijać swoich przyjaciół i krewnych w sprzeczce o dziedzictwo królestwa, to jakże mogło być źle, gdyby Oppenheimer zbudował broń do zabijania Niemców i Japończyków, których rządy próbowały podbić świat. ” pyta.
Zaangażowanie Oppenheimera w Gita było aktywne podczas koncepcji i realizacji Projektu Manhattan od 1941 roku, który stworzył pierwszą na świecie bombę atomową przetestowaną 16 lipca , 1945 w Trinity niedaleko Alamogordo w Nowym Meksyku Według Hijiya, w kwietniu 1945 roku podczas uroczystości upamiętniającej prezydenta Franklina Roosevelta, Oppenheimer zacytował z książki: „Człowiek jest stworzeniem, którego istotą jest wiara. Jaka jest jego wiara, on jest. „
Ten sanskrycki werset, który poruszył wyobraźnię Oppenheimera po udanym teście, brzmiał” Kalo „smi loka-ksaya-krt pravrddho”, który był różnie tłumaczony. „Kal” jest generalnie interpretowany jako Czas, a zatem Czas będący wielkim niszczycielem światów, istnieje dość rozpowszechniona interpretacja w zachodniej nauce, że Kal jest Śmiercią z samej jego implikacji. Stąd najpopularniejsza transliteracja używana przez Oppenheimera, „Now Stałem się Śmiercią, niszczycielem światów. „Wśród indyjskich uczonych bardziej akceptowalne było tłumaczenie:” Jestem okropnym czasem, niszczycielem wszystkich istot na wszystkich światach „.
Oppenheimer wymienił dwie inne książki, poza Gitą, jako mające na niego wpływ. Były to „Hamlet” Szekspira i „Pustkowia” Eliota. Jednakże, według pewnego konsensusu, Gita wywarła na niego wpływ zarówno racjonalnie / poziom praktyczny, a także na znacznie głębszym poziomie filozoficznym poziom fizyczny.
Uczeni tacy jak Hijiya argumentowali, że podejście Oppenheimera do bomby atomowej polegało na wypełnianiu jego obowiązków jako części jego dharmy, zgodnie z zaleceniami Gity. Profesor Hijiya opisuje to w ten sposób: „Tak jak Ardżuna i Yudhishthira uhonorowali swoich starszych, poddając się ich decyzjom, nawet jeśli te decyzje były błędne, tak Oppenheimer ustąpił tym, których uznał za swoich politycznych i wojskowych zwierzchników. Był naukowcem, tak też jego obowiązkiem było wydawanie sądów w sprawach naukowych, takich jak budowa bomby. Ale jeśli chodziło o politykę i wojnę, nie chciał sprzeciwić się decyzjom podejmowanym przez ludzi, którzy wydawali się bardziej wykwalifikowani niż on sam. br> Beznamiętne, prawie chłodno oderwane przyzwolenie Oppenheimera na szerszą politykę bomby atomowej zostało zinterpretowane jako bezpośredni wynik sposobu, w jaki strawił Gitę. Widział to wyłącznie w kategoriach swojego obowiązku jako naukowca i być może nic więcej .
Wiele napisano o tym, czy Oppenheimer nie żałował, że był pionierem bomby atomowej.Wydaje się, że istnieje znaczna zgoda co do tego, że nie odczuwał wyrzutów sumienia w jakikolwiek sposób. Mówiono, że nawet podczas pierwszego udanego testu w 1945 roku myślał o tym wersecie z Gity: „Gdyby blask tysiąca słońc rozbłysnął na niebie, byłby to blask Wszechmocnego”. To było pomimo jego pełnego zrozumienia potencjału śmierci i zniszczenia, które ogromna moc może wyzwolić i wyzwolić.
Dla osób zaangażowanych w projekt Manhattan, szczególnie dla kogoś na jego czele, takiego jak Oppenheimer, było jasne, że ostateczny cel bomba miała wkrótce zostać użyta jako broń. W tym kontekście należy spojrzeć na zależność fizyka od Gity jako jego przewodnika.
(Mayank Chhaya jest dziennikarzem z Chicago. Wyrażane poglądy są osobiste. Można się z nim skontaktować pod adresem [email protected] )
– IANS
mayank / vm