Pięć kluczowych historycznych miejsc Hetytów

Chociaż w tekstach biblijnych kilkakrotnie wspomniano o Hetytach, faktyczne istnienie Hetytów zostało w dużej mierze zapomniane aż do końca XIX wieku n.e. Wraz z odkryciem Hattusy w 1834 r., Miasta, które przez wiele lat było stolicą imperium hetyckiego, Hetyci zostali ostatecznie uznani za jedno z wielkich supermocarstw starożytnego Bliskiego Wschodu w późnej epoce brązu (1550-1200 pne) .

Hetyci zaludnili rozległe ziemie Anatolii (dzisiejszej Turcji), pierwotnie okupowanej przez Hatti, a później rozszerzyli swoje terytoria na północną Syrię i aż po Liban. Uważa się, że język hetycki, zapisany zarówno pismem klinowym, jak i hieroglifami, jest najstarszym z języków indoeuropejskich i został rozszyfrowany dopiero w 1915 roku n.e. Religia odegrała ważną rolę w życiu hetyckim. Hetyci oddawali cześć tak wielu bóstwom, że nazywali ich „tysiącem bogów Hatti”. W centrum hetyckiego panteonu znajdował się bóg burzy Teszub i jego żona bogini słońca Hebat.

Hetyckie królestwo osiągnął swój największy zasięg w połowie XIV wieku pne za Suppiluliuma I (ok. 1344 – 1322 pne) i jego syna Mursili II (ok. 1321 – 1295 pne). stworzył serię neo-hetyckich miast-państw na północ i wschód od Adany (dzisiejsza południowa Turcja). Niektóre z nich przetrwały do VIII wieku pne, zanim zniknęły z kart historii.

Ponowne odkrycie H ittites było jednym z największych osiągnięć archeologicznych ostatniego stulecia, a ich stolica, Hattusa, została od tego czasu uznana za miejsce światowego dziedzictwa UNESCO. Powiększona kopia glinianej tabliczki z pismem klinowym znalezionej w Hattusa wisi w budynku ONZ w Nowym Jorku. Ta tabliczka jest traktatem pokojowym podpisanym między Imperium Hetytów a Egiptem w 1258 roku pne po słynnej bitwie pod Kadesz. Traktat z Kadesz wyróżnia się jako pierwszy na świecie traktat pokojowy, o którym wiadomo, że przetrwał.

Reamasesa-Mai-amana, wielki król, król kraju egipskiego, nigdy nie zaatakuje kraju Hatti, aby zająć część (tego kraju). Hattusili, wielki król, król kraju Hatti, nigdy nie zaatakuje kraju Hatti. Egipt do przejęcia części (tego kraju).

Najbardziej imponujące pozostałości hetyckie są rozrzucone między Çorum, na północny wschód od Ankary, a Kayseri na wschodnich obrzeżach Kapadocji. Podczas mojej ostatniej podróży do Turcji zjechałem z utartych szlaków, aby odkryć ziemi Hetytów i zbadałem ich miasta, cytadele i ośrodki religijne. Sporządziłem listę t pięć najważniejszych osad hetyckich.

Hattusa

Hattusa była stolicą imperium hetyckiego. Znajduje się w dystrykcie Boğazkale w prowincji Çorum, 150 kilometrów (93 mil) na wschód od Ankary. Ruiny murów miejskich, bramy, świątynie i pałace czekające dziś na zwiedzających przedstawiają pełny obraz stolicy hetyckiej w XIII wieku pne.

Miejsce zostało odkryte 28 lipca 1834 roku n.e. przez Charlesa Texiera, ale pierwsze systematyczne wykopaliska w Hattusa rozpoczęły się w latach 1893-1894 pod kierunkiem Ernest Chantre, który opublikował pierwsze tabliczki klinowe z Hattusy. Od 1907 roku n.e. prace archeologiczne prowadzone są przez Niemiecki Instytut Archeologiczny. Miasto składało się z dwóch wydzielonych dzielnic: Dolnego Miasta – dzielnicy Hetytów Starego Miasta, gdzie znajdowała się główna świątynia, oraz Górnego Miasta – nowszej części miasta z ufortyfikowanym zespołem pałacowym otoczonym masywnymi murami obronnymi. Na stronie znajduje się również szereg hieroglificznych inskrypcji noszących ślady tak zwanego pisma „luwińskiego”.

Najwcześniejsze ślady osadnictwa na tym miejscu pochodzą z 6 tysiąclecia pne. W XIX i XVIII wieku pne Hattowie i asyryjskie kolonie handlowe osiedlili się na tym obszarze. Hattusa, w tym czasie nazywany Huttusz, był jednym z karu (punktów handlowych) założonych przez kolonie kupieckie Asyrii. Hattush dobiegł końca około 1720 roku pne, kiedy Anitta, król Kussary (z dynastii, która miała utworzyć Królestwo Starohetyckie), złupił miasto. Pokolenie później kolejny król Kussary postanowił uczynić miasto swoją stolicą. Zaplanowano i zbudowano nowe miasto na gruzach starego, a do regionu wprowadzono język hetycki. Hattush stał się hetyckim miastem Hattusa, a król przyjął imię Hattusili I, „ten z Hattusy”. Przez następne kilkaset lat Hattusa pozostała stolicą imperium hetyckiego.

W szczytowym okresie populacja Hattusa osiągnęła szacunkowo 40 000 – 50 000 mieszkańców. Miasto było ogromne, obejmując 1,8 km² (0,7 mil kwadratowych) z masywnymi murami obronnymi o długości ponad 6 km (4 mil) i ogromnymi wieżami strażniczymi i tajnymi tunelami. fortyfikacje. Pierwotny mur był z cegły mułowej z wieżami obronnymi zbudowanymi w odstępach 20 – 25 m (65-82 stóp). Zrekonstruowana część spoczywa na oryginalnych fundamentach hetyckich. Wewnętrzny mur miejski osłaniał obszar Wielkiej Świątyni i sąsiedniej osady.

Całą wycieczkę po starożytnym mieście można zakończyć główną trasą krajoznawczą o długości 3 – 4 km (2 – 3 mil) pieszo lub samochodem. Teren jest podzielony przez strumień Kızlarkayası na dolne miasto na północy i górne miasto na południu z wieloma przystankami po drodze. Aby dokładnie poznać Hattusa, podróżnym zaleca się zwiedzanie miasta pieszo. Jednak cała trasa wokół tego miejsca to długi spacer z wymagającymi podjazdami pod górę, który zajmuje co najmniej trzy godziny.

Miasto zostało zniszczone wraz z samym stanem Hetytów około 1200 roku pne, w wyniku upadku królestw późnej epoki brązu. Wykopaliska w tym miejscu ujawniły, że Hattusa została zaatakowana i doszczętnie spalona na początku XII wieku pne po opuszczeniu miasta przez wielu mieszkańców Hattusy, a następnie opuszczona aż do 800 roku pne, kiedy to na tym obszarze pojawiła się skromna osada frygijska.

Yazilikaya

Yazılıkaya („Wpisana skała”) to sanktuarium hetyckich skał, położone około 1,5 kilometra (1 mili) na północny wschód od Hattusa. Jest to największy znany pomnik skalny hetycki. Sanktuarium składało się z budynku przypominającego świątynię i dwóch komnat na świeżym powietrzu wyciętych w skale.

Sanktuarium Yazılıkaya służyło jako miejsce obchodów nadejścia Nowego Roku każdej wiosny . Uroczystości te odbywały się na świeżym powietrzu przed Panteonem Hetytów. Sanktuarium zostało zbudowane z dwóch komór skalnych, nazwanych później Komorą A i Komorą B przez archeologów.Ściany każdej komory pokryte były najbogatszymi i najpiękniejszymi próbkami płaskorzeźby hetyckiej. Przedstawiały bogów i boginie oraz postacie Wielkiego Króla Tudhaliya IV (ok. 1237 – 1209 pne). W sumie jest 83 zdjęć, 66 w komorze A i 17 w komorze B.

Działalność ludzka na tym miejscu prawdopodobnie rozpoczęła się w XVI wieku pne, chociaż to, co widzimy dzisiaj, jest prawdopodobnie wynikiem modyfikacji powstały pod koniec XIII wieku pne, niedługo przed tym, jak imperium hetyckie zaczęło gwałtownie i tajemniczo upadek.

Komnata B jest dostępna przez wąskie przejście ze skrzydlatymi demonami po obu stronach. Uważa się, że Komora B została zbudowana jako kaplica pamiątkowa Tudhaliya IV, poświęcona przez jego syna Suppiluliuma II pod koniec XIII wieku pne. Płaskorzeźby na ścianach są znacznie lepiej zachowane niż te w komorze A. Linia bogów podziemia jest przedstawiona na ścianie bezpośrednio na prawo od wejścia. Na przeciwległej ścianie znajduje się przedstawienie Nergala, Boga Miecza i Zaświatów. Po lewej stronie tej płaskorzeźby widoczny jest kartusz z imieniem Tudhaliya IV, a ten sam król jest pokazany obejmujący Teszuba boga piorunów po prawej stronie.

Alacahöyük

Alacahöyük było centrum kwitnącej kultury Hattów w epoce brązu. Później zostało zajęte przez Hetytów, którzy wykorzystali miasto jako swoją pierwszą stolicę przed przeprowadzką do Hattusa. Witryna znajduje się w Alaca, na północny wschód od Hattusa.

Alacahöyük został odkryty w 1835 roku n.e. przez angielskiego archeologa WG Hamiltona. Pierwsze wykopaliska rozpoczęły się w 1861 roku przez francuskiego archeologa George’a Perrota, ale szersze prace zostały zainicjowane przez Tureckie Towarzystwo Historyczne w 1935 roku i kontynuowane do 1948 roku. Od 1997 roku wykopaliska prowadzi Uniwersytet w Ankarze pod kierunkiem prof. Aykut Çınaroğlu.

Wykopaliska ujawniły 15 zakopanych warstw osady pod ziemią z 5500 rpne – 600 pne. Najbogatsza i najważniejsza warstwa należy do wczesnej epoki brązu. Z 13 grobów królewskich Hattów z III tysiąclecia pne wydobyto wiele skarbów. Wśród tych artefaktów były rzeźby z brązu przedstawiające byki lub jelenie, ceremonialne symbole i tarcze słoneczne. Te artefakty znajdują się dziś w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich w Ankarze.

Dolne partie wież były ozdobione płaskorzeźbami ortostatycznymi przedstawiającymi ceremonię religijną, w tym króla i królową modlących się do byka przed ołtarzem, polowanie na lwy, składanie w ofierze zwierząt, a także żonglerów i akrobatów. Przedstawienia te reprezentowały cały zestaw rytuałów kultu, libacji, polowań i rozrywki, który obejmował ceremonię religijną ku czci boga burzy. Oryginalne płaskorzeźby można oglądać w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich w Ankarze.

Dolne części wież ozdobiono płaskorzeźbami ortostatycznymi przedstawiającymi ceremonię religijną, w tym króla i królowa modląca się do byka przed ołtarzem, polowanie na lwa, składanie w ofierze zwierząt oraz żonglerzy i akrobaci. Przedstawienia te reprezentowały cały zestaw rytuałów kultu, libacji, polowań i rozrywki, który obejmował ceremonię religijną ku czci boga burzy. Oryginalne płaskorzeźby można oglądać w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich w Ankarze.

Kültepe

Kültepe, położone 18 kilometrów (11 mil) na północny wschód od Kayseri i dawniej znane jako Kanesh i Karum, było częścią sieci osad handlowych założonych w środkowej Anatolii przez kupców asyryjskich z Ashur (północna Mezopotamia) na początku 2 tysiąclecia pne. Okres ten nazwano „Okresem Asyryjskich Kolonii Handlowych”. W tym czasie Asyryjczycy byli bardzo aktywni w handlu międzynarodowym. Kupcy asyryjscy sprzedawali cynę i wyroby tekstylne w zamian za metale szlachetne, takie jak złoto, srebro i miedź. Później Hetyci zamieszkali w mieście, które nazwali Neša i uczynili z niego swoją pierwszą stolicę. Witryna składa się z dwóch części, dolnego miasta Karum i górnego kopca Kanesh.

Anatolia weszła do udokumentowanej historii w Kültepe, ponieważ jest miejscem odkrycia najwcześniejszych pisemnych dokumentów w Turcji. Kupcy asyryjscy dokumentowali i zapisywali swoje transakcje na glinianych tabliczkach w starożytnym dialekcie asyryjskim, używając pisma klinowego. Tysiące tych tekstów, przechowywanych w archiwach domowych, zachowało się, gdy pożar zniszczył miasto w ok. 1836 pne. Dzisiaj gliniane tabliczki znalezione w Kültepe dają wgląd w złożone i wyrafinowane interakcje gospodarcze, polityczne i społeczne, które miały miejsce na początku drugiego tysiąclecia pne.

Te gliniane tabliczki dostarczają również cennych informacji o wczesnych Hetytach. Wśród lokalnych władców, którzy osiedlili się w Kaneszu, był Anitta, najwcześniejszy znany władca, który ułożył tekst w języku hetyckim (i najstarszy znany tekst indoeuropejski).

Sapinuwa

Położona w Ortakoy, 53 kilometry (33 mile) na południowy wschód od Çorum, Sapinuwa była ważnym hetyckim ośrodkiem wojskowym i religijnym . Miasto zostało założone w długiej dolinie między Alacahoyuk i Hattusa, wzdłuż szlaku handlowego wschód-zachód prowadzącego do Środkowej Anatolii. Sapinuwa była także rezydencją kilku królów hetyckich i przez pewien czas stolicą imperium.

Sapinuwa został wymieniony na tabliczkach klinowych wykopanych podczas wykopalisk w Hattusa, ale jego lokalizacja została zidentyfikowana dopiero w 1989 roku, kiedy rolnik znalazł gliniane tabliczki podczas orania pola. Wykopaliska w tym miejscu rozpoczęły się w następnym roku w 1990 roku na zlecenie Uniwersytetu w Ankarze.Witryna dostarczyła archiwum około 4000 tabletów i ich fragmentów z początku XIV wieku pne.

Ruiny Sapinuwa są rozłożone na powierzchni 9 km² (6 mil²) i obejmują wiele fundamentów budynków. Na miejscu odsłonięto monumentalną budowlę ze ścianami cyklopowymi, tzw. „Budynek A”. Był to trzykondygnacyjny budynek wykorzystywany do celów administracyjnych, religijnych i handlowych. Do pozostałych odkrytych obiektów należy magazyn na duże słoje, w których składowano zboże, wino i oliwę z oliwek. Odkopano również ulicę biegnącą z północy na południe, z warsztatami po jednej stronie. Niektóre znaleziska Sapinuwa są wystawione w Muzeum Çorum.

W ostatnich latach wzrosła świadomość i zainteresowanie światem hetyckim, co znajduje odzwierciedlenie w publikowaniu wielu książek i przewodników w Angielski i niemiecki oraz publiczny sukces wystawy Hetytów zorganizowanej w Niemczech w 2002 roku („Hetyci: naród 1000 bogów”). W 2019 roku w Luwrze w Paryżu odbędzie się wystawa „Zapomniane królestwa od imperium hetyckiego do Aramejczyków”, która zaprasza zwiedzających do odkrywania mitycznych miejsc tej zapomnianej cywilizacji, takich jak majestatyczne pozostałości stanowiska Tell Halaf, znajdującego się w pobliżu obecna granica turecko-syryjska.