Azhar Goraya, Meksyk
W VII wieku w Arabii narodził się jeden z najbardziej wpływowych ruchów religijnych w historii. Islam, poczynając od skromnych, zakurzonych ulic Mekki, w ciągu mniej niż dwudziestu trzech lat zdołał zjednoczyć całą niesforną Arabię pod prostą deklaracją: „nie ma Boga prócz Allaha, a Muhammad (sa) jest Jego posłańcem”. Co takiego było w tym przesłaniu, które wywołało cudowną rewolucję? Było to przesłanie o jedności Boga, służbie Bogu i ludzkości, pokoju, harmonii, obronie praw kobiet i promowaniu znaczenia edukacji; nauki o ustanowieniu pokoju w domu, w społeczeństwie i na całym świecie. W rzeczywistości, widząc, że jest to przesłanie pokoju, stało się to poprzez pokojową propagację i wyrozumiałość Proroka Mahometa (sa); trwały wpływ jego wysokiego duchowego i moralnego przykładu że nauki islamu były egzemplifikowane iw ten sposób szeroko akceptowane. Po życiu Proroka Mahometa (sa) islam nadal gwałtownie się rozwijał na Bliskim Wschodzie, przyjmując miliony nowych dusz w swojej owczarni. Indonezja i Chiny widziały miliony ludzi, którzy przyjęli wiarę dzięki wysiłkom kupców muzułmańskich.
W całej historii było wiele ruchów religijnych, które podbiły serca i umysły ludzi i pozostawiły trwały ślad w naszym rozumieniu świata nasze miejsce w tym.
Takie wielkie zmiany zwykle rozpoczynają się wraz z pojawieniem się wielkich proroków i mędrców, kiedy ludzie byli świadkami wielkich znaków prawdy i cudów, a następnie przyjmowali nowe wiarę. Niemniej jednak do masowych nawróceń dochodziło zwykle długo po śmierci założycieli wielkich religii. Buddyzm rozprzestrzenił się szybko, kiedy został przyjęty jako filozofia państwa przez buddyjskiego króla Aszokę w 3 roku pne. Chrześcijaństwo szybko rozprzestrzeniło się w całym zachodnim świecie, kiedy zostało przyjęte jako religia państwowa Cesarstwa Rzymskiego przez cesarza Konstantyna w IV wieku.
Podczas gdy w przeszłości trend wywierał coraz większy wpływ na religię, dziś jest zupełnie odwrotnie. Największy wzrost liczby ludzi dotyczy tych, którzy nie są związani z żadną formą zorganizowanej religii. Niemniej jednak nawet dzisiaj są tacy, którzy samodzielnie poszukują nowych duchowych ścieżek w postaci zorganizowanej religii. Szacuje się, że w nadchodzących dziesięcioleciach na całym świecie nastąpi „stosunkowo niewielki wzrost liczby muzułmanów, znaczny wzrost liczby osób niepowiązanych z żadną religią oraz znaczny spadek liczby chrześcijan” z powodu Na całym świecie większość tych, którzy zdecydują się przyjąć inną religię, zdecyduje się przyjąć islam.
Różne tradycje wiary uczą różnych metod wchodzenia w wiarę. Każda religia Abrahama ma inny model nawrócenia.
W przeciwieństwie do chrześcijaństwa i islamu, judaizm, najstarsza z trzech tradycji Abrahamowych, nie szuka aktywnie nawróconych. W rzeczywistości to zniechęca. Ci, którzy rzeczywiście okazują zainteresowanie nawróceniem, zwykle poddają się długiej weryfikacji. proces studiowania i włączania pod nadzorem rabina. Proces ten może trwać kilka lat, zanim potencjalny nawrócony będzie mógł wejść w wiarę.
Najczęstszą metodą nawrócenia na chrześcijaństwo jest chrzest w imię Trójcy, czyli słowne przyjęcie Jezusa jako Pana. Chrzest zazwyczaj obejmuje kąpiel w wodzie lub pokropienie głowy wodą, co jest reprezentatywne dla duchowego oczyszczenia i odrodzenia. Większość grup chrześcijańskich zachęca nawróconych do odbycia studiów przed nawróceniem, czasami trwających rok lub dłużej.
Islam oferuje najprostszą i najprostszą metodę nawrócenia. Ani też nie zniechęca ludzi do nawracania się, ani nie wymaga długiego procesu nauki, zanim zostanie muzułmaninem. W rzeczywistości islam jest religią uniwersalną; dla wszystkich ludzi i na zawsze. W ten sposób akceptuje wszystko, bez dyskryminacji. Przyjęcie islamu następuje poprzez prostą deklarację werbalną, znaną jako Kalima Tayyiba (czysta deklaracja), Kalima Shahadah (świadectwo) lub po prostu szahada (świadectwo). Po wyrecytowaniu deklaracji sprawa wiary jest sprawą serca, które spoczywa między nimi a Bogiem.
Deklaracja wiary jest jednym z pięciu filarów islamu, które są podstawowymi, obowiązkowymi działaniami, które wszyscy muzułmanie muszą przestrzegać i wdrażać w swoim życiu. Osoba, która zdaje sobie sprawę z prawdziwości islamu i pragnie go przestrzegać, może przystąpić do islamu poprzez tę werbalną deklarację, bez względu na poziom studiów nad religią.Ponieważ jest to deklaracja złożona Bogu, nie jest konieczne, aby była ona świadkiem lub weryfikowana przez innych, chociaż niektóre organizacje i kraje islamskie zapewniają świadectwa konwersji nowym muzułmanom.
Pierwotne słowa Szahady sięgają czasów Proroka Mahometa (sa). Są częścią Azanu, muzułmańskiego wezwania do modlitwy. To wezwanie jest powtarzane pięć razy dziennie przed modlitwami zborowymi, ostrzegając wierzących, że modlitwa w zborze ma się wkrótce rozpocząć. Radzi im, że modlitwa jest drogą do sukcesu i dobrego samopoczucia, a droga do takiej modlitwy prowadzi przez wyznanie wiary. Odpowiednie słowa z wezwania do modlitwy to:
„Daję świadectwo, że nie ma nikogo, kto jest godny czci, oprócz Allaha. Świadczę, że Muhammad (sa) jest Posłańcem Allaha ”.
Te słowa pozostały w zasadzie słowami, którymi człowiek wkracza do islamu. Świadectwo wiary to nie tylko metoda nawrócenia, ale także forma kultu. Jest ogłaszane w wezwaniu do modlitwy i powtarzane w codziennych islamskich modlitwach.
Tradycyjnie, aspirujący konwertyty są zachęcani do kąpieli przed zostaniem muzułmanami poprzez wyznanie wiary, chociaż nie jest to obowiązkowe. Ta rytualna kąpiel miała zarówno podkreślać wagę higieny fizycznej, jak i symbolizować wewnętrzne oczyszczenie, które nastąpi po przyjęciu islamu. Przystąpienie do islamu poprzez przyjęcie Allaha i Jego Posłańca jest duchowym odrodzeniem i formą szczerej pokuty. Z tego powodu Prorok Mahomet (sa) oświadczył, że temu, kto recytuje wyznanie wiary, a następnie szczerze podąża za islamem, wybacza się dawne winy. Niektórzy nawróceni również przyjmują islamskie imię po nawróceniu, chociaż nie jest to również konieczne.
Deklaracja wiary jest kwintesencją wiary islamskiej, dlatego konieczne jest jej właściwe zrozumienie. Treść deklaracji wiary jest podzielona na dwie części: pierwsza część wyznaje wiarę w Allaha, a druga stanowi powtórzenie wiary w Mahometa (sa) jako Wysłannika Boga. Obie są niezbędne do duchowego wzrostu w islamie.
W pierwszej części (znanej również jako Tahleel) jest interesująca gra między negacją a afirmacją – „Nie ma Boga (Ilaha) oprócz Allaha”. Termin użyty na określenie Boga (Ilah) odnosi się do każde bóstwo, ale także nawiązuje do przedmiotu kultu i centrum oddania i miłości. Dlatego te słowa nie tylko wyznają wiarę w Allaha, ale traktują Go jako obiekt najgłębszej miłości i oddania.
Allah jest osobistym imieniem Boga. Jest to przedislamski arabski termin, którego Arabowie używali wyłącznie na określenie Boga Wszechmogącego, którego zidentyfikowali jako Boga Stwórcę i Boga Abrahama. Arabowie byli historycznie bałwochwalcami, ale taki był ich szacunek na określenie Allah, że nigdy nie używali go w odniesieniu do żadnego bożka lub osoby. Termin ten został później przyjęty przez Koran i sformalizowany jako osobiste imię Boga, reprezentujące wiele innych Jego atrybutów.
Termin Allah określa, w jaki sposób muzułmanin ma identyfikować Boga. Różne religie potwierdzają wiarę w Boga, ale oferują bardzo różne koncepcje Jego natura i nasza interakcja z Nim. Na przykład Żydzi wierzą w Jahwe, który jest przede wszystkim Bogiem Izraela, Jego wybranym narodem. Chrześcijanie na ogół wierzą, że Bóg istnieje jako Trójca. W deklaracji wiary osoba, która pragnie zostać muzułmaninem, potwierdza, że jej osobisty pogląd na Boga nie będzie niczym innym jak zawartym w wyrażeniu „Allah” – Bóg, który jest doskonały i ponad wszelką słabością, jedyny w istocie i niepodzielny. Jedność Allaha została pięknie podsumowana w Sura Al-Ikhlas, 112. rozdziale Koranu:
Powiedz: „On jest Allahem, Jedynym;
” Allah, Niezależny i błagany przez wszystkich.
„On nie rodzi ani nie jest zrodzony;
„ I nie ma nikogo podobnego Jemu ”.
W drugiej części Szahady znajduje się jeszcze jedno stwierdzenie, tym razem w wierze w Mahometa (sa) jako Posłańca Boga. Prorok Mahomet (sa) urodził się około 570 roku n.e. Twierdził, że jest prorokiem Boga w wieku 40 lat i zmarł w wieku 63 lat. W ciągu 23 lat proroctwa otrzymał objawienie Koranu, Świętej Księgi Islamu i pokazał na swoim przykładzie (znanym jako Sunna), jak wdrożyć nt jego nauk w życiu codziennym. Mówi się, że chociaż islam uczy wiary w prawdziwość wszystkich poprzednich proroków, takich jak Mojżesz (jako) i Jezus (jako), to w deklaracji wiary wspomniana jest tylko wiara w Mahometa (sa). Dzieje się tak, ponieważ to przez Proroka Mahometa (sa) można uwierzyć w prawdziwość wszystkich innych proroków. Dlatego wierzyć w Niego oznacza w konsekwencji wierzyć we wszystkich innych proroków Boga. Co więcej, Prorok Muhammad (sa) był przywódcą Proroków i najbardziej wzniosłym z nich pod względem duchowej rangi.To jego przykład, ponad wszystkimi innymi, prowadzi do Boga.
Obiecany Mesjasz, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as), był oczekiwanym Mesjaszem po Proroku Muhammadzie (sa). Przyszedł, aby rozwiać błędne przekonania na temat islamu i przedstawić jego prawdziwe nauki. W jednym miejscu pisze:
„Zawsze zastanawiam się, jak wysoki był status tego arabskiego proroka, który nazywał się Muhammad (tysiące błogosławieństw i niech spoczywa w pokoju). Nie można osiągnąć granicy swojego wysokiego statusu i nie jest dane człowiekowi prawidłowe oszacowanie jego duchowej skuteczności. Szkoda, że jego ranga nie została uznana, tak jak powinna. Był mistrzem, który przywrócił światu Jedność Boga, która zniknęła ze świata; bardzo kochał Boga, a jego dusza rozpłynęła się ze współczucia dla ludzkości. Dlatego Bóg, który znał tajemnicę jego serca, wywyższył go ponad wszystkich Proroków i wszystkich pierwszych i ostatnich… ”
Francuski historyk Lamartine pyta:
Jeśli chodzi o wszystkie standardy, według których można mierzyć wielkość ludzką, możemy zapytać, czy jest ktoś większy od niego? Jeśli wielkość celu, niewielka ilość środków i wybitne wyniki są trzema kryteriami ludzkiego geniuszu, któż ośmieliłby się porównać każdego wielkiego człowieka we współczesnej historii z Mahometem? ”.
Razem dwie połówki Szahady łączą się, aby dać początek islamskiemu ideałowi Tauhid, czyli absolutnej jedności, jedności i prymatu Boga. Wszyscy muzułmanie dążą do osiągnięcia tego urzeczywistnienia Boga, w którym jest nie tylko jeden w liczbie (stosunkowo prosta koncepcja), ale gdzie Jego istnienie przenika duszę i pragnienia jaźni, a wszystkie inne rzeczy stają się drugorzędne w stosunku do Jego istoty i woli . Werbalne oświadczenie o jedności Boga jest więc dopiero początkiem – prawdziwa jedność Boga w końcu zaczyna promieniować swoją prawdą z myśli i serc jednostki, rozpraszając wszelkie wątpliwości i ciemności, które pozostają w niej. Jedność Boga można osiągnąć tylko dzięki specjalnemu błogosławieństwu Bożemu, które otrzymuje się poprzez podążanie za prorokiem Mahometem (sa).
„Jedność Boga jest światłem, które oświeca serce dopiero po zaprzeczeniu wszystkich bóstw, niezależnie od tego, czy należą one do świata wewnętrznego, czy zewnętrznego. Przenika każdą cząstkę ludzkiej istoty. Jak można to osiągnąć bez pomocy Boga i Jego Posłańca? Obowiązkiem człowieka jest tylko sprowadzenie śmierci na swoje ego i odwrócenie się od diabelskiej dumy. Nie powinien się chwalić, że został wychowany w kolebce wiedzy, ale powinien uważać się za zwykłego ignoranta i zajmować się błaganiami. Wtedy światło Jedności zstąpi na niego od Boga i obdarzy Go nowym życiem ”.
Spośród pięciu filarów islamu, wyznanie wiary jest wyjątkowe, ponieważ działa jako brama dla wszystkich inne aspekty islamu. Prorok Muhammad (sa) stwierdził, że przed praktykowaniem innych aspektów islamu należy najpierw ogłosić się muzułmaninem poprzez Deklarację Wiary. Dzieje się tak, ponieważ Deklaracja Wiary kieruje osobę na właściwą ścieżkę i oczyszcza jej intencje – oba są niezbędne jako podstawa przyszłego wzrostu duchowego.
Deklaracja wiary jest zatem głęboką duchową rzeczywistością, która służy jako brama do islamu. Wszyscy, którzy chcą zaakceptować islam, niezależnie od ich historii, pochodzenia etnicznego czy narodowości, są do tego zachęcani. Allah obiecuje Swoje przebaczenie i dalsze nagrody tym, którzy robią to szczerze.
O autorze: Azhar Goraya jest obecnie imamem w społeczności muzułmańskiej Ahmadiyya w Meksyku. Jest także koordynatorem w Ameryce Środkowej przeglądu religii en Español.
Pew Forum, The Changing Global Religion Landscape, 5 kwietnia 2017 r.
„Jeśli ktoś akceptuje islam, to jego islam jest dobry, Allah zadecyduje o nagrodzie za każdy dobry uczynek, który uczynił wcześniej, a każdy zły uczynek, który uczynił wcześniej, zostanie wymazany. Potem nastąpi rozliczenie; każdy dobry uczynek zostanie nagrodzony od dziesięciu do siedmiuset razy. I każdy zły uczynek zostanie zapisany tak, jak jest, chyba że Allah, Potężny i Wzniosły, mu wybaczy. ”” (Sunan An-Nasai, The Book Of Faith and its Signs, rozdział: A Man Being Good in His Islam, Hadith # 4998)
Essence of Islam, vol. 1, pp, 197-198
History of Turkey s. 276
Ruhani Khazain Vol.22 Haqiqatul-Wahi , str. 148
Prorok (sa) wysłał Mu`adha do Jemenu i powiedział: „Zaproś ludzi, aby zaświadczyli, że nikt nie ma prawa do czci oprócz Allaha, a ja jestem Posłańcem Allaha (sa), i jeśli oni będą ci to słuchać, to naucz ich, że Allah nakazał im pięć modlitw każdego dnia i nocy (w ciągu dwudziestu czterech godzin), a jeśli oni będą ci to słuchać, naucz ich, że Bóg uczynił to obowiązkowym. aby zapłacili Zakat z ich majątku, który miał być odebrany bogatym pośród nich i przekazany biednym. ” (Sahih Bukhari, The Book of Zakat, Chapter: The Obligation of Zakat, Hadith # 1395)