Chares of Lindos, uczeń Lysippusa, stworzył Kolosa z Rodos, którego ukończenie zajęło dwanaście lat kosztem 300 złotych talentów – dziś równowartość kilku milionów dolarów . Źródła historyczne podają różne wysokości Kolosa (60-80 łokci). Średnia z tych źródeł stawia go na tej samej wysokości (około 34 m) co Statua Wolności w Nowym Jorku (nie licząc jej uniesionego ramienia). Starożytny tekst „O siedmiu cudach świata” rzekomo dostarcza dalszych szczegółów dotyczących Kolosa, ale jego autor („Filon z Bizancjum”) – niezależnie od jego elokwencji (Chares ”… uczynił boga równym bogu i … Dzięki swojej śmiałości… dał światu drugie słońce, które będzie pasowało do pierwszego… ”) – okazało się, że jest późniejszy (III-IV w.) I nie jest wiarygodnym źródłem.
Dlatego Chares stworzył Kolosa z odlewanych lub młotkowanych kawałków brązu, pozostaje tajemnicą. Żelazne szelki były prawdopodobnie używane do wewnętrznego wzmocnienia, ale mimo to posąg okazał się krótkotrwały, ostatecznie zapadł się podczas trzęsienia ziemi w 226 pne. Biorąc pod uwagę jego rozmiar, Pliniusz napisał: „Niewielu ludzi może chwycić kciuk w ramiona, a jego palce są większe niż większość posągów. Tam, gdzie kończyny są połamane, wewnątrz ziewają ogromne jaskinie. W nim też widać duże masy skał, którymi artysta go unieruchomił… ”
Pozostaje pytanie, gdzie stał Kolos. Średniowieczni artyści przedstawiają go okrakiem na wejściu do portu Rodos, jedną stopę na końcu każdego falochronu. Ze względów technicznych taka lokalizacja byłaby niemożliwa, ale charakterystyczny krąg kamieni i drobno rzeźbionych marmurowych bloków ponownie wykorzystano w XV wieku. Wieża św. Mikołaja u ujścia portu Mandraki może wskazywać podstawę i położenie tamtejszego posągu. Alternatywnie, jako możliwą lokalizację zaproponowano również akropol rodyjski.
Rzeczywisty wygląd Kolosa stawia dalsze pytania. Według Andrew Stewarta, płaskorzeźba rodiana sugeruje figurę przypominającą brązową Zwycięską Młodzież Getty’ego (300-100 pne). Ponadto specjalna seria srebrnych rodyjskich didrachm przedstawia głowę Heliosa z promienistą koroną, która mogła reprezentować i składać hołd nowo wzniesionemu Kolosowi. Po upadku Kolosa Rodianie zastosowali się do proroczej rady Delphi i zdecydowali się nie odbudowywać swojego pomnika. Same upadłe szczątki stały się atrakcją turystyczną; w VII w. AD, zostały sprzedane przez muzułmańskich władców wyspy kupcowi z Edessy. Dzisiaj w rozdartej długami Grecji toczy się debata, czy należy wznieść nowy Kolos z Rodos.