SuperstitionEdit
Piąty miesiąc księżycowy uważany jest za pechowy. Ludzie wierzyli, że klęski żywiołowe i choroby są powszechne w piątym miesiącu. Aby pozbyć się nieszczęścia, piątego dnia piątego miesiąca ludzie kładli nad drzwiami tatarak, artemizję, kwiaty granatu, chińską ixorę i czosnek. Ponieważ tatarak ma kształt miecza i ma silny zapach czosnku, uważa się, że może on usuwać złe duchy.
Wiszące liście piołunu na drzwiach, aby odstraszyć owady.
Kolejne pochodzenie Dragon Boat Festival: Before the Qin Dynasty (221-206 BC), piąty miesiąc kalendarza księżycowego był uważany za zły miesiąc, a piąty dzień za zły dzień i obecnie znany jest jako święto Smoczych Łodzi. Od tego dnia pojawią się trujące zwierzęta, takie jak węże, stonogi i skorpiony, a także po tym dniu ludzie mogą łatwo chorować. Dlatego podczas Święta Smoczych Łodzi ludzie próbują uniknąć pecha. Na przykład ludzie wklejają na ścianę zdjęcia pięciu trujących stworzeń i wbijają w nie igły. Ludzie robią też wycinki z papieru pięciu stworzeń i owijają je wokół nadgarstków swoich dzieci. Wielkie ceremonie i występy rozwinęły się z tych praktyk w wielu obszarach, dzięki czemu Święto Smoczych Łodzi stało się dniem pozbycia się chorób i pecha.
Posąg Qu Yuan w Jingzhou, na miejscu dawnej stolicy Chu, Ying.
Ozdabianie drzwi wiszącymi piołunem i tatarakiem jest ważny rytuał Dragon Boat Festival. Ludzie wierzą, że takie postępowanie wypędzi złe duchy i choroby.
Qu YuanEdit
Historia najlepiej znana we współczesnych Chinach głosi, że festiwal upamiętnia śmierć poety i ministra Qu Yuana (ok. 340–278 pne) w starożytnym państwie Chu w okresie Walczących Królestw za dynastii Zhou. Qu, kadet z królewskiego domu Chu, pełnił wysokie funkcje. Jednak kiedy król zdecydował się sprzymierzyć z coraz potężniejszym państwem Qin, Qu został wygnany za sprzeciw wobec sojuszu, a nawet oskarżony o zdradę. Podczas swojego wygnania Qu Yuan napisał wiele poezji. Dwadzieścia osiem lat później Qin zdobył Ying, stolicę Chu. Zrozpaczony Qu Yuan zginął samobójczo, topiąc się w rzece Miluo.
Mówi się, że miejscowa ludność, która go podziwiała, ścigała się swoimi łodziami, aby go uratować lub przynajmniej odzyskać jego ciało . Mówi się, że to był początek wyścigów smoczych łodzi. Kiedy nie można było znaleźć jego ciała, wrzucili do rzeki kulki lepkiego ryżu, aby ryby zjadły je zamiast ciała Qu Yuana. Mówi się, że jest to źródło zongzi.
Podczas Podczas II wojny światowej Qu Yuan zaczął być traktowany w nacjonalistyczny sposób jako „pierwszy chiński poeta patriotyczny”. Pogląd na społeczny idealizm Qu’a i nieugięty patriotyzm stał się kanoniczny w Chińskiej Republice Ludowej po zwycięstwie komunistów w chińskiej wojnie domowej w 1949 roku.
Wu ZixuEdit
Pomimo współczesnej popularności teorii pochodzenia Qu Yuan, na dawnym terytorium Królestwa Wu festiwal upamiętnił Wu Zixu (zm. 484 pne), premiera Wu. Xi Shi, piękna kobieta wysłana przez króla Goujiana ze stanu Yue, była bardzo kochana przez króla Wu Fuchai. Wu Zixu, widząc niebezpieczny spisek Goujiana, ostrzegł Fuchai, który rozgniewał się na tę uwagę. Wu Zixu został zmuszony do popełnienia samobójstwa przez Fuchai, a jego ciało wrzucono do rzeki piątego dnia piątego miesiąca. Po jego śmierci, w miejscach takich jak Suzhou, Wu Zixu zostaje wspominany podczas Święta Smoczych Łodzi.
Cao EEdit
Przód świątyni Cao E, zwrócony na wschód, w kierunku rzeki Cao „e River, w Shangyu, Zhejiang, Chiny.
Chociaż Wu Zixu jest upamiętniony w południowo-wschodnim Jiangsu i Qu Yuan w innych częściach Chin. Zamiast tego znaczna część północno-wschodniego Zhejiang, w tym miasta Shaoxing, Ningbo i Zhoushan, celebruje pamięć młodej dziewczyny Cao E (曹娥, 130–144 rne). Ojciec Cao E. Cao Xu (曹 盱) był szamanem, który przewodniczył lokalnym ceremoniom w Shangyu. W 143, podczas przewodniczenia ceremonii upamiętniającej Wu Zixu podczas Święta Smoczych Łodzi, Cao Xu przypadkowo wpadł do rzeki Shun. Cao E, w akcie synowskiej pobożności, postanowiła znaleźć swojego ojca w rzece, szukając go przez 3 dni, próbując go znaleźć. Po pięciu dniach ona i jej ojciec zostali znalezieni martwi w rzece po utonięciu. Osiem lat później, w 151 r., W Shangyu zbudowano świątynię poświęconą pamięci Cao E i jej ofiary dla synowskiej pobożności. Rzeka Shun została przemianowana na Cao „e River na jej cześć.
Dragon Boat Races w Dajia River Park w Tajpej.
Wcześniej istniejące świętoEdit
Niektóre współczesne badania sugerują, że historie Qu Yuan lub Wu Zixu zostały nałożone na istniejącą wcześniej tradycję świąteczną. Do promocji tych historii mogliby zachęcać uczeni konfucjańscy, starając się legitymizować i wzmacniać swoje wpływy w Chinach. Związek zongzi, Qu Yuan i festiwalu po raz pierwszy pojawił się we wczesnej dynastii Han.
Historie Qu Yuan i Wu Zixu zostały nagrane w Shiji Sima Qian, ukończone 187 i 393 lata później wydarzenia, ponieważ historycy chcieli wychwalać obie postacie.
Inna teoria, wysunięta przez Wen Yiduo, głosi, że Święto Smoczych Łodzi wywodzi się z kultu smoków. tradycji wyścigów smoczych łodzi i zongzi. Jedzenie mogło pierwotnie reprezentować ofiarę dla smoczego króla, podczas gdy wyścigi smoczych łodzi w naturalny sposób odzwierciedlają cześć dla smoka i związaną z nim aktywną energię yang. Zostało to połączone z tradycją odwiedzania przyjaciół i rodziny na łodziach.
Inną sugestią jest to, że święto to upamiętnia powszechną cechę społeczeństw rolniczych Azji Wschodniej: żniwa pszenicy ozimej. W takich czasach regularnie składano ofiary bóstwom i duchom: w starożytni Yue, smoczy królowie; w starożytnym Chu, Qu Yuan; w starożytnym Wu Wu Zixu (jako bóg rzeki); w starożytnej Korei bogowie gór (patrz Dano). Wraz ze wzrostem interakcji między różnymi regionami, te podobne święta ostatecznie połączyły się w jedno święto.
Początek XX wiekuEdit
Na początku XX wieku Festiwal Smoczych Łodzi był obserwowany od pierwszego do piątego dni piątego miesiąca, znany również jako Festiwal Pięciu Trujących Owadów (chiński uproszczony: 毒虫 节; chiński tradycyjny: 毒蟲 節; pinyin: Dúchóng jié). Yu Der Ling pisze w rozdziale 11 swojego wspomnienia z 1911 r. „Dwa lata w Zakazane Miasto „:
Pierwszy dzień piątego księżyca był dla nas wszystkich pracowity, od pierwszego do piątego piątego księżyca było świętem pięciu trujących owadów, które wyjaśnię później – zwanym także Świętem Smoczych Łodzi. A teraz o tej uczcie. Nazywa się to również Świętem Smoczej Łodzi. Piąta piątego księżyca w południe była najbardziej trującą godziną dla jadowitych owadów i gadów, takich jak żaby, jaszczurki, węże, chowają się w błocie, na tę godzinę są sparaliżowani. Niektórzy lekarze szukają ich o tej porze i umieszczają w słoikach, a po wysuszeniu czasami używają ich jako lekarstwa. Jej Królewska Mość mi to powiedziała, więc tego dnia poszedłem wszędzie i wykopałem się w ziemi, ale nic nie znalazłem.