Kiedy zwiedziłem rezydencję gubernatora Karoliny Południowej w 2019 roku, zauważyłem wielotomowy dokumenty Johna C. Calhouna na wystawie. Uderzyło mnie to jako niezwykłe, że idee Calhouna byłyby tak widoczne, biorąc pod uwagę jego energiczną obronę niewolnictwa i jego rolę w kładzeniu podwalin pod wojnę secesyjną.
Ale rzeczywistość jest taka, że dziedzictwo Calhouna do tej pory było dość widoczne w społeczeństwie amerykańskim – i to nie tylko na południu.
Jego pomnik stoi między dwiema izbami Izby Reprezentantów i Senatu w South Carolina Statehouse. Jednak oddzielny pomnik w Charleston został usunięty z rynku w następstwie ogólnokrajowych protestów wywołanych zabójstwem George’a Floyda podczas spotkania z policją. Statua stała przez 124 lata, zaledwie przecznicę od kościoła Matki Emanuel, miejsca przerażającej masakry w 2015 roku, dokonanej przez dziewięciu czarnoskórych wyznawców, dokonanej przez zdeklarowaną białą supremację. Kościół znajduje się również na Calhoun Street.
Pomimo swojego historycznego znaczenia, dni Calhouna jako szanowanej ikony w sferze publicznej stopniowo dobiegają końca.
Calhoun jest wszędzie wokół nas
Liczne miasta i hrabstwa, ulice i drogi, szkoły i inne miejsca publiczne zostały nazwane na cześć Calhouna, posiadacza niewolników, który służył jako sekretarz stanu, sekretarz wojny, senator USA i dwie kadencje jako wiceprezydent.
Na przykład , Calhoun State Office Building znajduje się w kompleksie Capitol w Kolumbii, stolicy stanu Karolina Południowa.
W jego rodzinnym stanie znajdują się hrabstwa nazwane jego imieniem, a także Alabama, Arkansas, Georgia i inne Południe. Jest nawet hrabstwo Calhoun w stanie Michigan, które nazwano jego imieniem.
Główne ulice w Kolumbii i Charleston nadal noszą jego imię.
Kolegia i uniwersytety
Pomimo swojej pozycji w innych miejscach, Calhoun wkrótce stanie się mniej widoczny na krajobraz amerykańskiego szkolnictwa wyższego.
Rada powiernicza Clemson University, publicznego uniwersytetu, ogłosiła 12 czerwca, że jego Honors College nie będzie już nosić imienia Calhouna.
„Ustawa o dziedzictwie” uniemożliwia zmianę nazw budynków bez zgody ustawodawczej, ale college honorowy jest jednostką organizacyjną, a nie budynkiem.
Jest to szczególnie znacząca zmiana, biorąc pod uwagę fakt, że Clemson University znajduje się na terenie dawnej plantacji Calhoun, który odziedziczyli po jego córce i jej mężu Thomasie Clemsonie.
Podczas gdy publiczne pomniki Calhoun appea r schyłku, bardziej znaczący – i bardziej kłopotliwy – jest sposób, w jaki ideologia Calhouna została zakorzeniona w amerykańskiej kulturze i psychice – w dużej mierze dzięki temu, jak jego idee zostały przyjęte w amerykańskich instytucjach szkolnictwa wyższego długo po jego śmierci.
Dokonałem tego spostrzeżenia jako historyk i autorka rozdziału w nadchodzącej książce „Persistence Through Peril: Episodes of College Life and Academic Endurance in the Civil War South”.
Kim on był?
Calhoun, który urodził się w 1782 roku i zmarł dziesięć lat przed wybuchem wojny domowej w 1850 roku, był nie tylko posiadaczem niewolników i zagorzałym obrońcą niewolnictwa, ale także wodzem architekt systemu politycznego, który dopuścił do przetrwania niewolnictwa.
Bardziej trwałe niż efekty jego kariery politycznej – która obejmowała aneksję Teksasu w celu zwiększenia liczby posiadających niewolników stanów – są reperkusje jego ideologii politycznej.
Jako teoretyk polityczny Calhoun jest najbardziej znany z dwóch idei: „współbieżnej większości” i „unieważnienia”. Równoległa większość to pogląd, że mniejszość elektoratu – a mianowicie taka, która ma pieniądze i majątek – może zawetować większość polityczną.
Idea ta jest związana z jego wiarą w teorię unieważnienia, która jest ideą, że stan może unieważnić prawa federalne. Unieważnienie sprawiło, że idea oderwania się Karoliny Południowej od narodu – i utworzenie Konfederacji – stała się polityczną możliwością, a potem rzeczywistością.
Calhoun przedstawił swoje argumenty za tymi ideami w swoim traktacie „Rozprawa o rządzie”.
Podczas gdy niektórzy Amerykanie bronili niewolnictwa jako „zła koniecznego”, Calhoun postrzegał niewolnictwo jako „pozytywne dobrze. ”
Miał paternalistyczne poglądy na temat Czarnych, a także innych nie-białych, deklarując:„ Popełniamy wielki błąd, kiedy przypuszczamy, że wszyscy ludzie są zdolni do samorządności ”.
Program nauczania Calhouna
Doktryny polityczne Calhouna były bezpośrednio nauczane w salach wykładowych w college’u przez dziesięciolecia po jego śmierci. W programie wciąż są pozostałości.
Jego własne poglądy na teorię unieważnienia, prawa stanów i secesję ukształtowały się, kiedy studiował na Uniwersytecie Yale, gdzie prezydent uczelni, Timothy Dwight, przedstawił mu pogląd, że Nowa Anglia może opuścić młody naród i stać się odrębnym krajem. Yale nazwał na jego cześć college z rezydencją w 1931 r. W 2017 r. Zmienił nazwę po intensywnej presji ze strony studentów i absolwentów, która nastąpiła po masakrze w Charleston w Kościele Matki Emanuela.
W rozdziale, dla którego piszę „Wytrwałość w niebezpieczeństwie” – wyjaśniam, w jaki sposób ideologie Calhouna przenikały południowe uczelnie. Jego poglądy były wykładane w Akademii Wojskowej Karoliny Południowej, przed wojną secesyjną, w jej trakcie i po jej zakończeniu. Kiedy ci kadeci studiowali konstytucję Stanów Zjednoczonych, ich profesorowie a teksty podkreślały interpretację Calhouna.
John Peyre Thomas, absolwent Cytadeli i pułkownik Armii Konfederacji, który służył jako profesor, superintendent, a później powiernik w Cytadeli, pochwalił Calhouna, będąc redaktorem Carolina Tribute to Calhoun w 1857 roku.
W przemówieniu wygłoszonym na Clemson University 22 czerwca 1897 roku Thomas oświadczył: „Przyznaje się, że standard Calhouna w nauce o rządzie jest tak wysoki, jak ja n pewne względy nieosiągalne w naszych czasach i pokoleniach. ”
Droga przed nami
Dziesięciolecia nauczania określonej doktryny nie przemijają łatwo ani szybko. Stany Zjednoczone są teraz świadkami kolejnego przebudzenia rasowego z protestami przeciwko sprawiedliwości społecznej. Symbole rasizmu i białej supremacji są usuwane ze szkolnictwa wyższego.
17 czerwca Rada Powiernicza Uniwersytetu Północnej Karoliny-Chapel Hill cofnęła swoje 16-letnie moratorium na zmianę nazw budynków, wprowadzone po zburzeniu pomnika znanego jako „Cichy Sam” w 2018 roku.
University System of Georgia, który obejmuje University of Georgia, również przeniósł się w czerwcu 2020 r., aby przejrzeć nazwy swoich budynków. Obejmuje to Grady School of Journalism University of Georgia, której nazwa pochodzi od imienia Henry’ego. Grady, zdeklarowany zwolennik białej supremacji.
Po śmierci Calhouna w 1850 r. Jego kolega w Senacie, Thomas Hart Benton z Missouri, powiedział o nim: „On nie umarł. W jego ciele może nie być witalności, ale jest w jego doktrynach ”. W swoich słowach był proroczy.
Ideologie Calhouna napędzały wojnę secesyjną, dawały pociechę tym, którzy wierzyli w „przegraną sprawę” (to znaczy pokazali wojnę secesyjną w najlepszym możliwym świetle z punktu widzenia konfederatów) i utrwalały nauczanie postaw rasistowskich i białej supremacji.
Ponieważ idee, które głosił, rozkwitły, wierzę, że rozmontowanie jego spuścizny będzie wymagało znacznie więcej niż tylko usunięcia posągów jego podobizny lub zmiany nazw budynków, ulic i innych miejsc publicznych nazwanych na jego cześć.