Zagłodzone, torturowane, zapomniane: dżin, zdziczałe dziecko, które pozostawiło ślad na badaczach

W październiku 1970 r. Pokuśtykała do biura opieki społecznej hrabstwa Los Angeles, zgarbiona, uschnięta dziewczyna z dziwnym sposobem unosząc ręce jak królik. Wyglądała na sześć lub siedem. Jej matka, dotknięta kataraktą, szukała gabinetu z usługami dla niewidomych i weszła do niewłaściwego pokoju.

Ale dziewczyna przebiła funkcjonariuszy opieki społecznej.

Początkowo zakładali autyzm. Potem odkryli, że nie może mówić. Była nietrzymająca moczu, śliniona i opluwana. Miała dwa prawie kompletne zęby – w takich przypadkach dodatkowe zęby to tzw. Nadliczbowe, rzadka choroba uzębienia. Ledwo mogła przeżuwać lub połykać, nie mogła w pełni skupić oczu ani wyprostować kończyn. Ważyła zaledwie 59 funtów (26 kg). Okazało się, że miała 13 lat.

Nazywała się – imię nadane w celu ochrony jej tożsamości – brzmiało Dżin. Jej obłąkany ojciec przypiął ją do ręcznie robionego kaftana bezpieczeństwa i przywiązał do krzesła w cichym pokoju podmiejskiego domu, odkąd była dzieckiem. Zabronił jej płaczu, mówienia lub hałasowania i bił i warknął na nią jak pies.

Wiadomość ta stała się jednym z najgorszych przypadków wykorzystywania dzieci w Stanach Zjednoczonych. Jak, zapytał Walter Cronkite, czy cicha uliczka mieszkaniowa Golden West Avenue w Temple City, sennym kalifornijskim miasteczku, mogła zrodzić zdziczałe dziecko – dziecko tak pozbawione ludzkiego dotyku, że przywołało przypadki takie jak wilcze dziecko z Hesji w XIV wieku? , niedźwiedzie dziecko Litwy w 1661 roku i Wiktor z Aveyron, chłopiec wychowany w lasach rewolucyjnej Francji?

Z czasem Dżin wymknął się z nagłówki gazet – Wietnam płonął, Beatlesi byli w trakcie rozpadu – ale ona przyciągnęła uwagę naukowców, zwłaszcza lingwistów. Była nagrodą za dorastanie bez znajomości języka i nauki społecznej. Czy mogłaby teraz nauczyć się języka?

Walcząc o dostęp, wykonali skany mózgu i nagrania audio, przeprowadzili niezliczone testy, zestawili mnóstwo danych, opublikowali artykuły. Stopniowo oni również, z kilkoma wyjątkami, tracili zainteresowanie.

Pod koniec lat 70. XX wieku Genie zniknął z powrotem w zapomnieniu. Ponieważ była okręgiem w Kalifornii, władze umieściły ją w państwowych instytucjach, a jej lokalizacja była tajemnicą. Cztery dekady później najwyraźniej pozostaje pod opieką państwową.

„Jestem prawie pewien, że nadal żyje, ponieważ pytałem za każdym razem, gdy dzwoniłem i powiedzieli mi, że czuje się dobrze ”- powiedziała Susan Curtiss, profesor lingwistyki z UCLA, która studiowała i zaprzyjaźniła się z Dżinem.„ Nigdy nie pozwolili mi mieć z nią żadnego kontaktu. Stałem się bezsilny, próbując ją odwiedzić lub napisać do niej. Myślę, że mój ostatni kontakt miał miejsce na początku lat 80. ”.

Władze odrzucały zapytania Guardiana. „Jeśli„ Dżin ”żyje, informacje dotyczące jej osoby są poufne i nie spełniają kryteriów informacji dostępnych na podstawie wniosku PRA” – powiedział Kim Tsuchida, koordynator ds. Akt publicznych w kalifornijskim wydziale opieki społecznej. „ sugeruje skontaktowanie się z hrabstwem Los Angeles w sprawie wniosku ”. Hrabstwo LA przekazało zapytanie władzom zajmującym się zdrowiem psychicznym, które nie odpowiedziały na pisemną prośbę.

Portret Genie Wiley. Zdjęcie: Bettmann / Bettmann Archive

Ponieważ Genie zbliża się do 60. urodzin, jej los pozostaje zagadką. Czy nauczyła się mówić? Angażować się w świat? Być szczęśliwym? Tylko garstka ludzi wie.

Ale historia ma dodatkowy rozdział: losy innych graczy. Okazuje się, że prawie wszyscy mieli blizny. Zniszczony psychicznie i zawodowo w sposób, jakiego nikt się nie spodziewał, a który w niektórych przypadkach trwa do dziś.

Byli naukowcy i opiekunowie, którzy studiowali i, w niektórych przypadkach ją kochał. Ich współpraca przerodziła się w waśnie, wendety i grabież bzdur.

Był autor, który opisał sagę i stwierdził, że zawładnęła ona jego życiem. Przeniósł się do Paryża, aby uciec tylko po to, by historia Dżina podążyła za nim i przejawiła się w inny sposób.

Był też starszy brat Genie, który również ciężko cierpiał za ojca. Żył, jak sam powiedział, jak „martwy człowiek” i zawiódł własną córkę – siostrzenicę Dżina – która z kolei zawiodła swoje córki.

Historia zaczyna się od ojca Genie, Clarka Wileya. Dorastał w rodzinach zastępczych na północno-zachodnim Pacyfiku i pracował jako mechanik na liniach montażowych samolotów w Los Angeles podczas i po drugiej wojnie światowej. Ożenił się z Irene Oglesby, miską kurzu imigrant młodszy o 20 lat. Kontrolujący człowiek, który nienawidził hałasu, nie chciał dzieci. Jednak dzieci przyszły. Pierwsza dziewczynka zmarła po pozostawieniu w zimnym garażu. Druga zmarła z powodu komplikacji porodowych.Trzeci, chłopiec imieniem John, przeżył, a pięć lat później dziewczyna, która stała się znana jako Dżin.

Kiedy pijany kierowca zabił matkę Wileya w 1958 roku, wpadł w gniew i paranoję. Zbrutalizował Johna i zamknął swoją 20-miesięczną córkę samą w małej sypialni, odizolowaną i ledwo mogącą się poruszać. Kiedy nie była przypięta do nocnika, była przykuta do rodzaju kaftana bezpieczeństwa i łóżeczka pokrytego drucianą siatką. Wiley narzucił ciszę pięściami i kawałkiem drewna. W ten sposób Genie minęła lata 60.

Irene, ogarnięta strachem i słabym wzrokiem, w końcu uciekła w 1970 roku. Wszystko stało się szybko po tym, jak wpadła do niewłaściwego urzędu opieki społecznej. Wiley, oskarżony o molestowanie dzieci, zastrzelił się. „Świat nigdy nie zrozumie”, głosi notatka.

Dżin, oddział sądowy, został przeniesiony do szpitala dziecięcego w Los Angeles. Pediatrzy, psycholodzy lingwiści i inni eksperci z całych Stanów Zjednoczonych złożyli petycję, aby zbadać ją i leczyć, ponieważ była to wyjątkowa okazja do zbadania rozwoju mózgu i mowy – jak język czyni nas ludźmi.

Dżin mógł wypowiedzieć kilka słów, na przykład jako „niebieski”, „pomarańczowy”, „matka” i „idź”, ale przeważnie zachowywała milczenie i nie wykazała się demonstracją. Szurała z czymś w rodzaju króliczego skoku, oddawała mocz i wypróżniała się, gdy była zestresowana. Lekarze nazywali ją najbardziej uszkodzonym dzieckiem, jakie kiedykolwiek mieli widziałem.

Początkowo postępy były obiecujące. Dżin nauczył się grać, żuć, ubierać się i cieszyć muzyką. Rozszerzyła swoje słownictwo i szkicowała obrazki, żeby przekazać, czego nie potrafiły słowa. Dobrze wypadła na testach inteligencji.

„Język i myśl różnią się od siebie. Dla wielu z nas nasze myśli są kodowane werbalnie. W przypadku Dżina jej myśli praktycznie nigdy nie były kodowane werbalnie, ale istnieje wiele sposobów myślenia ”- powiedział Curtiss, jeden z niewielu ocalałych członków zespołu badawczego. „Była inteligentna. Potrafiła trzymać zestaw zdjęć, żeby opowiedzieć historię. Potrafiła tworzyć różnego rodzaju skomplikowane struktury z patyków. Miała inne oznaki inteligencji. Światła były włączone.”

Curtiss , która wtedy zaczynała jako akademik, związała się z Dżinem podczas spacerów i zakupów (głównie na plastikowe wiadra, które Genie zbierał). Jej ciekawość i duch oczarowały także szpitalnych kucharzy, sanitariuszy i innych pracowników.

Dżin pokazał, że leksykon zdawał się nie mieć limitu wieku, ale gramatyka, formując słowa w zdania, okazała się poza nią, utwierdzając pogląd, że po pewnym wieku jest po prostu za późno. Okno wydaje się zamykać, – powiedział Curtiss w wieku od 5 do 10 lat.

„Czy język czyni nas ludźmi? To trudne pytanie – powiedział językoznawca. „Można bardzo słabo znać język i nadal być w pełni człowiekiem, kochać, nawiązywać relacje i angażować się w świat. Dżin był zdecydowanie zaangażowany w świat. Potrafiła rysować w sposób, w jaki można dokładnie wiedzieć, co się komunikuje”.

Jednak przełomu w stylu Helen Keller nie było. Wręcz przeciwnie, do 1972 r. waśnie podzieliły opiekunów i naukowców. Jean Butler, nauczyciel rehabilitacji, starł się z badaczami i zwerbował Irene, matkę dżina, do kampanii do kontroli. Obie strony oskarżyły drugą o wykorzystywanie.

Genie Wiley z lekarzem. Zdjęcie: Nova: Secret of the Wild Child

Fundusze na badania wyczerpały się i Dżin został przeniesiony do nieodpowiedniego domu zastępczego. Irene na krótko odzyskała opiekę tylko po to, by poczuć się przytłoczona – więc Genie poszła do innego domu zastępczego, a następnie instytucje państwowe pod nadzorem pracowników socjalnych, którzy zablokowali dostęp do Curtissa i innych ie postęp szybko się odwrócił, być może nigdy nie zostanie odzyskany.

Russ Rymer, dziennikarz, który szczegółowo opisał tę sprawę w latach 90. w dwóch artykułach z New Yorkera i książka, Dżin: tragedia naukowa, namalowana ponury portret zdjęć z jej 27. urodzin.

„Duża, niezdarna kobieta z wyrazem twarzy przypominającym krowę niezrozumieniem… jej oczy słabo skupiają się na torcie. Jej ciemne włosy zostały obcięte na czubku, co nadało jej wygląd osadzonej w azylu ”.

Jay Shurley, profesor psychiatrii i nauk behawioralnych, który był na tym przyjęciu, i ona 29., powiedziała Rymer, że jest nieszczęśliwa, zgarbiona i rzadko nawiązuje kontakt wzrokowy. „To było rozdzierające”.

Zasłona okrywa życie Dżina od tamtej pory. Ale melancholijna nić łączy tych, których zostawiła.

Dla naukowców, którzy przeżyli, jest to żal zabarwiony cierpieniem. Shurley’s werdykt: „To była ta izolowana osoba, uwięziona przez te wszystkie lata, a ona wyszła i przez jakiś czas żyła w bardziej rozsądnym świecie i odpowiadała na ten świat, a potem drzwi się zamknęły i znowu się wycofała, a jej dusza była chora .”

Clark Wiley (70 lat) i jego syn John opuszczają komisariat policji po tym, jak ojciec został wyznaczony do prowadzenia śledztwa w sprawie wykorzystywania dzieci w 1970 roku. Zdjęcie: AP

Curtiss, który napisał książkę o dżinie i jest jednym z nielicznych badaczy, którzy wyłonili się z tej sagi, do dziś czuje się pogrążony w smutku. „Nie mam z nią kontaktu, ale nie z mojego wyboru. Nigdy nie pozwalają mi na żaden kontakt z nią. Stałem się bezsilny w moich próbach odwiedzenia jej lub napisania do niej. Pragnę ją zobaczyć. dziura w moim sercu i duszy, że nie mogłem jej zobaczyć, która nie znika ”.

W wywiadzie Rymer powiedział, że historia Genie wpłynęła na wszystkich zaangażowanych, w tym na jego samego. dość intensywny i niepokojący kilka lat. To przejęło moje życie, mój światopogląd. Wiele w tej sprawie mnie wstrząsnęło. Może to tchórzostwo – poczułem ulgę, że mogłem odwrócić się od tej historii. Ponieważ za każdym razem, gdy wchodziłem do tego pokoju, było to nie do zniesienia ”.

Ale Rymer odkrył, że nie może się odwrócić, nie do końca. „Generalnie przechodzę do innej historii. Ale musiałem skonfrontować się z tym, jak bardzo identyfikowałem się z dżinem. Będąc zamkniętym, niezdolnym do wyrażenia siebie, myślę, że to przemawia do wszystkich. Myślę, że osoba, o której pisałem, była w pewnym stopniu sobą . ”

Genie zinfiltrował swoją ostatnią powieść Paris Twilight, której akcja toczy się we Francji w 1990 roku, powiedział Rymer.„ Nowatorskie szczegóły, podobnie jak opowieść o dżinie, próba ucieczki z małego, wilgotnego pokoju i udaremnione życie, w pałacową przyszłość, która ostatecznie nie wypali. Chodzi o związek między nauką a emocjami. Więc teraz wciąż próbuję rozwiązać niektóre z tych problemów. jako dziennikarz, Genie, w sposób, którego nigdy nie mogłem przewidzieć, poruszył kwestie, które nigdy mnie nie uwolnią ”.

Dziedzictwo wykorzystywania Clarka Wileya nigdy nie uwolniło brata Genie, Johna. Po pobiciu i będąc świadkiem cierpienia swojej siostry, powiedział ABC News w 2008 roku: „Czasami czuję, że Bóg mnie zawiódł. Może go zawiodłem”. Ostatni raz zobaczył Dżina w 1982 roku i stracił kontakt z ich matką, która zmarła w 2003 roku. „Próbowałem zwariować z powodu wstydu. Ale cieszę się, że otrzymała pomoc ”.

Po zapoznaniu się z prawem John osiadł w Ohio i pracował jako malarz pokojowy. Ożenił się i miał córkę Pamelę. Ale małżeństwo się rozpadło, a jego córka – siostrzenica Dżina – zaczęła zażywać narkotyki.

W 2010 roku policja znalazła Pamelę w stanie nietrzeźwym i oskarżyła ją o narażanie jej dwóch córek, wnuczek Dżina. Nie byłoby cudownego zwrotu, szczęśliwego zakończenia. John, który chorował na cukrzycę, zmarł w 2011 roku. Pamela, która najwyraźniej nigdy nie spotkała swojej ciotki Dżin, zmarła w 2012 roku.

W arabskim folklorze dżin to duch uwięziony w butelce lub lampie oliwnej, który, kiedy uwolniony, może spełniać życzenia. Kobieta, która weszła w świat w 1970 roku, oczarowała wielu ludzi w tym krótkim, mocnym okresie po jej wyzwoleniu.

Jednak spełnianie życzeń, jak wiele innych, okazało się poza nią, być może dlatego, że nigdy tak naprawdę nie uciekła.

  • Udostępnij na Facebooku
  • Udostępnij na Twitterze
  • Udostępnij przez e-mail
  • Udostępnij na LinkedIn
  • Udostępnij na Pinterest
  • Udostępnij na WhatsApp
  • Udostępnij na Messengerze

Leave a Reply

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *