Film ist ein einzigartiges Medium, das Bilder, Bewegungen und Ton auf lebensechte Weise reproduziert, da es im Laufe der Zeit in der dargestellten Geschichte Bedeutung mit Entwicklung verbindet. Im Gegensatz zu vielen anderen Kunstformen erzeugt der Film ein Gefühl der Unmittelbarkeit. Die Fähigkeit des Films, die Illusion von Leben und Realität zu erzeugen, ermöglicht es, ihn als Medium für die Präsentation alternativer Ideen oder Realitäten zu verwenden, damit der Betrachter dies leicht als genaue Darstellung des Lebens wahrnehmen kann.
Einige Filmwissenschaftler haben die großen illusorischen Fähigkeiten des Films zur Kenntnis genommen. Dziga Vertov behauptete in seinem Manifest von 1924 „Die Geburt des Kino-Auges“, dass „das Kino-Auge die Kino-Wahrheit ist“. Um Hilmar Hoffmann zu paraphrasieren, bedeutet dies, dass im Film nur das existiert, was die Kamera „sieht“, und der Betrachter, dem alternative Perspektiven fehlen, herkömmlicherweise das Bild für die Realität nimmt.
RhetoricEdit
Den Zuschauer mit den Charakteren sympathisieren zu lassen, die mit der Agenda oder Botschaft des Filmemachers übereinstimmen, ist ein allgemeines rhetorisches Werkzeug, das im Propagandafilm verwendet wird. Propagandafilme zeigen dies, indem sie wiederkehrende Themen gut gegen böse haben. Der Betrachter soll Sympathie für die „gute Seite“ empfinden, während er die „böse Seite“ verabscheut. Der bekannte Nazi-Filmemacher Joseph Goebbels nutzte diese Taktik, um tiefe Emotionen im Publikum hervorzurufen. Goebbels betonte, dass Filme mit nationalistischen Symbolen zwar eine Bevölkerung mit Energie versorgen können, aber nichts besser funktioniert, um eine Bevölkerung für die nationalsozialistische Sache zu mobilisieren, als „das Leben zu intensivieren“.
Der Kuleshov-EffektEdit
Nach der Oktoberrevolution von 1917 betonten die neu gebildete bolschewistische Regierung und ihr Führer Wladimir Lenin die Notwendigkeit des Films als Propagandawerkzeug. Lenin betrachtete Propaganda lediglich als einen Weg, die Massen zu erziehen, im Gegensatz zu einem Weg, Emotionen hervorzurufen und die Massen für eine politische Sache zu sammeln. Der Film wurde zum bevorzugten Propagandamedium in der neu gebildeten russischen Sowjetrepublik, da ein großer Teil der Bauernbevölkerung Analphabeten war. Der Kuleshov-Effekt wurde erstmals 1919 in dem Film Die Enthüllung der Reliquien von Sergius von Radonesch durch Gegenüberstellung von Bildern von verwendet der exhumierte Sarg und Körper von Sergius von Radonezh, einem prominenten russischen Heiligen, und die Reaktion des beobachtenden Publikums. Die Bilder der Menge bestehen hauptsächlich aus weiblichen Gesichtern, deren Ausdruck mehrdeutig interpretiert werden kann. Die Idee hinter dem Nebeneinander dieser Bilder war es, die Annahme des Publikums zu untergraben, dass die Menge Gefühle zeigen würde, traurig oder verärgert zu sein. Stattdessen könnte die Menge so interpretiert werden, dass sie Gefühle von Langeweile, Angst, Bestürzung und einer Vielzahl anderer Gefühle ausdrückt. Es gibt nichts, was dem Publikum beweisen könnte, dass die Bilder des Publikums und des exhumierten Körpers im selben Moment oder an demselben Ort aufgenommen wurden (es wird jetzt angenommen, dass die Bilder der Menge im Freien gedreht wurden, während die Bilder, die die Skelettreste zeigen, in Innenräumen aufgenommen wurden). . Dies ist es, was die Linie der Wahrheit verwischt und den Kuleshov-Effekt zu einem wirksamen Werkzeug der Propaganda macht.