Bild: Negativ des Turiner Grabtuchs (Detail) von Dianelos Georgoudis
In der Grundschule erinnere ich mich an eine Episode ungelöster Rätsel auf dem Turiner Grabtuch. Sie kündigten die Ergebnisse der Kohlenstoffdatierungstests an, die auf das Grabtuch als mittelalterliche Fälschung (aus der Zeit von 1260 bis 1390 n. Chr.) Hinzuweisen schienen. Selbst als nicht praktizierender Katholik – und als kleines Kind – war ich von den Tests nicht überzeugt. Das Bild ist eindeutig kein Gemälde und wir können nicht einmal sagen, wie es gemacht wurde. Wie hat es die Eigenschaften eines fotografischen Negativs, bevor jemand von dieser Technologie wusste? Warum ist keine Farbe darauf? Es hat sich einfach nicht summiert.
Relikt der Auferstehung
Es war eine große Gnade, am Karsamstag eine virtuelle Pilgerreise zum Grabtuch unternehmen zu können. Mein Video blieb stehen, als ich über das Gesicht Christi schwenkte. Es war ein großer Moment des Gebets: „Stelle uns wieder her, o Gott; lass dein Gesicht leuchten, damit wir gerettet werden!“ (Psalm 80: 3). Es war ein Tag, um mit Christus im Grab zu sein, und wir beziehen das Grabtuch im Allgemeinen auf das Leiden Christi. Es war jedoch das große Relikt der Auferstehung, das höchstwahrscheinlich durch Licht hervorgebracht wurde, das von der Kirche aus scheint Auferstandener Christus, und es führte Petrus und Johannes zum Glauben!
Wir sehen dies in einer der möglichen Evangeliumslesungen für den Ostersonntag, da es beschreibt, wie Petrus und Johannes das leere Grab fanden. Es beschreibt auch das Erster Blick auf das Grabtuch Jesu:
„Also ging Petrus mit dem anderen Jünger aus und sie gingen zum Grab. Beide rannten zusammen, aber der andere Schüler überholte Peter und erreichte zuerst das Grab. Und er bückte sich, um hineinzuschauen, und sah die Leinentücher dort liegen, aber er ging nicht hinein. Dann kam Simon Peter, folgte ihm und ging ins Grab. Er sah die Leinentücher dort liegen und das Gesichtstuch, das auf Jesu Kopf gewesen war, nicht mit den Leinentüchern liegen, sondern an einem Ort für sich zusammengeklappt. Dann ging auch der andere Jünger hinein, der zuerst das Grab erreicht hatte, und er sah und glaubte. “ – Johannes 20: 3–8
Die Kleidung muss erstaunlich gewesen sein, wenn sie John dazu gebracht hat, an die Auferstehung zu glauben!
Wissenschaftlich Unterstützung
Seit der Kohlenstoffdatierung wurden viel mehr Untersuchungen durchgeführt, die fast alle auf die Authentizität des Leichentuchs hinweisen. In meiner eigenen Lektüre war ich Dr. John Jackson verpflichtet, der das Turin Shroud Research Center in Colorado Springs leitet. Ein kürzlich aktualisiertes Buch von Dr. Jackson, Das Grabtuch von Turin: Eine kritische Zusammenfassung von Beobachtungen, Daten und Hypothesen (CMJ Marian Publishers 2017, auch online verfügbar) bietet einen Überblick darüber, wo die Forschung zum Grabtuch heute steht. Das Buch beschreibt die Geschichte des Grabtuchs von Jerusalem bis Antiochia und dann weiter nach Kilikien, Konstantinopel, Lirey in Frankreich und schließlich nach Turin. Während dieser ganzen Reise wurde es als Grundlage für die Schaffung einer christlichen Ikonographie verwendet, um ihre alte Herkunft weiter zu stärken.
Es gibt viele Beweise, die mit der Passion verbunden sind, einschließlich echtem Blut (sowohl vor als auch nach dem Tod) Es wurde kürzlich gezeigt, dass es sich um ein Folteropfer handelt. Es ist den jüdischen Bestattungspraktiken sowie der römischen Kreuzigungsmethode treu. Als solches passt es nicht zu mittelalterlichen Bildern der Kreuzigung, die Nägel in Jesu Händen und Füßen darstellen. Vielmehr zeigt das Grabtuch Nagelspuren am Handgelenk und an den Knöcheln, was archäologischen Zeugnissen der römischen Kreuzigung entspricht. Seine Blutflecken passen auch zu einem anderen Relikt der Beerdigung, dem Sudarium von Oviedo – dem Kopftuch, mit dem Jesus nach der Kreuzigung und bei der Beerdigung bedeckt wurde. Es gibt Unterlagen, aus denen hervorgeht, dass das Sudarium nach der persischen Invasion in Syrien im 7. Jahrhundert nach Spanien gebracht wurde. Das Grabtuch enthält auch Hinweise auf Schmutz an den Füßen, Knien und der Nase Jesu (der mit Schmutz aus Jerusalem übereinstimmt) sowie Pollen aus der Gegend und zur richtigen Jahreszeit und sogar die Umrisse von Blumen, die im Grab darauf gelegt wurden / p>
Beweis der Passion, Bild der Auferstehung
Aber das Bild auf dem Leichentuch ist nicht eines der toten Christus. Es fängt den Moment der Auferstehung ein, der dieses Bild durch Licht und Strahlung geschaffen hat. Es wurde eindeutig nicht gemalt, da das Bild nur ganz oben auf den Leinenfäden ruht und keine Farbmaterialien in die Fäden eingeweicht sind. In den späten 1800er Jahren wurde entdeckt, dass das Leichentuch die Eigenschaften eines fotografischen Negativs besitzt, weshalb ein Negativ ein klareres Bild erzeugt. Das Bild hat auch dreidimensionale Qualitäten. All dies deutet auf Strahlung und Licht als Bildquelle hin. So wie es die beiden Apostel zum Glauben veranlasste, so ist es ein bleibendes Zeugnis nicht nur für den Tod und das Begräbnis Jesu, sondern auch für die Kraft seines auferstandenen Lebens.
Das Grabtuch bietet einen unglaublichen Zugangspunkt, um mehr über die Passion, das Begräbnis und die Auferstehung unseres Herrn zu erfahren. Es hat eine erstaunliche Geschichte, die nur durch neue wissenschaftliche Methoden faszinierender wird, von denen viele die Probleme mit der Kohlenstoffdatierung erklärt haben. Es gibt uns auch einen einzigartigen Einblick in die wahrscheinliche Erscheinung Jesu. Als solches kann es auch unseren Glauben und unser Gebet stärken, wenn wir sagen: „Der Herr ist wirklich auferstanden!“