Tatueringarna på denna fånge härma de av högre rankade brottslingar. De indikerar att bäraren har antagit en tjuvs mentalitet. Men han bär inte ’tjuvens stjärnor’, han är inte en ’vor v zakone’ eller ’svävar’, och har därför ingen verklig makt bland denna kast.
I fängelser och fängelser runt om i världen kan tatueringar bli en betydande del av en fängds uniform, inte bara markera det brott de är inne för, utan också tjäna som ett sätt att kommunicera med andra. Arkady Bronnikov, betraktad som Rysslands ledande expert på tatueringikonografi, släppte nyligen en samling med cirka 180 fotografier av brottslingar som är instängda i sovjetiska straffinstitut. Russian Criminal Tattoo Police Files, publicerad av FUEL, är troligen den hittills största samlingen av fängelsetatueringsfotografier, på 256 sidor.
På 1930-talet började ryska kriminella kastar fram, till exempel Masti (kostymer) ) och Vor v Zakone (rus. Вор в Законе) eller Blatnye (auktoritativa tjuvar), och därmed en tatueringskultur för att definiera rang och anseende. Fram till andra världskriget kan varje tatuering beteckna en professionell brottsling, det enda undantaget är tatueringar på sjömän.
En tjuvs samling tatueringar representerar hans ”kostym” (mast), vilket indikerar hans status inom samhället. av tjuvar och hans kontroll över andra tjuvar inom tjuvarnas lag. I ryskt kriminellt jargong eller Fenya (FENIA) är en hel uppsättning tatueringar känd som frak s ordenami (en tailcoat med dekorationer). Tatueringarna visar en ”service record” av prestationer och misslyckanden, fängelsestraff och vilken typ av arbete en brottsling utför. De kan också representera hans ”tjuvfamilj”, namnge andra i hjärtan eller med den traditionella tomkattbilden. Missbruk av tatueringar av en ”legitim tjuv” kan straffas med döden, eller så skulle fången tvingas ta bort dem själva ”med en kniv, sandpapper, en glasskärva eller en tegelklump ”.
Denna tatuering är en variation på myten om Pometheus, som, efter att ha lurat Zeus, är kedjad till en sten i evig straff. Segelfartyget med vita segel betyder att bäraren inte deltar i normalt arbete; han är en resande tjuv som är benägen att fly.
På 1950-talet förklarade Nikita Khrushchev en politik för att utrota kriminalitet från det sovjetiska samhället. Tillsammans med propaganda som fördömde den ”traditionella tjuven” som hade blivit allt populärare i den ryska kulturen intensifierades straff i fängelserna för vem som helst som identifierats som en legitim tjuv, inklusive misshandel och tortyr. Som svar på denna förföljelse intensifierades tjuvarnas lagar och straffet för fångar som bär orörda tatueringar ökade från borttagning till våldtäkt och mord.
På 1970-talet hade intensifieringen av tjuvarnas lagar resulterat i repressalier mot legitima tjuvar, organiserade av fängelsemyndigheter som ofta kastar en legitim tjuv i celler med fångar som de har straffat eller våldtagit. För att minska spänningarna förbjöd kriminella ledare övergångsritualer och förbjudna våldtäkter som ett straff. Striderna mellan de intagna var förbjudna och konflikter skulle lösas genom medling av äldre tjuvar. Dessutom hade ett mode för tatuering spridit sig genom ungdomsfängelser, vilket ökat antalet fångar med ”olagliga” tatueringar. Denna allestädes närvarande tillsammans med minskningen av våld gjorde att de ”kriminella myndigheterna” slutade bestraffa ”oförtjänt” tatueringar. 1985, perestroika och den nya ökningen av tatueringssalonger gjorde tatuering trendig och utspädde tatueringens status som enbart kriminellt attribut.
Vanliga mönster och teman växte genom åren, ofta med olika betydelser beroende på platsen för tatueringen. Bilden betyder ofta inte bokstavligen vad den visar – till exempel tatueringar som visar nazistiska bilder representerar ett avslag på auktoritet snarare än en anslutning till nazismen. Kombinationer av bilder, såsom en ros, taggtråd och en dolk, bildar kombinerade betydelser. Enligt lexikografen Alexei Plutser-Sarno blir tatueringarna de enda ”verkliga aspekterna av hans liv”. De är en symbol för ägarens åtagande att kriga mot icke-tjuven, polisen (menty) och ”tik” (suka). Miljön under sovjettiden var en stark visuell propaganda, och tatueringarna är en reaktion till det och ett ”grin at authority” (oskal na vlast), som ofta direkt parodierar officiella sovjetiska slagord med kommunistpartiets ledare som ofta avbildas som djävlar, åsnor eller grisar.
Text över knogarna läser NADYA (kvinnans namn). ”Ringen” på pekfingret står för ”Lita på ingen annan än dig själv”, en ”patsan” en av de mest privilegierade fångarna VTK. Långfingret ”tjuvarna korsar” på en ficktjuv.Tredje fingret: ”Jag avtjänade min tid i sin helhet”, ”Från början till slut”, ”Gick utan rättegång” avtjänade fången sin fullständiga straff utan eftergift för att arbeta med systemet. Lillfinger ”Det mörka livet” bäraren tillbringade mycket tid i en straffcell. Skallen och korsbenen, pistolen, kniven och bokstaven ’K’ betecknar en mördare.
På hans högra ben står förkortningen ’SLON: S malih Let Odni Neschastya’, som översätts till ’Endast olyckor från en tidig ålder.’ Text under detta lyder ’Här är vad.’ Dolk, kort och pengar är en variation. av den populära tatueringen ”Dessa är de saker som förstör oss.” Texten längst upp på vänster ben läser ”Få vägar har gått.” Texten vid knäet lyder ”Kärlek.” Texten på benet lyder ”Det går runt zon. ’Teatermaskerna på höger ben representerar lycka (före fängelset) och sorg (efter fängelse).
En orm runt halsen är ett tecken på drogberoende. Stjärnorna på nyckelbenen och epauletterna på axlarna visar att denna fånge är en kriminell myndighet. Madonna och barnet är en av de mest populära tatueringarna som bärs av brottslingar – det kan finnas ett antal betydelser. Det kan symbolisera lojalitet mot en kriminell klan; det kan betyda att bäraren tror att Guds Moder kommer att avvärja det onda; eller det kan indikera att bäraren har varit bakom galler från en tidig ålder.
Stjärnorna på axlarna visar att denna fånge är en kriminell myndighet. Medaljerna är utmärkelser som fanns före revolutionen och som sådan är tecken på motsättning och trots trots den sovjetiska regimen. Ögonen på magen betecknar en homosexuell (penis gör ansiktet ”näsa”).
Den här mannen är muslim; hans drag visar också att han inte är ryss. På armen står texten ”Kom ihåg mig, glöm mig inte” och ”Jag väntade 15 år på dig.” På hans mage (till vänster) finns en religiös byggnad med en halvmåne. Han är inte en auktoritativ tjuv, men har försökt att imitera dem med sina tatueringar för att öka sin ställning inom fängelset. Fyren på hans högra arm betecknar en strävan efter frihet. Varje handledshändelse indikerar en dom på mer än fem år i fängelse.
Detta fånge är ett offer för syfilis och har fått svår ärrbildning i ansiktet, ögonen och munnen. I fängelserna och kolonierna är manliga eller kvinnliga fångar som lider av könssjukdomar (såsom syfilis) kända som ’buketniki’, bukettinnehavare. De har också smeknamnet efter arméer, beroende på hur avancerat deras tillstånd är; till exempel ”Kolka horade runt utan att vidta några försiktighetsåtgärder. Igår sa läkaren till mig att han redan var en ”löjtnant.” ”(En fånge som lider av syfilis i andra etappen är känd som en” överste ”, tredje etappen en” general. ”) Det finns fall där människor har fått syfilis, HJÄLPMEDEL och tetanus när man får tatueringar under ohälsosamma fängelseförhållanden. Tatuering är förbjudet i fängelser och läger, åtalas och straffas hårt av myndigheterna. Övningen har fått mer status när den pressas under jorden. id = ”6ab5ac0d8f”>
Djävulerna på denna fängelses axlar symboliserar ett hat för auktoritet och fängelsestrukturen. Denna typ av tatuering är känd som ett ’oskal’, eller ett flin, ett tänder mot systemet. De åtföljs ibland av antisovjetiska texter.
Text på armen lyder ”Tack Kära moderland för min förstörda ungdom.” En dolk genom nacken visar att en brottsling har begått mord i fängelset och d finns att hyra för ytterligare dödande. Bloddropparna kan betyda antalet mord som begåtts. Lenin anses av många brottslingar vara det främsta ”pakhan” (chef) för kommunistpartiet. Bokstäverna BOP, som ibland tatueras under hans bild, har en dubbel betydelse: akronymen står för ”Ledare för oktoberrevolutionen” men stavar också det ryska ordet ”VOR” (tjuv).
Text över bröstet lyder ”Den som inte är med mig är emot mig.” Hakakorset och nazisymbolerna kan betyda ägaren har fascistiska sympatier, även om de oftast görs som en protest och uppvisning av aggression mot fängelset eller lägeradministrationen. Under sovjetperioden tog myndigheterna ofta bort dessa tatueringar med våld antingen kirurgiskt eller med hjälp av en etsningsmetod. En tatuering av en sjöjungfru kan indikera en mening för våldtäkt av en minderårig eller barnmisshandel. I fängelsejargongen är smeknamnet för en person som begår denna typ av brott ’amurik’, vilket betyder ’cupid’, ’shaggy’ eller en universell ’all rounder.’De’ sänks ’i status genom att de tvingas sodomiseras av andra fångar, ibland i grupper.
På pekfingret finns en variant av en otritsala-ring som betecknar någon som är fientlig mot brottsbekämpning och regimen. De kan inte ombildas. Långfingret ”Frihet för ungdomar” eller ”Jag har gjort tid och jag kommer att stjäla igen”. Tredje finger ”Förstörd ungdom”, bäraren dömdes som ung. De fem prickarna på handleden är ett vanligt tecken på någon som är bekant med fängelseregimen. De betyder ”Fyra vakttorn och jag” eller ”Jag har gått igenom zonen”, en fånge som har avtjänat en straff i en kriminalvårds- eller straffkoloni. Lenin anses av många brottslingar vara kommunistpartiets chefpakhan (chef). Bokstäverna BOP, som ibland tatueras under hans bild, har en dubbel betydelse. Akronymen står för ”Oktoberrevolutionens ledare” men stavar också det ryska ordet VOR (tjuv).
Text ovanför korset lyder ” Herre, rädda och skydda din tjänare Viktor. ” Text nedanför läser ”Gud dömer mig inte efter mina gärningar utan av din barmhärtighet.” Text ovanför midjan lyder ”Jag knullar fattigdom och olycka. ”Skallen och korsbenen visar att fången tjänar en livstid. Den enda åtta-spetsiga stjärnan betecknar att han är en ”semi-auktoritet” bland tjuvar. Flickan som fångar sin klänning med en fiskelinje på vänster underarm är en tatuering som bärs av hooligans och våldtäktsmän. Ormen lindad runt mänskliga rester (placerad på den mittersta tredjedelen av varje arm) är en variation på en gammal tjuvs tatuering. Ormen är en symbol för frestelse; här har ormhuvudet ersatts av en kvinnas, frestelsens. Tatuerad på höger sida av magen är en version av Judith (1504) som målad av Giorgione; detta är tänkt som en symbol för en planlös, förförisk kvinna som förråder en ädel man.
Text på höger arm lyder ”Rädda kärlek, behåll frihet.” Text på vänster arm läser ”Syndare.” Text över bröstet lyder ”Till var och en själv.” Text under skallarna lyder ”Gud mot alla, alla mot Gud. ”Text på handleden på tyska lyder” Mein Gott ”(Min Gud). En cowboy med en pistol visar att denna tjuv är beredd att ta risker och är redo att utnyttja alla möjligheter. En duva som bär en kvist (vänster axel) är en symbol för gott budskap och befrielse från lidande.
Utformningen av tatuerade epauletter på axlarna anpassas antingen från en pre-revolutionär uniform eller en befintlig sovjetisk; båda indikerar att bäraren har en negativ inställning till systemet. De bärs av högt rankade brottslingar som också kan ha ett motsvarande smeknamn, som ”major” eller ”överste.” Epauletter med tre små stjärnor eller skalle dechiffreras som: ”Jag är inte slav av lägren; ingen kan tvinga mig att arbeta; ” Jag är fången, men jag föddes fri; ” Jag är en överste i zonen – jag kommer inte att tappa mina händer med en skottkärra; ” Den starka vinsten – den svaga ; ” Hästar dör av jobbet. ’
Dollarsedlar, skyskrapor och kulspruta med initialerna ”USA” stämplade på förmedlar denna intagna kärlek till den amerikanska maffialiknande livsstilen. Ögonen betyder ’jag vakar över dig’ (det vill säga de andra fångarna i fängelset eller lägret).
På armen under skallen står den latinska frasen ”Momento mori”, vilket betyder ”Kom ihåg att du kommer att dö.” Den dubbelhövdade örnen är en rysk statssymbol som går tillbaka till 1400-talet och användes av Peter den store. 1993, efter kommunismens fall, ersatte den hammaren och skäran som Rysslands vapen. Detta fotografi som tagits under sovjettiden visar detta emblem tatuerat som en djärv symbol för makt och ilska mot Sovjetunionen. Det kan också tolkas som ”Ryssland för ryssarna.” Frihetsgudinnan ger en längtan efter frihet, medan den mörka karaktären som håller en pistol betecknar en beredskap att begå våld och mord. Ögonen på bröstet betyder ”Jag kan se allt” och ”Jag tittar på”, den kraftfulla tatueringen av en kriminell ”övervakare.” De åtta-spetsiga stjärnorna tatuerade på axlarna markerar bäraren som en ”auktoritativ” tjuv. p>
Text på bröstet lyder ”Spara och skydda.” Text på vardera sidan om på korset står ”XV Hristos Voskres” (Kristus har uppstått). De åtta spetsiga stjärnorna på nyckelbenet betecknar en högt rankad tjuv. En fluga som tatueras i nacken finns ofta i strikta regimkolonier. Ursprungligen var slipsar vanära tatueringar. De applicerades med våld under kavajkattens tatueringar av ficktjuvar som hade brutit ”tjuvkoden” och satt vid sidan av myndigheterna.Idag finns emellertid ingen stigma kopplad till dem. Dollartecknet på flugan visar att bäraren antingen är en safecracker, penningtvättare eller har dömts för stöld av statlig egendom.
(Fotokredit: Arkady Bronnikov / FUEL).