Sammanfattning
Foucault inleds med en beskrivning av åtgärder som ska vidtas mot pesten på 1600-talet: partitionering av rymden och stängning hus, ständig inspektion och registrering. Karantän- och reningsprocesser fungerar. Pesten möts av order. Spetälska separerades också från samhället, men målet bakom detta var att skapa en ren gemenskap. Peståtgärderna syftar till en disciplinerad gemenskap. Pesten står som en bild mot vilken idén om disciplin skapades. Förekomsten av en hel uppsättning tekniker och institutioner för mätning och övervakning av onormala varelser spelar in de disciplinära mekanismer som skapas av rädslan för pesten. Alla moderna mekanismer för att kontrollera onormala individer härrör från dessa.
Foucault diskuterar sedan Jeremy Benthams Panopticon, en byggnad med ett torn i centrum från vilket det är möjligt att se varje cell i vilken en fånge eller skolpojke är fängslad. Synlighet är en fälla. Varje individ ses men kan inte kommunicera med väktarna eller andra fångar. Publiken avskaffas. Panoptikonet ger en känsla av permanent synlighet som säkerställer maktens funktion. Bentham förordnade att makten ska vara synlig ännu overifierbar. Fången kan alltid se tornet men vet aldrig varifrån han observeras.
Möjligheten att panoptikonet bygger på det kungliga menageriet i Versailles höjs. Panoptikonet gör det möjligt att utföra arbetet av en naturforskare: utarbetande av tabeller och taxonomier. Det är också ett maktlaboratorium där experiment utförs på fångar och personal. Den pestbelagda staden och panoptikonet representerar förändringar o f disciplinprogrammet. Det första fallet är en exceptionell situation där makten mobiliseras mot en extraordinär ondska. Den andra är en generaliserad modell för mänsklig funktion, ett sätt att definiera maktförhållanden i vardagen. Panopticon är inte en drömbyggnad, utan ett diagram över kraft reducerad till sin ideala form. Det gör maktoperationerna perfekta genom att öka antalet människor som kan kontrolleras och minska antalet som behövs för att driva den. Det ger makt över människors sinnen genom arkitektur. Eftersom det kan inspekteras utifrån finns det ingen risk för tyranni.
Panoptikonet var avsett att spridas i hela samhället. Det gör makten mer ekonomisk och effektiv. Det gör detta för att utveckla ekonomin, sprida utbildning och förbättra allmänhetens moral, inte för att rädda samhället. Panoptikonet representerar organets underordning som ökar maktens nytta samtidigt som man avstår från behovet av en prins. Bentham utvecklar idén att discipliner kan vara spridda över hela samhället. Han tillhandahåller en formel för hur ett samhälle fungerar genom penetrerande mekanismer. Det finns två bilder av disciplin: en) disciplinblockaden – ett exceptionellt slutet utrymme på kanten av samhället och två) mekanism – en funktionell mekanism för att få makten att fungera mer effektivt.
Förflyttningen från det ena till det andra representerar bildandet av ett disciplinärt samhälle under 1700- och 1700-talet ety. Andra allt djupare processer användes: en) den funktionella inversionen av discipliner; två) full av disciplinära mekanismer; mekanismer börjar cirkulera öppet i samhället och delas upp i flexibla kontrollmetoder; tre) statskontroll av disciplin, som vid bildandet av en central polismakt.
Vi kan prata om bildandet av ett disciplinärt samhälle i rörelsen från slutna discipliner till en oändligt utdragbar ”panopticism”. Bildandet av ett disciplinärt samhälle är kopplat till flera historiska processer: en) discipliner är tekniker för att säkerställa beställningen av mänskliga massor som utarbetar makttaktik som fungerar ekonomiskt och osynligt. Denna taktik syftar till att öka fogligheten och användbarheten för alla delar av systemet. Detta motsvarar en befolkningsökning och en ökning av antalet som ska övervakas. Utvecklingen av en kapitalistisk ekonomi ledde till en situation där dessa tekniker kunde drivas i olika regimer. Två) maktens panoptiska modalitet är inte oberoende. Disciplinerna och panopticismen är motsatsen till en process genom vilken rättigheter garanteras. Upplysningen, som uppfann friheterna, uppfann också disciplinerna. Tre) det som är nytt på 1700-talet är kombinationen av disciplinära tekniker. Detta inträffade inom en utveckling av andra tekniker. 1700-talet uppfann undersökningen, precis som medeltiden uppfann den rättsliga inkvisitionen; mycket av moderna strafftekniker avslöjar att undersökningen tränger in i inkvisitionen.