Vad är farligare för den mänskliga själen – pengar eller teologi?
Pengar är det enkla svaret. Paulus varnar oss: ”Kärleken till pengar är en rot till all slags ondska. Det är genom detta begär som vissa har vandrat bort från tron och genomborrat sig med många smärtor” (1 Timoteus 6:10). Skattpengar och vad det kan köpa, mer än Gud, och det kommer att beröva dig honom och köpa dig skrämmande, oändlig smärta, förutom honom.
Jesus själv säger, ”Ingen kan tjäna två herrar, för ingen av dem kommer att hata den ena och älska den andra, eller han kommer att ägnas åt det ena och förakta det andra. Du kan inte tjäna Gud och pengar ”(Matteus 6:24; se även Hebréerna 13: 5). Kristendomens Gud och pengarnas gud står oåterkalleligt emot. De kan inte rymma tillsammans i det mänskliga hjärtat. Om du tycker att du tjänar pengar – konsumerar dig själv med att tjäna, samla och spendera – tjänar du per definition inte Gud.
Men är pengar mer andligt farliga än teologi? Svaret kan vara svårare än vi tror, särskilt inom en bedövad och välutbildad amerikansk kyrkas bedövande komfort. Pengar är en påtaglig, räknbar, ofta synlig gud. Teologi, å andra sidan – om den är avskuren från att verkligen känna och njuta av Gud själv – kan vara en lugnande, subtil, ytligt andlig gud. Båda är dödliga, men man försvinner oss till ett stolt, intellektuellt och rent kosmetiskt förtroende och vila inför Gud. Teologi kommer att döda dig om den inte tänder en djup och bestående kärlek till Bibelns Gud, och om den inte inspirerar en önskan om hans ära, och inte i slutändan vår egen.
Bra teologi är Enda vägen till Gud
Nu älskar jag teologi, och det borde du också. Paulus enda mål i livet och tjänsten var att känna Kristus och honom korsfäst (dvs. att känna till kristen teologi), och han ville lära känna Gud i Kristus så verkligt och grundligt som möjligt, med alla dess konsekvenser för allt han tänker och säger och gör (1 Korinthierna 2: 2). Du kan inte läsa den här mans brev och inte komma till slutsatsen att teologi var hans hjärtslag. Han levde för att få veta så mycket om denna osökbara Gud som möjligt, och han var redo att dö för dessa sanningar.
Psalm 119 är ett passionerat kärleksbrev skrivet till Guds uppenbarelse i hans ord. Vad vi vet om Gud från Bibeln är otroligt, outtömligt lönsamt för undervisning, tillrättavisning, korrigering, träning i rättfärdighet och liv (2 Timoteus 3:16; Johannes 6:68).
”Teologi kan vara en lugnande, subtil, ytligt andlig gud.”
Utan teologi kommer du inte att känna Gud – bokstavligt och andligt. Så den här artikeln är inte avsedd att vara ett förbud mot teologi – Gud förbjuder – utan en varning och en varning om teologi. Kunskap om Gud kan ersätta en äkta kunskap om honom till vår förstörelse, särskilt för de teologiskt förfinade och övertygade. Vi bör alla vilja att vår teologi inte bara ska vara sann, utan också andefylld och fruktbar.
De bästa läsarna kan vara de värsta lyssnarna
Fariséerna kämpade mot Jesus vid varje tur. De tvivlade och till och med hatade mycket av det han sa och gjorde och försökte om och om igen att fånga honom i en lögn eller inkonsekvens. De hade läst Guds ord om och om igen. De kände den här boken riktigt bra – eller så verkade det – och ändå kände de inte ordet som levde, andades och talade framför dem – det ord genom vilket alla saker var gjorda och utan vilka ingenting gjordes som gjordes (Joh 1: 3), Ordet som blev kött och vandrade i jorden (Johannes 1:14), ordet som är den perfekta bilden av Gud, och som upprätthåller universum med munens ord (Hebr 1: 3).
Markus berättar om en av dessa konfrontationer mellan Jesus och de så kallade andliga experterna på hans tid. ”Fariséerna och de skriftlärda frågade: ’Varför vandrar inte dina lärjungar enligt de äldres tradition utan äter med orena händer?'” (Markus 7: 5). Vi vet att detta inte var fariseisk ödmjukhet och äkta nyfikenhet (Matteus) 12:14; 22:15) Detta var trotsing – ett försök att undergräva och skämma Guds Son.
De var så säkra på sin teologi att de konfronterade Kristus själv. De försökte fästa honom ner under fjädervikt och vadbassängsdjup i deras teologi – Den som var uppfyllandet och toppen av alla sidor de hade läst. De utmanade Guds egen förståelse av Gud. Deras utbildning och stolthet – deras kunskap och förtroende för deras eget system – hade förblindat dem för själva Guds bild och röst. De visste så mycket om Gud och kände honom ändå så lite.
Även det bokstavliga behovet av att lära sig läsa
Jesus svarar på deras okunniga och mordiska kritik med just de skrifterna som de verkar känna så bra. ”Jo, profeterade Jesaja sy av er hycklare, som det står skrivet: ”Detta folk hedrar mig med sina läppar, men deras hjärta är långt ifrån mig” ”(Markus 7: 6).Hykleri, enligt Jesus, kopplar bort kunskapen om Gud från sann kärlek till Gud. Hykleri handlar inte bara om olydnad mot Bibeln – fariséerna skulle ha ansetts vara tydligt ”lydiga” – utan om besvikelse över Bibelns Gud. Du kan känna honom och inte känna honom. Och det kan vara den farligaste platsen. i hela världen – hur bekvämt, säkert och informerat det än känns.
”Vi har ofta älskat det vi har lärt oss om Gud mer än Gud själv.”
Jesus fortsätter och säger ”Du lämnar Guds bud” – en hemsk, skrämmande fördömelse – ”och håller fast vid människornas tradition” (Mark 7: 8 ). Du har bytt sanningen om Gud mot bilder av sanningen, tillverkade av ditt eget sinne. Du har älskat det du har lärt dig om Gud mer än Gud själv. Du har litat på din kunskap och lydnad mer än Guds mun. ”För din traditions skull har du upphävt Guds ord” (Matteus 15: 6).
Du kan tionde Teologi, för
Så vi borde frukta pengar när det leder våra hjärtan och troskap bort från Gud. Och vi bör frukta vårt teologiska system när det mer subtilt gör detsamma. I våra goda discipliner att lära oss om Gud – läsa, fråga, lyssna, skriva – måste vi ta hand om att utveckla vanor att värdesätta och tillbe honom också. Var engagerad i att ha rätt teologi, men var lika engagerad i att ha en varm teologi – en växande, ödmjuk och hjärtlig intimitet med Gud. Sök inte bara i Skrifterna för soteriologi, utan sök efter frälsning – det eviga livet – som bara finns i Jesu Kristi kött, blod och person (Johannes 5:39).
Tionde din teologi. Precis som alla pengar är Guds, är all god teologi Guds också – allt handlar om honom, allt från honom och allt för honom. Ändå ger vi tio procent eller mer av våra pengar för att varje vecka förklara vår tacksamhet, tro och glädje i Gud, till och med att säga att allt är hans. På samma sätt behöver vi rytmer för att svara på Gud i tillbedjan när vi lär oss mer om honom. Leta efter alla möjligheter att erbjuda det du har sett om Gud tillbaka till honom i bön och tillbedjan.
Stoppa och be Guds ord om Gud tillbaka till honom. Journal som ett sätt att stimulera ditt hjärta över de saker som ditt sinne börjar förstå. Lägg sanningarna du lär dig på dina läppar så att andra kan höra och älska – dela dem med någon. Psalmisten svarade på detta sätt att känna Gud och hans kärlek djupare i Psalm 63: ”Eftersom din stadiga kärlek är bättre än livet, kommer mina läppar att prisa dig … Min själ kommer att vara nöjd som med fet och rik mat och min mun kommer att prisa dig med glada läppar ”(Psalm 63: 3, 5).
” Vi behöver vår teologi för att inte bara vara sann, utan också andefylld och fruktbar . ”
Vi kommer aldrig att bli riktigt nöjda med att veta om Gud. Vi måste känna honom. Om den dikotomin inte är vettig för dig, se upp. Fakta om Gud utan känslor för honom och gemenskap med honom – utan en känsla av att du är Guds utvalda, återlösta och kända son eller dotter – ger dig en falsk känsla av Guds kärlek och säkerhet. Men fakta om Gud kan också föra dig närmare honom.
Du kan inte tjäna både Gud och teologi, men du kan tjäna och älska och uppskatta Gud med god teologi.