Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) rörde starka känslor hos publiken från 1840-talet till hennes död 1902. Var hon katalysator, korsfarare eller vev? Dedikerad fru och mor? Privilegierad vit kvinna, döljer hennes familjs slavinnehåll och stjäl kredit för andra arbeten i kvinnors rättighetsrörelse? Feministisk eldstad, som främjar medarbetare med onödig kontrovers och oroliga allianser? Politisk strateg? populär talare, filosof och författare, som återvände till argumentet om individuella rättigheter i sitt senast publicerade tal? Livslång vän?
För olika människor och vid olika tidpunkter var Stanton alla dessa. Frukterna av hennes långa liv är fortfarande under granskning och kan diskuteras. En sak är säker: hon väckte uppmärksamhet och använde den för att driva sina idéer om kvinnor, rättigheter och familjer i mer än femtio år.
Stanton började i Seneca Falls, New York, där hon överraskade sig själv med hennes egen vältalighet vid en samling i Richard P. Hunt-hemmet i närliggande Waterloo. Inbjuden att lägga pengarna där hennes mun var organiserade hon 1848 First Woman’s Rights Convention med Marth Coffin Wright, Mary Ann M ”Clintock, Lucretia Mott och Jane Hunt. Hon var medförfattare till deklarationsförklaringen som utfärdades av konventionen som införde kravet på röster för kvinnor i debatten. Hennes goda sinne och redo, både välutbildade av hennes framstående och rika familj, öppnade dörrar för reformer som hennes far, Daniel Cady hellre skulle lämna. Hon studerade vid Troy Female Seminary och lärde sig lagens betydelse för att reglera kvinnor genom sin fars lagböcker och interaktioner med honom och hans unga manliga juriststudenter.
Stanton’s nästan sex meter långa mor, Margaret Livingston Cady, ”en imponerande, dominerande och livlig figur som styrde Cady-hushållet med en fast hand”, modellerade kvinnlig närvaro. När Elizabeth gick in i tjugoårsåldern presenterade hennes reformsinnade kusin Gerrit Smith henne för sin framtida make, Henry Brewster Stanton, en gäst i hans hem. Stanton, en agent för American Anti-Slavery Society och en vältalig talare för omedelbar avskaffande av slaveri, vände Elizabeth upp och ned. 1840 gifte de sig mot sina föräldrar. Anti-slaveri-konvention i London. Där vägrade konventionen att sitta amerikanska kvinnliga delegater. En, även om den var kort, liten och mild i uppförande, var lika imponerande som Stantons mor. Lucretia Mott, en Hicksite Quaker-predikant som är känd för sin aktivism inom antislaveri, kvinnors rättigheter, religiösa och andra reformer, ”öppnade för en ny tankevärld.”
At the First Woman ” s Rights Convention, Mott och hennes breda krets av andra kvakare och förespråkare mot slaveri, inklusive M ”Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos och Palmers, öppnade också en ny handlingsvärld för Stanton. Mellan 1848 och 1862 arbetade de deklarationsförklaringen ”uppmanar” att anställa agenter, cirkulera traktater, framställa en statlig och nationell lagstiftning, och sträva efter att anlita predikstolen och pressen för våra räkning. ” De arbetade med kongresser i Rochester, Westchester, PA och Syracuse och organiserade, skickade brev till eller deltog i nationella kongresser mellan 1850 och 1862. Stanton träffade Susan B. Anthony, skrev artiklar om skilsmässa, äganderätt och temperament och antog Bloomer kostym. År 1852 förfinade hon och Anthony tekniker för henne att skriva tal och Anthony för att hålla dem. 1854 beskrev hon rättsliga restriktioner för kvinnor i ett tal till New York State Woman’s Rights Convention i Albany. Hennes tal rapporterades i tidningar, trycktes, presenterades för lagstiftare i New York State lagstiftare och cirkulerades som en trakt. Även om en kampanj från 1854 misslyckades, genomfördes en omfattande reform av lagar om kvinnor 1860. År 1862 upphävdes de flesta av reformerna. Stantons flyttade från Seneca Falls till New York City 1862, efter ett federalt möte för Henry Stanton. p>
I början av 1860-talet fokuserade den nationella uppmärksamheten på inbördeskriget. Många antislaveriska män tjänade i unionsarmén. Kvinnors rättighetsrörelse vilade sina årliga konventioner; men 1863 skapade Elizabeth Cady Stanton och Susan B. Anthony Women’s Loyal National League och samlade 400 000 underskrifter på en framställning för att omedelbart genomföra den 13: e ändringen av USA: s konstitution för att avsluta slaveriet i USA. Kriget över skapade kvinnorörelsen sin första nationella organisation, American Equal Rights Association, för att få allmän rösträtt, den federala garantin för omröstningen för alla medborgare.Elizabeth Cady Stantons signatur ledde framställningen, följt av Anthony, Lucy Stone och andra ledare. Men det politiska klimatet undergrävde deras förhoppningar. Den 15: e ändringen eliminerade begränsningen av omröstningen på grund av ”ras, färg eller tidigare villkor för slaveri” men inte kön. Kampanjer för att inkludera allmän rösträtt i Kansas och New Yorks konstitutioner misslyckades 1867. Anthony tidning The Revolution, redigerad av Stanton och Parker Pillsbury, manlig tidningsman och kvinnas rättighetsstöd, publicerad mellan januari 1868 och maj 1870, http://www.placematters.net/node/1440 med artiklar om alla aspekter av kvinnors liv.
Mellan 1869 och 1890 arbetade Stanton och Anthony National American Woman Suffrage Association vid nationell nivå för att sträva efter medborgarnas rätt att skyddas av den amerikanska konstitutionen. Trots deras ansträngningar svarade kongressen inte. 1878 infördes ett ändringsförslag och Stanton vittnade. Hon blev upprörd över senatorernas oförskämdhet, som läste ne tidningar eller rökt medan kvinnor talade för rösträtten. Mellan 1878 och 1919 infördes ett nytt rösträtt i Senaten varje år. Under tiden riktade American Woman Suffrage Association sin uppmärksamhet mot staterna med liten framgång fram till 1890, då Wyomings territorium gick in i USA som en rösträtt. Då hade Anthony konstruerat unionen mellan de två organisationerna i National American Woman Suffrage Association. Colorado, Utah och Idaho fick kvinnorätt mellan 1894 och 1896. Det finns kvar tills långt efter Stanton och Anthony död.
Ingenting tycktes hindra Stanton. På 1870-talet reste hon över USA och höll tal. I ”Våra tjejer”, hennes vanligaste anförande, uppmanade hon flickor att få en utbildning som skulle utveckla dem som personer och ge inkomster om det behövdes. Båda hennes döttrar avslutade college. 1876 hjälpte hon till att organisera en protest mot nationens 100: e födelsedagsfirande i Philadelphia. På 1880-talet producerade hon, Susan B. Anthony och Matilda Joslyn Gage tre volymer av History of Woman Suffrage. Hon reste också i Europa för att besöka dottern Harriot Stanton Blatch i England och sonen Theodore Stanton i Frankrike. År 1888 arrangerade ledare för den amerikanska kvinnorörelsen ett Internationellt kvinnooråd för att fira 40-årsjubileet för Seneca Falls-konventionen. Stanton satt framför och i centrum. 1890 gick hon med på att tjäna som president för den kombinerade nationella amerikanska kvinnliga rösträtten. Samhälle 1895 publicerade hon Kvinnans bibel och fick misstro mot medlemmar av NAWSA. Hennes självbiografi, Åttio år och mer, dök upp 1898. Hennes sista tal inför kongressen, The Solitude of Self, som hölls 1902, upprepade teman i ”Our Girls” och hävdade att eftersom ingen annan person kunde möta döden för en annan, kunde ingen bestämma för dem hur man ska utbilda sig.
Under vägen förespråkade Stanton Laura Fair, anklagad för att ha mördat en man som hon hade en affär med. Hon allierade rörelsen och sina resurser till Victoria Woodhull, som hävdade rätten att älska som hon ville utan hänsyn till äktenskapslagarna. Hon stödde Elizabeth Tilton, ett förmodat offer för präster Henry Ward Beecher. Hon bröt med Frederick Douglass under omröstningen på 1860-talet och gratulerade honom till hans äktenskap med Helen Pitts i Honeoye, NY 1884, när andra inklusive familjen kritiserade deras interracial äktenskap. Stanton var en komplicerad personlighet som levde ett långt liv, såg många förändringar och skapade några av dem. Hennes skrifter var produktiva. Hon motsäger sig ofta när hon och världen kring henne utvecklades och återtog under större delen av ett sekel.
Läs mer av och om Stanton på följande länkar.
Läs Stanton ” s favorit offentliga tal, Solitude of Self. 1892.
Läs Stantons adress till lagstiftaren i New York, 1854.
Se mer av Elizabeth Cady Stantons skrifter.
Besök webbplatsen för Elizabeth Cady Stanton Trust för mer information.