På 1400-talet skrev Christine de Pizan The Book of the City of Ladies som bekämpar fördomar och förstärker kvinnors betydelse i samhället. Boken följer modellen av De Mulieribus Claris, skriven på 1300-talet av Giovanni Boccaccio.
Den feministiska rörelsen producerade feministisk fiktion, feministisk sakprosa och feministisk poesi, vilket skapade nytt intresse för kvinnors Det föranledde också en allmän omvärdering av kvinnors historiska och akademiska bidrag som svar på tron att kvinnors liv och bidrag har underrepresenterats som områden av vetenskapligt intresse. Det har också funnits en nära koppling mellan feministisk litteratur och aktivism, med feministisk skrivning som vanligtvis uttrycker viktiga bekymmer eller idéer om feminism i en viss tid.
Mycket av den tidiga feministiska litteraturvetenskapen gavs över till återupptäckt och återvinning av texter skrivna av kvinnor. I västerländsk feministisk litteraturvetenskap, Studier som Dale Spenders ”Mothers of the Novel” (1986) och Jane Spencer ”The Rise of the Woman Novelist (1986) var banbrytande när de insisterade på att kvinnor alltid har skrivit.
I överensstämmelse med denna tillväxt i vetenskapligt intresse började olika pressar uppgiften att utfärda texter som inte har skrivits ut. Virago Press började publicera sin stora lista över romaner från 1800- och början av 1900-talet 1975 och blev en av de första kommersiella pressarna som gick med i återvinningsprojektet. På 1980-talet utgav Pandora Press, ansvarig för publicering av Spenders studie, en följeslagare från 1700-talets romaner skrivna av kvinnor. På senare tid fortsätter Broadview Press att ge ut romaner från 1700- och 1800-talet, många hittills slut på tryck, och University of Kentucky har en serie republikationer av tidiga kvinnors romaner.
Särskilda litteraturverk har blivit kända som viktiga feministiska texter. A Vindication of the Rights of Woman (1792) av Mary Wollstonecraft, är ett av de tidigaste verken av feministisk filosofi. A Room of One’s Own (1929) av Virginia Woolf, noteras i sitt argument för både ett bokstavligt och figurellt utrymme för kvinnliga författare inom en litterär tradition som domineras av patriarkin. Germaine Greers ”The Female Eunuch (1970) ifrågasätter självet -begränsande roll för kvinnlig hemmafru.
Det stora intresset för kvinnors skrivande är relaterat till en allmän omvärdering och utvidgning av den litterära kanonen. Intresset för postkolonial litteratur, homosexuell och lesbisk litteratur, skrivande av människor i färg, arbetande människors skrivande och kulturproduktioner från andra historiskt marginaliserade grupper har resulterat i en utvidgning i stor skala av vad som betraktas som ”litteratur” och genrer som hittills inte betraktats som ”litterära” såsom barns skrivning, tidskrifter , brev, reseskrivning och många andra är nu ämnen av vetenskapligt intresse. De flesta genrer och undergenrer har genomgått en liknande analys, så litterära studier har kommit in i nya territorier som ”kvinnliga gotiska” eller kvinnors science fiction jon.
Enligt Elyce Rae Helford, ”Science fiction och fantasy fungerar som viktiga medel för feministisk tanke, särskilt som broar mellan teori och praktik.” Feministisk science fiction undervisas ibland på universitetsnivå för att utforska rollen som sociala konstruktioner för att förstå kön. Anmärkningsvärda texter av detta slag är Ursula K. Le Guins ”The Dark Hand of Darkness” (1969), Joanna Russ ”The Female Man (1970), Octavia Butler’s Kindred (1979) och Margaret Atwoods” Handmaid’s Tale (1985).
Feministisk facklitteratur har spelat en viktig roll för att uttrycka oro över kvinnors upplevda erfarenheter. Exempelvis var Maya Angelous I Know Why The Caged Bird Sings extremt inflytelserik, eftersom den representerade den specifika rasism och sexism som svarta kvinnor upplevde i USA.
Dessutom har många feministiska rörelser upplevt. har omfamnat poesi som ett medel för att kommunicera feministiska idéer till allmänheten genom antologier, diktsamlingar och offentliga läsningar.