Frigg (Svenska)

Frigg var mest känd som Odins fru och var en regerande medlem av Aesir-stammen och drottningen av alla norriska gudar. Trots hennes ledande status är Friggs plats i den norska mytologin fortfarande osäker. Hon diskuterades sällan i primära källor, och hennes exakta egenskaper och personlighet är fortfarande oklara. Frigg hade makten över många delar av livet och förknippades med fertilitet, äktenskap och hushåll, kärlek och sexualitet, och visdom och profetior.

Historiskt sett ansåg de flesta forskare att Frigg var en aspekt av Freya, en gudinnan för Vanir-stammen, eftersom hennes grundläggande egenskaper stämde nära med Frigg. Liksom Freya var Frigg en völva, eller utövare av den magiska konsten att seidr, och försökte att gudomliga eller förändra framtiden genom ritual. Medan de två gudinnorna ofta presenterades som separata gudar, utvecklades de troligen från en enda gud vars personlighet svängde tillräckligt våldsamt för att förtjäna separata identiteter. Freya var till exempel känd för sexuell överseende och promiskuitet; Frigg var under tiden mer konservativ i sin sexuella moral.1

Etymologi

Namnet ”Frigg” härstammar från den proto-germanska * frijaz, vilket betyder ”älskad, kära.” Den engelska veckodagen ”fredag” kan relateras till gudinnan genom det gamla engelska ordet Frīġedæġ, vilket betyder ”Friggs dag.”

Attribut

Som hustru till Odin , Frigg var den obestridda drottningen av de nordiska gudarna. I konst från artonhundratalet och tidigt 1900-tal avbildades Frigg ofta sittande på en tron eller hade en befallande ställning.

Frigg bodde i Fensalir, en vattnig värld. som antagligen tog formen av en myr, myr eller våtmark. Hon ägde en asklåda som kallades eski, som gudinnan Fulla samlade för henne; lådans innehåll var okänd. Hon var också känd för att ha en uppsättning falkplommor som gudarna, särskilt Loki, brukade skifta till fågelform.

Familj

Friggs föräldraskap är fortfarande okänt. Senare i livet gifte sig Frigg med Odin, med vilken hon hade Hermod och Baldur, lysande gud som är känd som den klokaste av Aesir-gudarna.

Mytologi

Frigg spelade en framträdande roll i två norska myter, med i den poetiska Grimnismolen. Edda respektive Gylfaginning of the Prose Edda. Båda berättelserna målade Frigg som både en moderfigur och en härskare i sin egen rätt.

Frigg i Grimnismolen

Även om Grimnismolen, eller ”Balladen om Grimnir”, berörde ödet av Grimnir innehöll den också en fascinerande ramhistoria. Agnar och Geirröth var de unga sönerna till Hrauthung, en mäktig kung. Pojkarna var på fisketur en dag när de kastades ut till havet av en plötslig storm. När de kom till land , paret hittades av en bondebonde och hans fru. Bondens skötsel efter Geirröth, medan hans fru fostrade Agnar. Med tiden skickade bonden Geirröth tillbaka till sin fars kungarike, där han upptäckte att hans far hade dött. Ser att Geirröth hade återvänt utropade folket att han var den nya kungen.

Odin och Frigg satt under tiden i Hlithskjolf – Odins tronsal – från vilket de kunde observera alla världar samtidigt. Tillsammans observerade kung och drottning Geirröth och Agnar på avstånd. Bonden och hustrun som fostrat de unga f oys var inga vanliga dödliga; de var faktiskt Odin och Frigg (Odin, åtminstone var känd för shapeshifting). Odin hade då fostrat Geirröth medan Frigg fostrat Agnar. Naturligtvis berömde Odin Geirröth för sin visdom och makt, men förtalade Agnar: ”Ser du Agnar, din fosterling, hur han ber barn med en jättinna i grottan? Men Geirröth, min fosterling, är en kung och härskar nu över sitt land . ”2

Inte nöjd med att se på idly när hennes fosterling tillrättavisades, svarade Frigg med en egen kritik. Hon sa om Geirröth,” Han är så eländig att han torterar sina gäster om han också tycker det många av dem kommer till honom. ”Odin var inte överens med henne, och de två bestämde sig för att satsa. Odin skulle gå i förklädnad till Geirröths domstol och gudarna skulle upptäcka sanningen i saken. Fast besluten att vinna, skickade Frigg en jungfru. till Geirröth med ett meddelande: en trollkarl skulle snart anlända till Geirröths hov och försöka ”förtrolla” kungen.

Snart kom en resenär vid namn Grimnir till Geirröths hov. Resenären erbjöd sitt namn och ingenting mer, så Geirröth ”lät honom torteras för att få honom att tala och satte honom mellan två bränder, och han satt där åtta nätter.” Så småningom tog Geirröths yngre son fattiga Grimnir ett ölhorn. Berättelsen som Grimnir berättade när han smuttade på denna öl bildade kärnan i Grimnismol, och det var här som ramhistorien slutade.

Medan Frigg inte gjorde det återigen framträder i texten var det tydligt att hon hade vunnit satsningen. I fördömd Odin visade hon sig vara en hård fostermor som var villig att tillgripa tortyr för att försvara sin fosterling.

Frigg och Baldurs död

En av de mest kända berättelserna i all nordisk mytologi, Baldurs död, var en hörnsten i Gylfaginning, en del av den isländska forskaren Snorri Sturlusons trettonde århundradets prosa Edda. Berättelsen presenterade framträdande Frigg som en sörjande mamma som skulle flytta berg för att återuppliva sin älskade son.

En natt hade Baldur en mardröm där han förutsåg sin egen död. När Frigg drömde om samma dröm tvingades Odin att agera. Montering av Sleipnir, hans åtta ben häst, Odin red till Hel, de dödsriket, på jakt efter ett orakel som kunde dechiffrera sådana betydelsefulla drömmar.

Odin hittade völva och använde en magi av hans egen, återupplivade henne från de döda (Denna völva var sannolikt samma som berättade Völuspá). Upprörd över att vara så oförskämd väckt vägrade völva först att berätta för Odin någonting. När völva så småningom bestämde sig för att samarbeta, bekräftade vad hon berättade för Odin hans värsta rädsla: Baldur skulle verkligen dö, och de som älskade honom skulle sörja.

När Odin återvänder med nyheterna blev Frigg förödad. Fast besluten att trotsa profetian, närmar hon sig alla saker i skapelsen, levande och inert, och fick dem att lova att aldrig skada sin son: ”Och Frigg avlade ed för detta syfte, att eld och vatten skulle skona Baldr, liksom järn och metall av allt slags, stenar, jord, träd, sjukdomar, djur, fåglar, gift, ormar. ”3 Frigg tog ed från allt, förutom en oskyldig buske av mistel.

Tyvärr, onda Loki, den otäcka trickisten av den norska panteonen, upptäckte så småningom Friggs övervakning. Förklädd i form av en kvinna, närmade sig Loki Frigg och frågade henne om alla saker hade svurit att aldrig skada Baldur. Frigg erkände inte kvinnans sanna identitet och medgav att hon inte hade krävt ed från en ödmjuk kvist av mistel. När han hörde dessa nyheter rusade en glad Loki iväg för att lokalisera misteln och skapa ett spjut från den. När han återvände fann han att gudarna slängde missiler mot Baldur och gjorde idrott över hans okänslighet. Läser in publiken, Loki spionerade den blinda guden Hodr (som betyder ”slayer”). Han gav honom spjutet och ber honom att kasta det direkt på Baldur. Hodr gjorde det, och spjutet slog sant och dödligt sårade Baldur.

Nästan överväldigad av sin sorg, Frigg ber om en volontär som reser till Hel, tillsynsmannen för de dödsriket och ber om släppningen av Baldur. Hermod (hennes mindre kända son och Baldurs bror) var frivillig och reste på Sleipnir och reste till Helens hallar där han hittade Baldur. Hermod bad gudinnan om att släppa Baldur och hävdade att den fallna guden var den mest älskade varelsen i hela skapelsen. Hel gick med på att släppa Baldur, men bara under förutsättning att allt grät för Baldur.

Så snart Hermod hade gett dem nyheten, skickade Aesir budbärare över hela den kända världen. De närmade sig människor och djur, träd och växter och till och med livlösa föremål som stenar och stenar; allt grät för Baldur. Gudarna var nära att få fram tårar från varje sista enhet som fanns när de hittade en gammal jättinna som heter Thökk i en avlägsen grotta. Den här jättinnan – som verkligen var Loki i förklädnad – vägrade att gråta för Baldur och dömde därmed den fallna guden att stanna kvar i Hel för alltid:

’ Thökk kommer att gråta vattenlösa tårar
För Baldrs bale-fare;
Levande eller död, jag älskade inte churls son;
Låt Hel hålla fast vid det hon har! ’4

Popkultur

Jämfört med andra norriska gudar har Frigg inte varit framträdande i populärkulturen. Istället har hon huvudsakligen överlevt som en dyrkningsfigur i samlingen av germanska neopaganiska tron allmänt känd som hedensk eller hedensk. Utövare vördar antika förkristna gudar, som Frigg, och observerar förkristna övertygelser, som naturism.

Bibliografi

Fotnoter

Citation

Om författaren