Azhar Goraya, Mexiko
Arabiska sjunde århundradet föddes en av historiens mest inflytelserika religiösa rörelser. Islam, med början från de ödmjuka, dammiga gatorna i Mecka, hade på mindre än tjugotre år lyckats förena hela oroliga Arabien under en enkel förklaring: ”det finns ingen Gud utom Allah, och Muhammad (sa) är Hans budbärare”. Vad var det med detta budskap som ledde till en mirakulös revolution? Det var ett budskap om Guds enhet, tjänande till Gud och mänskligheten, fred, harmoni, förkämpar kvinnors rättigheter och främjade vikten av utbildning; läror att skapa fred vid hemma, i samhället och i världen i stort. Eftersom det är ett budskap om fred, var det genom fredlig förökning och profeten Muhammeds (sa) uthållighet; de bestående effekterna av hans höga andliga och moraliska exempel att islams lärdomar exemplifierades och därmed accepterades så allmänt. Efter profeten Muhammeds (sa) liv fortsatte islam att snabbt expandera i Mellanöstern och välkomnade miljontals nya själar i sitt veck. Senare, platser så långt bort som Indonesien och Kina såg miljoner gå in i tron genom ansträngningar från muslimska handlare. vår plats i den.
Sådana stora förändringar börjar vanligtvis genom tillkomsten av stora profeter och visare, där människor bevittnade stora tecken på sanning och mirakel och därefter accepterade nya trosuppfattningar. Ändå inträffade massomvandlingar vanligtvis långt efter att grundarna av de stora religionerna hade dött. Buddhismen spred sig snabbt när den antogs som den statliga filosofin av den buddhistiska kungen Ashoka år 3 fvt. Kristendomen spridte sig snabbt i hela västvärlden när den antogs som det romerska rikets statsreligion av kejsare Konstantin på fjärde århundradet.
Medan trenden i det förflutna var av ett växande religiöst inflytande, är trenden idag tvärtom. Den största tillväxten av människor är av dem som inte förenar sig från någon form av organiserad religion. Ändå finns det även idag de som självständigt söker nya andliga vägar i form av organiserad religion. Under de kommande decennierna uppskattas det att världen över kommer att vara ”en relativt liten ökning av antalet muslimer, en betydande ökning av antalet personer som inte är kopplade till någon religion och en avsevärd minskning av antalet kristna” på grund av religiösa Omvandling. Över hela världen väljer majoriteten av dem som väljer att acceptera en annan religion att acceptera islam.
Olika trostraditioner lär ut olika metoder för att komma in i tron. De Abrahamiska troerna har var och en en annan modell för omvändelse.
Till skillnad från kristendomen och islam söker judendomen, den äldsta av de tre Abrahams traditionerna, inte aktivt omvända. Det avskräcker det faktiskt. process för studier och inkludering under överinseende av en rabbin. Denna process kan sträcka sig över flera år innan en potentiell omvändare kan komma in i tron.
Den vanligaste metoden för konvertering till kristendomen är genom dop i namnet på treenigheten eller muntlig acceptans av Jesus som Herre. Dopet innefattar vanligtvis bad i vatten eller att vattnet strömmas på huvudet, vilket är representativt för andlig rensning och återfödelse. De flesta kristna grupper uppmuntrar konvertiten att genomgå en studieperiod före konvertering, ibland över ett år eller mer.
Islam erbjuder den enklaste och mest enkla konverteringsmetoden. Det avskräcker inte människor från att konvertera, och det kräver inte en lång studieprocess innan de blir muslimer. I själva verket är islam en universell religion; för alla människor och för alla tider. Således accepterar allt utan diskriminering. Att acceptera islam sker genom en enkel verbal förklaring, känd som Kalima Tayyiba (den rena förklaringen), Kalima Shahadah (vittnesbördet) eller helt enkelt Shahadah (vittnesbörd). Efter att ha reciterat förklaringen är frågan om en tro en hjärtsak som vilar mellan dem och Gud.
Förtroendet för tro är en av de fem pelarna i Islam, som är de grundläggande, obligatoriska handlingarna som alla muslimer måste följa och genomföra i sina liv. En person som inser att islam är sanningsenlig och vill följa den kan komma in i islam genom denna muntliga förklaring, oavsett deras nivå av studier av religionen.Eftersom det är en förklaring inför Gud är det inte nödvändigt att den bevittnas eller kontrolleras av andra, även om vissa islamiska organisationer och länder tillhandahåller intyg om konvertering för nya muslimer.
Shahadahs ursprungliga ord kan spåras tillbaka till profeten Muhammeds (sa) tid. De ingår i Azan, den muslimska kallelsen för bön. Detta samtal görs fem gånger om dagen före församlingsbönerna, varnar de troende om att bönen i församlingen ska börja inom kort. Den råder dem att bön är vägen till framgång och välbefinnande, och att vägen till en sådan bön är genom trosförklaringen. De relevanta orden från kallelsen till bön är:
”Jag vittnar om att det inte finns någon värdig dyrkan utom Allah. Jag vittnar om att Muhammad (sa) är Allahs budbärare. ”
Dessa ord har i stort sett förblivit de ord med vilka en person går in i islams veck. Vittnesbördet om tro är inte bara en metod för omvändelse utan en form av tillbedjan. Det förklaras i kallelsen till bön och upprepas i de dagliga islamiska bönerna.
Traditionellt skulle blivande konvertiter uppmuntras ta ett bad innan de blev muslimer genom trosförklaringen, även om detta inte är obligatoriskt. Detta rituella bad skulle både betona vikten av fysisk hygien och också symbolisera den inre rening som skulle uppnås när man accepterade islam. Att komma in i islam genom att acceptera Allah och hans budbärare är en andlig återfödelse och en form av uppriktig omvändelse. Det är av denna anledning som profeten Muhammad (sa) förklarade att den som reciterar trosförklaringen och därefter uppriktigt följer islam får förlåtelse för sina tidigare fel. Vissa konvertiter antar också ett islamiskt namn efter konvertering, även om detta inte heller är nödvändigt.
Förklaringen om tro är den islamiska tron, och det är därför nödvändigt att ha en korrekt förståelse för den. Formuleringen av trosförklaringen är uppdelad i två avsnitt: Den första delen bekänner tron på Allah och den andra upprepar tron på Muhammad (sa) som Guds budbärare. Båda är väsentliga för andlig tillväxt inom islam.
I den första delen (även känd som Tahleel) finns det ett intressant spel mellan negation och bekräftelse – ”Det finns ingen Gud (Ilaha) utom Allah”. Termen som används för Gud (Ilah) hänvisar till vilken gud som helst, utan också hänvisar till ett objekt för tillbedjan och centrum för ens hängivenhet och kärlek. Därför bekänner dessa ord inte bara tron på Allah, utan tar honom som föremål för den djupaste kärleken och hängivenheten.
Allah är Guds personliga namn. Det är en pre-islamisk arabisk term som uteslutande användes av araberna för Gud den Allsmäktige, som de identifierade som Skaparguden och Abrahams Gud. Araberna var historiskt avgudadyrkare, men ändå var deras vördnad för ordet Allah att de aldrig använde det för någon avgud eller person. Termen antogs senare av Koranen och formaliserades som Guds personliga namn, representerande hans många andra attribut.
Termen Allah bestämmer hur en muslim ska identifiera Gud. Olika religioner bekräftar tron på Gud men erbjuder väldigt olika idéer om Hans natur och vår interaktion med honom. Till exempel tror judar på Yahweh, som i första hand är Israels Gud, hans utvalda folk. Kristna tror i allmänhet att Gud existerar som en treenighet. I trosförklaringen bekräftar en person som vill bli muslim att deras personliga syn på Gud kommer att vara ingen annan än vad som är inkapslat i termen ”Allah” – En Gud som är den perfekta och bortom alla svagheter, enastående i att vara och Allahs enhet har vackert sammanfattats i Surah Al-Ikhlas, det 112: e kapitlet i den Heliga Koranen:
Säg, ’Han är Allah, den ena;
’ Allah, oberoende och efterfrågad av alla.
’Han tänker inte, och inte heller är han född;
’ Och det finns ingen som liknar honom. ’
I den andra delen av Shahadah finns det en annan bekräftelse, den här gången i tron på Muhammad (sa) som Guds budbärare. Profeten Muhammad (sa) föddes omkring 570 CE Han gjorde sitt påstående att vara Guds profet vid 40 års ålder och dog vid 63 års ålder. Under sina 23 år av profetskap fick han uppenbarelsen av Koranen, den heliga boken i Islam, och demonstrerade genom sitt exempel (känd som Sunnah) hur man skulle genomföra nt dess läror i det dagliga livet. Det är berättande att även om islam lär ut tro på sanningen hos alla tidigare profeter, såsom Moses (as) och Jesus (as), ändå nämns endast tro på Muhammad (sa) i trosförklaringen. Detta beror på att det är genom profeten Muhammad (sa) som man kommer att tro på sanningen hos alla andra profeter. Att tro på honom är därför i förlängning att tro på alla andra Guds profeter. Dessutom var profeten Muhammad (sa) chefen för profeterna och den mest upphöjda av dem när det gäller andlig rang.Det är hans exempel framför alla andra som leder en till Gud.
Den utlovade Messias, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), var den efterlängtade Messias efter profeten Muhammad (sa). Han kom för att skingra missuppfattningar om islam och för att presentera det är sanna läror. På ett ställe skriver han:
”Jag undrar alltid hur högt statusen var för denna arabiska profet, som hette Muhammad, (tusentals välsignelser och fred vare med honom). Man kan inte nå gränsen för sin höga status och det ges inte till människan att korrekt uppskatta hans andliga effektivitet. Det är synd att hans rang inte har erkänts, som den borde ha varit. Han var mästaren som återställde Guds enhet som hade försvunnit från världen till världen; han älskade Gud ytterst och hans själ smälte av sympati för mänskligheten. Därför upphöjde Gud, som kände hemligheten i sitt hjärta, honom över alla profeterna och alla de första och de sista … ’
Den franska historikern Lamartine frågar:
’ När det gäller alla mått som människans storhet kan mätas på, kan vi fråga, finns det någon människa som är större än han? Om storhet i syfte, medelhöghet och enastående resultat är de tre kriterierna för mänskligt geni, vem kan våga jämföra någon stor man i modern historia med Muhammad? ’
Tillsammans, de två halvorna av Shahadah kombinera för att ge upphov till det islamiska idealet om Tauhid, eller Guds absoluta enhet, enhet och överlägsenhet. Alla muslimer strävar efter att uppnå denna förverkligelse av Gud, där han inte bara är en i antal (ett relativt enkelt koncept) utan där hans existens kommer att genomsyra själens själ och önskningar, och alla andra saker blir sekundära till hans varelse och vilja. . En verbal förklaring om Guds enhet är alltså bara början – sann Guds enhet kommer så småningom att utstråla sin sanning från en individs tankar och hjärtan och försvinner alla tvivel och mörker som dröjer inuti. Enhet av Gud kan endast uppnås genom Guds speciella välsignelse som tas emot genom att följa profeten Muhammad (sa).
”Enheten av Gud är ett ljus som upplyser hjärtat först efter förnekande av alla gudar, oavsett om de tillhör den inre världen eller den yttre världen. Det genomsyrar varje partikel av människans varelse. Hur kan detta förvärvas utan hjälp av Gud och hans budbärare? Människans plikt är bara att föra döden över sitt ego och vända ryggen till djävulsk stolthet. Han borde inte skryta över att han har fostrats i kunskapens vagga utan bör betrakta sig som om han bara var en okunnig person och uppta sig i bön. Sedan kommer enhetens ljus att falla över honom från Gud och ge honom nytt liv. ’
Av de fem pelarna i Islam är förklaringen om tro speciell genom att den fungerar som en port till alla andra aspekter av islam. Profeten Muhammad (sa) uppgav att innan man utövar andra aspekter av islam är det nödvändigt att först förklara sig muslim genom trosförklaringen. Detta beror på att trosförklaringen riktar en person mot rätt väg och renar deras avsikter – båda nödvändiga som en bas för framtida andlig tillväxt.
Förklaringen av tro är således en djup andlig verklighet som fungerar som porten till islam. Alla som vill acceptera islam oavsett historia, etnicitet eller nationalitet uppmuntras att göra det. Allah lovar sin förlåtelse och ytterligare belöningar till dem som gör det uppriktigt.
Om författaren: Azhar Goraya tjänar för närvarande som imam i Ahmadiyya Muslim Community i Mexiko. Han är också den centralamerikanska koordinatoren för The Review of Religions en Español.
Pew Forum, The Changing Global Religious Landscape, April 5 2017
’Om en person accepterar islam, så att hans islam är bra, Allah kommer att förordna belöning för varje god gärning som han gjorde tidigare, och varje dålig handling som han gjorde tidigare kommer att raderas. Därefter kommer räkningen; varje god gärning kommer att belönas tio gånger upp till sju hundra gånger. Och varje dålig gärning kommer att registreras som den är, såvida inte Allah, den mäktiga och sublima, förlåter det. ”” (Sunan An-Nasai, Troens bok och dess tecken, kapitel: En människa som är god i sin islam, Hadith # 4998)
Essens of Islam, vol. 1, pp, 197-198
History of Turkey s. 276
Ruhani Khazain Vol. 22 Haqiqatul-Wahi , s 148
Profeten (sa) skickade Mu’adh till Jemen och sa, ”Bjud folket att vittna om att ingen har rätt att dyrkas utom Allah och jag är Allahs budbärare (sa), och om de lyder dig att göra det, så lär dem att Allah har förordnat dem fem böner varje dag och natt (på tjugofyra timmar), och om de lyder dig att göra det, lär dem då att Allah har gjort det obligatoriskt för att de ska betala Zakat av sin egendom och det ska tas från de rika bland dem och ges till de fattiga. ” (Sahih Bukhari, Zakats bok, kapitel: Skyldigheten för Zakat, Hadith # 1395)