Mohawk (Svenska)

Relaterade etniska grupper

Mohawk
Total befolkning
28.000
Regioner med betydande befolkning
Kanada (Quebec, Ontario) 13.000 USA (New York) 15.000
Språk
Engelska, Mohawk
Religioner
Kristendomen, Longhouse
andra Iroquoian-folk

Mohawk var en av de fem kärnstammarna i Iroquois Confederacy som grundades mellan 1450 och 1600. Mohawk-ledaren Hiawatha och profeten Deganawida The Great Peacemaker, förenade för att föra samman de ursprungliga stammarna under en fredlig konstitution kallad ”Den stora bindande lagen.” Det rapporteras att detta dokument kan ha informerat USA: s grundare när de utarbetade konstitutionen för en ny nation. Mohawken var kända som ”Keepers of the Eastern Door” som skyddade Iroquois Confederation mot invasion från den riktningen. De delade i allmänhet sederna och kulturen hos de andra Iroquois-stammarna, även om de behöll sin distinkta identitet inklusive deras traditionella frisyr som användes när de gick i krig.

Det amerikanska revolutionskriget delade Iroquois mellan Kanada och USA . Mohawk, ledd av Joseph Brant, flyttade till Kanada efter amerikanernas seger. Mohawk fortsätter att bo i både Kanada och staten New York, många av dem arbetar inom stålindustrin, förlorar sitt modersmål och sin kultur och integreras i stadens livsstil. Andra förblir i reserven / reservationen och har etablerat kasinon, även om det finns enighet i Mohawk-samhället mellan de traditionella cheferna som är motståndare mot spelande och de valda cheferna som gynnar kasinon som ett sätt att säkerställa ekonomisk självförsörjning. h2> Introduktion

Mohawk (Kanienkeh, Kanienkehaka eller Kanien’Kahake, som betyder ”Flintens folk”) är ett inhemskt folk i Nordamerika som ursprungligen kommer från Mohawk Valley i upstate New York till södra Quebec och östra Ontario. Deras nuvarande bosättningar inkluderar områden runt Lake Ontario och Saint Lawrence River i Kanada. (”Kanada” i sig är ett Mohawk-ord.) Deras traditionella hemland sträcker sig från söder om Mohawkfloden, österut till de gröna bergen i Vermont, västerut till dess gräns till Oneida-nationen och norrut till Saint Lawrence River. Som ursprungliga medlemmar av Iroquois League, eller Haudenosaunee, var Mohawk känd som ”Keepers of the Eastern Door” som skyddade Iroquois Confederation mot invasion från den riktningen. (Det var från öst som europeiska bosättare först dök upp och seglade upp Hudson River för att grunda Albany, New York, i början av 1600-talet.)

Namnets ursprung

Namnet på Mohawk-folket på Mohawk-språket är Kanien ”kehá: ka, alternativt tillskriven olika stavningar av tidiga franska bosättare etnografer inklusive en sådan stavning som Canyenkehaka. Det finns olika teorier om varför Mohawk kallades” Mohawk ”av européer. teorin hävdar att namnet ”Mohawk” tilldelades stammen av tyska legosoldater och invandrare som bosatte sig nära Fort Orange i Mohawk Valley som kämpade med de brittiska trupperna, som, misstänks av en personlig pidgin i förhållande till andra de hade sammanflätat, härledde välkänt uttal för Kanien ”kehá: ka-stammen som” Moackh. ” En engelskspråkig korruption av uttal gjorde det ursprungliga Mohawk Valley tysk-holländska pidgin av Kanien ”kehá: ka-namnet till det nuvarande uttalet av” Mohawk. ”En allmänt accepterad teori är att namnet är en kombination av Narraganset-ordet för” manätare ”(Mohowawog), Unami-termen för” kannibalmonster ”(Mhuweyek), en Algonquin-term för” åt levande varelser ”(Mohowaugs) och Ojibwe-termen för” björnar ”(Mawkwas).

Holländarna hänvisade till Mohawk som Maquasen, eller Maquas. För franska var de Agniers, Maquis eller helt enkelt Iroquois.

För Mohawk själva är de Kanien ”kehá: ka eller” People av Flint. ” Uttrycket ”People of the Flint” är associerat med sitt ursprung i Mohawk Valley, där flintavlagringar traditionellt användes i Mohawk-pilar och som flint (verktyg).

Historik

Före europeisk kontakt

Historien har ihåg namnet på Mohawk-ledaren, Hiawatha, för hans arbete med att skapa fred för Iroquois-nationen och för en dikt Song of Hiawatha skriven av Henry Wadsworth Longfellow århundraden efter hans död. / p>

Iroquois Six-Nations karta c.1720

Hiawatha var en anhängare av Deganawida (The Great Peacemaker), en profet och andlig ledare som krediterades som grundaren av Iroquois-förbundet. Om The Great Peacemaker var mannen med idéer var Hiawatha den politiker som faktiskt genomförde planen. Hiawatha var en skicklig och karismatisk talare och hjälpte till att övertala Iroquois-folken, Senecas, Onondagas, Oneidas, Cayugas och Mohawks, en grupp nordamerikanska indianer som delade liknande språk, för att acceptera The Great Peacemakers vision och band tillsammans för att bli Iroquois-förbundets fem nationer. Senare 1721 gick Tuscarora-nationen med i Iroquois-förbundet, och de blev de sex nationerna.

Efter europeisk kontakt

A 1634 Holländsk expedition från Fort Orange (nuvarande Albany, New York) till Mohawk-bosättningarna i väster leddes av en kirurg vid namn Harmen van den Bogaert. Vid expeditionens tid fanns det bara åtta byar (från öst till väst): Onekahoncka, Canowarode, Schatsyerosy, Canagere, Schanidisse, Osquage, Cawaoge och Tenotoge. Alla byar var på södra sidan av floden, mellan dagens Fonda och Fort Plain. Den första (Onekahoncka) ligger på södra sidan av Mohawk River där den möts Cayadutta Creek, och den sista var på södra sidan av Mohawk River där den möter Caroga Creek.

Under 1600-talet allierades Mohawks med holländarna i Fort Orange, Nya Nederländerna. Deras nederländska handelspartner utrustade Mohawks för att slåss mot andra nationer allierade med fransmännen, inklusive Ojibwes, Huron-Wendats och Algonquins. Efter New Netherlands fall till engelsmännen blev Mohawks allierade med den engelska kronan. Från 1690-talet genomgick de en kristningsperiod, under vilken många döptes med engelska förnamn.

Det äldsta kända porträttet av Kateri Tekakwitha, målat efter hennes död av fader Chauchetière

En stor grupp Mohawks bosatte sig i i närheten av Montreal. Från denna grupp kommer Mohawks av Kahnawake, Akwesasne och Kanesatake. En av de mest kända katolska Mohawks är Saint Kateri Tekakwitha. Tekakwitha (1656 – 17 april 1680) var dotter till en Mohawk-krigare och en Christian Algonquin-kvinna. Vid fyra års ålder svepte smittkoppor genom Ossernenon, och Tekakwitha satt kvar med fula ärr och dålig syn. Utbrottet tog hennes brors och båda hennes föräldrars liv. Hon adopterades sedan av sin farbror, som var chef för Turtle-klanen. Som adopteradotter till chefen uppvaktades hon av många krigare som letade efter hennes hand i äktenskap. Men under denna tid började hon intressera sig för kristendomen. Tekakwitha omvandlades och döptes 1676 av fader Jacques de Lamberville, en jesuit. Vid sitt dop tog hon namnet ”Kateri”, ett Mohawk-uttal av ”Catherine”. Eftersom de inte kunde förstå hennes iver, tuktade medlemmar av stammen henne ofta, vilket hon tog som ett bevis på sin tro.

Hon kallas Mohawks lilja, ”Mohawk Maiden”, ”den rena och Tender Lily ”och” den vackraste blomman bland sanna män. ” Saint Kateri förklarades vördnadsvärd av den katolska kyrkan 1943, saligförkunnad av påven Johannes Paul II 1980 och kanoniserades av påven Benedictus XVI vid Peterskyrkan den 21 oktober 2012. Olika mirakel och övernaturliga händelser tillskrivs hennes förbön. .

Den 11 november 1794 undertecknade Mohawk-nationen (New York) (tillsammans med andra Haudenosaunee-nationer) Canandaigua-fördraget med Förenta staterna. Fördraget skapade fred och vänskap mellan Förenta staterna America and the Six Nations of the Iroquois (Haudenosaunee) och bekräftade Haudenosaunee landrättigheter i staten New York.

”Four Mohawk Kings” eller ”Four Kings of the New World” var de tre Mohawk och en Mahican Chiefs of the Iroquoian Confederacy.De tre Mohawk var: Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow of the Bear Clan, kallad King of Maguas, med det kristna namnet Peter Brant, farfar till Joseph Brant; Ho Nee Yeath Taw Ingen rad av vargklanen, kallad King of Canojaharie, eller John of Canojaharie (”Great Boiling Pot”); och Tee Yee Ho Ga Row, som betyder ”Double Life”, av Wolf Clan, kallad King Hendrick, med det kristna namnet Hendrick Peters. Den ena Mahicanen var Etow Oh Koam från Turtle Clan, märkt i sitt porträtt som kejsaren av de sex nationerna. Det var dessa fyra First Nations-ledare som besökte drottning Anne 1710 som en del av ett diplomatiskt besök organiserat av Pieter Schuyler. Fem gick ut på resan, men en dog mitt i Atlanten. De togs emot i London som diplomater och transporterades genom stadens gator i kungliga vagnar och mottogs av drottning Anne vid domstolen i St. James Palace. De besökte också Tower of London och Saint Paul’s Cathedral. För att fira detta besök fick Jan Verelst i uppdrag att måla porträtten av Four Kings.

Four Mohawk Kings målade av Jan Verelst, 1710. Från vänster till höger: Etow Oh Koam, Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow , Ho Nee Yeath Taw No Row och Tee Yee Ho Ga Row (National Archives of Canada – Artist: Jan Verelst C-092421, C-092419, C-092417, C-092415)

Under det franska och indiska kriget upprätthölls förhållandena mellan Anglo och Mohawk av män som Sir William Johnson (för den brittiska kronan), Conrad Weiser (på uppdrag av kolonin Pennsylvania) och King Hendrick (för Mohawks).

Joseph Brant, målad i London av den ledande hovmålaren George Romney 1776

På grund av oroliga konflikter med angloamerikansk uppsättning tlers infiltrerade in i Mohawk Valley och enastående fördragsförpliktelser gentemot kronan, kämpade Mohawks generellt mot USA under det amerikanska revolutionskriget, nordvästra Indiska kriget och kriget 1812. Efter den amerikanska segern i revolutionskriget, en framstående Mohawk-ledaren Joseph Brant ledde en stor grupp Iroquois ut ur New York till ett nytt hemland vid Six Nations of the Grand River, Ontario. År 1763 släcktes ”rådets bränder för första gången på ungefär 200 år.” Den 11 november 1794 undertecknade representanter för Mohawks (tillsammans med de andra Iroquois-nationerna) Canandaigua-fördraget med Förenta staterna.

Mohawk-nationen, som en del av Iroquois Confederacy, erkändes för vissa tid av den brittiska regeringen, och konfederationen deltog i Wien-kongressen, efter att ha varit allierad med britterna under kriget 1812 som betraktades av britterna som en del av Napoleonkrigen. Men 1842 förbises deras juridiska existens i Lord Durhams rapport om reformen och organisationen av Canadas.

Smoke Johnson (till höger) med John Tutela och Young Warner, två andra veteraner från kriget 1812.

Pauline Johnson (Tekahionwake) i Brantford, Ontario, ca 1885-1895

Chief John Smoke Johnson (2 eller 14 december 1792 – 26 augusti 1886) eller Sakayengwaraton (även känd som Smoke Johnson), var en Mohawk-ledare som deltog i kriget 1812. Hans barnbarn, Emily Pauline Johnson (Tekahionwake) (10 mars 1861 – 7 mars 1913), var en kanadensisk författare och artist. Hon minns ofta för sina dikter som firar hennes arv. En sådan dikt är den ofta antologiserade ”Song my Paddle Sings.”

Kultur

Det fanns 50 chefer (Sachems) av Iroquois Lea gue. Som medlemmar i ligan skickade Mohawk nio påsar till det stora rådet varje höst. Konstitutionen för Iroquois Nation, med titeln ”Den stora bindande lagen”, ”Gayanashagowa,” öppnar med denna rad:

Jag är Dekanawidah och med de fem Nations Confederate Lords Jag planterar trädet med stor fred. Jag planterar den i ditt territorium, Adodarhoh och Onondaga Nation, inom ditt brandvaktars territorium.

Mohawk-kulturen är på många sätt vanligt för det för alla Iroquois. Liksom de andra stammarna behåller de dock en distinkt identitet.

Religion

Enligt traditionen erkändes en högsta skapare, Orenda, i de festivaler som hölls för skörd, lönnsap jordgubbar och majs. En åtta dagars händelse i midvinter hölls för att förlåta tidigare fel. Andra livliga och livlösa föremål ansågs ha ett andligt värde. Firandet av lönnsaft och jordgubbar samt majsplantering ansågs vara andligt. På vintern fanns det också en viktig åtta dagars festival för att tacka och glömma tidigare fel.

Sommarinitieringsfestivalen hålls i början av maj varje år. Mohawks samlas för att fira sommartid och det liv det ger. Detta har varit en mycket respekterad och hedrad festival för Mohawk-folket i flera tusen år. I fem dagar utför Mohawks olika ritualer, som att plantera nya frön som kommer att blomstra i växter under sommaren, som hedrar och firar Moder Jord för det liv hon ger till jorden. Mohawks tror att vintern är en dödstid där Moder Jord går in i en lång sömn, där många växter dör, men när våren anländer och naturen börjar blomstra, har hon vaknat och gett liv igen.

Tull

Mohawken kände igen en dubbel uppdelning, var och en bestående av tre matrilineala, djurnamnade klaner (varg, björn och sköldpadda). Kvinnor var högt ansedda och likställdes med ”tre systrar” majs, bönor och squash. Aktiviteter inom byn inkluderade spel och lacrosse-spel. Maten delades så att alla var lika. Shamaner använde växtmedicin för att läka.

Självmord begicks ibland på grund av vanär eller övergivande. Mord hämndades eller betalades med gåvor. De döda begravdes i sittande ställning med mat och verktyg för användning i andevärlden. En ceremoni hölls efter tio dagar.

Traditionellt Mohawk-hår

Mohawksna, som många inhemska stammar i regionen Stora sjöarna, hade ibland en frisyr där allt hår skulle vara avskuren med undantag av en smal remsa längs mitten av hårbotten från pannan till nacken, som var ungefär tre fingerbredder över. Denna stil användes endast av krigare som gick ut i krig. Mohawksna såg håret som en koppling till skaparen och växte det därför länge. Men när de gick i krig, klippte de av hela eller en del av det och lämnade den smala remsan. Kvinnorna bar långt hår ofta med traditionellt björnfett eller bundna i en enda fläta. Idag kallas frisyren på Mohawk fortfarande en ”Mohawk” (eller, i Storbritannien, en ”Mohican”, eftersom denna fiendestam använde den som en förklädnad under krig).

Traditionell Mohawk-klänning

Traditionell klänning bestod av att kvinnor gick topless med en kjol av hjort eller en fullskogsklänning, långmodigt hår eller en fläta, och bara bär fett på huvudet, flera öronhålningar prydda av skalörhängen, skalhalsband, och mockasiner med sömmar.

Männen hade på sig en tröja av hjort på sommaren, leggbyxor i hjort och en hjortskjorta i hel del på vintern, flera örhängen med skalsträngar, skalhalsband, långtidshår eller trefinger bredd på pannan till nacken på hårraden som stod ungefär tre tum från huvudet och puckade sömmade mockasiner.

Under sommaren bar barn ingenting och gick nakna till ungefär 14 års ålder.

Senare klänning efter europeisk kontakt kombinerade några tygstycken som manens bandskjorta förutom platsen för hjortkläderna.

Haiwatha

Staty av Hiawatha som bär Minnehaha vid Minnehaha Park i Minneapolis, Minnesota.

Hiawatha (även känd som Ayenwatha eller Ha-yo-went ”-ha; Onondaga Hayęhwàtha) som levde (beroende på berättelsens version) på 1100-, 1400- eller 1500-talet, var olika ledare för indianernas Onondaga- och Mohawk-nationer.

Hiawatha är också namnet på den legendariska hjälten från Ojibwa som beskrivs i Longfellows berömda episka dikt, Hiawathas sång. Longfellow sa att han baserade sin dikt på Schoolcraft’s Algic Researches and History, Condition, and Prospects of the Indian Tribes of the United States. Schoolcraft verkar i sin tur ha baserat sin ”Hiawatha” främst på den Algonquian trickster-figuren Nanabozho. Det finns liten eller ingen likhet mellan Longfelows hjälte och Hiawathas livshistorier och The Great Peacemaker.

I sina anteckningar till dikten citerar Longfellow Schoolcraft som en källa för en tradition som är utbredd bland Norden. Amerikanska indianer, av en person av mirakulös födelse, som sändes bland dem för att rensa sina floder, skogar och fiskeområden och för att lära dem fredskonst. Longfellow’s anteckningar hänvisar inte till Iroquois eller Iroquois League eller till någon historisk person.

Enligt etnologen Horatio Hale (1817-1896) fanns det en långvarig förvirring mellan Iroquois-ledaren Hiawatha och den Iroquois gudomen Aronhiawagon på grund av ”en oavsiktlig likhet i Onondaga-dialekten mellan . ” Gudomen, säger han, var olika känd som Aronhiawagon, Tearonhiaonagon, Taonhiawagi eller Tahiawagi; den historiska Iroquois-ledaren, som Hiawatha, Tayonwatha eller Thannawege. Schoolcraft ”förvärrade förvirring … genom att överföra hjälten till en avlägsen region och identifiera honom med Manabozho, en fantastisk gudomlighet hos Ojibways.har inte ett enda faktum eller fiktion om varken Hiawatha själv eller den Iroquois gudomen Aronhiawagon. ”

Samtida Mohawk

Medlemmar av Mohawk-stammen bor nu i bosättningar spridda över hela New York och sydöstra Kanada. Bland dessa är Ganienkeh och Kanatsiohareke i nordöstra New York, Akwesasne (St. Regis) längs gränsen mellan Ontario och New York, Kanesatake (Oka) och Kahnawake i södra Quebec och Tyendinaga och Wahta (Gibson) i södra Ontario. Mohawks utgör också majoriteten i den blandade Iroquois-reserven, Six Nations of the Grand River, i Ontario. Det finns också Mohawk Orange Lodges i Kanada.

Många Mohawk-samhällen har två uppsättningar chefer som finns parallellt och är på något sätt rivaler. Den ena gruppen är de ärftliga cheferna som nominerats av klanmatriarker på traditionellt sätt, den andra är valda chefer som de kanadensiska och amerikanska regeringarna vanligtvis uteslutande har. fraktionstvister om spel. Både de valda cheferna och det kontroversiella Warrior Society har uppmuntrat spel som ett medel för att säkerställa tribal självförsörjning på de olika reservationerna, medan traditionella chefer har motsatt sig spel på moraliska grunder och av rädsla för korruption och organiserad brottslighet. Sådana tvister har också förknippats med religiösa uppdelningar: de traditionella cheferna är ofta associerade med Longhouse-traditionen och praktiserar konsensus-demokratiska värden, medan Warrior Society har angripit den religionen till förmån för deras upproriska natur. Under tiden har de valda cheferna tenderat att associeras (dock på ett mycket lösare och allmänt sätt) med demokratiska värden. Kanadas regering när indianerna bestämde införde engelsk skolning och separerade familjer för att placera barn på engelska internatskolor. Liksom andra stammar har Mohawks mest tappat sitt modersmål och många har lämnat reserven för att smälta med den engelska kanadensiska kulturen.

Indianer från Seton Lake Indian Band blockerar BC Rail-linjen till stöd för Oka, medan en RCMP-officer tittar på.

”Oka Crisis” var en landstrid mellan Mohawk-nationen och staden Oka, Quebec som började den 11 juli 1990 och varade till 26 september 1990. Det resulterade i tre dödsfall och skulle vara den första av ett antal väl publicerade våldsamma konflikter mellan ursprungsbefolkningen och den kanadensiska regeringen i slutet av 1900-talet.

Krisen utvecklades från en tvist mellan staden Oka och Mohawk-samhället Kanesatake. Mohawk-nationen hade bedrivit ett landkrav som inkluderade en begravningsplats och en helig lund av tallar nära Kanesatake. Detta förde dem i konflikt med staden Oka, som utvecklade planer på att utöka en golfbana till marken. 1961 började en nio-håls golfbana, le Club de golf d ”Oka, byggas. Mohawken inledde en laglig protest mot byggandet. När målet hördes hade mycket av marken redan rensats och byggandet hade börjat på en parkeringsplats och golfgrönsaker intill Mohawk-kyrkogården. Deras anspråk avslogs slutligen för att de inte uppfyllde viktiga kriterier.

Den 15 oktober 1993 gick New York State Governor Mario Cuomo in i ” Tribal-State Compact Between the St.Regis Mohawk Tribe and the State of New York. ”Kompakten påstod att tillåta Tribe att bedriva spel, inklusive spel som baccarat, blackjack, craps och roulette, på Akwesasne Reservation i Franklin County enligt Indian Gaming Regulatory Act (IGRA). Detta beslut mötte kontrovers men ratificerades slutligen. Stammen har fortsatt att söka godkännande för att äga och driva ytterligare kasinon i staten New York.

Anteckningar

• Bright, William. Indianers platsnamn i USA. Norman: University of Oklahoma Press, 2004. ISBN 080613576X
• Bunson, Margaret. Kateri Tekakwitha, vildmarkens mystiker. Vår söndagsbesökare, 1998.ISBN 0879735058
• Cooper, James. Den sista av mohikanerna. Bantam Classics, 1982. ISBN 0553213296. (historisk fiktion)
• Greer, Allan. Mohawk Saint: Catherine Tekakwitha och jesuiterna. Oxford University Press, 2006. ISBN 978-0195309348
• Pritzker, Barry. En indian encyklopedi: historia, kultur och folk. New York, NY: Oxford Press, 2000. ISBN 019513897X
• Snow, Dean R. The Iroquois. New York, NY: Blackwell Publishers, 1996. ISBN 978-1557869388
• Waldman, Carl. Encyclopedia of Native American Tribes. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 978-0816062744

Alla länkar hämtade den 12 oktober 2018.

• Mohawk Indian Tribe History.
• Mohawk Indian Language (Kanienkehaka).

Cayuga · Mohawk · Oneida · Onondaga · Seneca · Tuscarora

Ekonomi · Språk · Mytologi · Stor fredslag · The Great Peacemaker