Our Lady of Medjugorje

BackgroundEdit

När området kom under ottomansk kontroll i slutet av 1500-talet förlorade det all effektiv stiftadministration och pastoral vård för de bosatta katolikerna föll till de franciskanska bröderna som förblev. Vid den senare delen av artonhundratalet blev Bosnien och Hercegovina en del av Österrike-Ungern, och 1881 vidtog påven Leo XIII åtgärder för att inrätta stift (1881) och utse lokala biskopar, som man gjort på andra håll. Detta inkluderade överföring av församlingar som administrerades av franciskanerna till stiftprästerskapet. En smidig övergång hindrades av både brist på tillräckligt stiftpräster och närmare bestämt av motståndet från munkarna mot avyttringen av deras församlingar. Detta skulle ha inneburit förlust av både inkomster för att stödja sina kloster och deras hårt förtjänade status som samhällsledare. De uppmuntrade därför folklig opposition mot stiftövertagandet av stift.

År 1975 beordrade ett dekret av påven Paul VI, Romanis Pontificibus, att fransiskaner skulle dra sig tillbaka från de flesta församlingarna i stiftet Mostar-Duvno, behålla 30 och lämna 52 till stiftets präster. På 1980-talet höll franciskanerna fortfarande 40 församlingar under ledning av 80 friar.

Mostar-katedralen i Mary, kyrkans mor färdigställdes sommaren 1980 och invigdes den 14 september 1980 av kardinal Franjo Šeper, prefekt för kongregationen för tros lära. För att skapa katedralens församling beslutades att dela upp församlingen av SS. Peter och Paul. Franciskanerna motsatte sig detta som orättvist. Friars Ivica Vego och Ivan Prusina var kapellaner i SS Petrus och Pauls församling i Mostar, som vägrade att lyda det påvliga dekretet Romanis Pontificibus och flytta från församlingen. Efter flera varningar avstängde biskop Žanić sina prästerliga förmågor i hela stiften under hans jurisdiktion. (Honorius Pontoglio, generalvikar i mindreåriga ordningen utvisade fru Ivan Prusina från ordern den 29 januari 1982.)

Fr. Ivan Prusina och Fr. Ivica Vego vädjade till franciskanordern och prästerskapskongregationen, som avvisade sitt överklagande med tanke på att besluten var slutgiltiga. Den apostoliska signaturen, den högsta domstolen i Holy See, drog dock den 27 mars 1993 slutsatsen att de hade rätt att överklaga och såg detta som ett brott mot förfarandet och förklarade att uppsägningen var ogiltig. samma följde för Fr. Ivica Vego också. Franciskanprovinsen Hercegovina försökte presentera detta som ett tecken på seger mot biskopen, men biskopens återkallande av fru Ivan Prusinas prästliga jurisdiktion förblev i kraft och den apostoliska signaturen granskade aldrig själva saken, bara procedurfel. Men först senare blev det känt att Fr. Ivica Vego hade gjort en nunna Leopolda gravid, som han så småningom gifte sig med och bor hos henne nära Medjugorje.

Under tiden, den 15 januari 1982, bjöd biskopen upp de påstådda searna till sin bostad för att fråga dem om det var några meddelanden från Madonna om frågan, och de svarade att det inte fanns det. Men den 3 april 1982 kom searna till biskopen för att berätta för honom att Madonna skällde ut dem för att de inte talade sanningen och att hon begärde att de två bröderna skulle stanna kvar i Mostar och fortsätta att fira massa och höra bekännelser. Madonna sa enligt uppgift till Vicka att Fr. Ivan Prusina och Fr. Ivica Vego ”är inte skyldig till någonting” i frågan. Tomislav Vlašić tog ansvar för lögnerna från searna som berättade för biskopen att han instruerade dem att inte säga sanningen eftersom biskopen skulle kunna bestrida uppenbarlighetens äkthet.

Den 21 juni 1983, en av searna, Ivan Dragičević, skickade ett hotande meddelande från Madonna till biskopen, där hon begär biskopens omvändelse angående hennes uppenbarelser, annars skulle han ”dömas av mig och min son Jesus”. Den 6 februari 1985 skickade Ivan Dragičević något mer tolerant budskap från Madonna, med henne som säger att om han inte tror på hennes uppenbarelser, borde han åtminstone inte förfölja sina präster som tror på hennes budskap och främja dem.

Ärkebiskop av Split-Makarska Frane Franić, som från början stödde de påstådda uppenbarelserna, försökte övertala Vicka att dra tillbaka meddelandena om de två bröderna, så att uppenbarelsernas äkthet lättare kunde försvaras. Både Vicka och Ivan fortsatte dock att hävda att meddelandena om de två bröderna var från Madonna.

Meddelandena innehöll anklagelserna mot biskop Pavao Žanić och uppmuntran för de två bröderna att inte lämna socknen. Det var då när biskop Pavao tog sin sista negativa hållning till de påstådda uppenbarelserna.

Vicka fick påstådda meddelanden från Maddona från 19 december 1981 till 29 september 1982 och registrerade dem i sin dagbok. Den 21 september Ivan Prusina, tillsammans med andra franciskaner, utvisade med hjälp av publiken våldsamt präster från församlingen. På grund av hans olydnad har Fr. Ivan Prusina fick sin prästerliga jurisdiktion återkallad av biskop Pavao Žanić den 9 oktober 1980.

Undersökningar av de påstådda uppenbarelserna Redigera

Första stiftkommissionen Redigera

”Om, på till följd av ett förmodat övernaturligt faktum, uppstår på ett spontant sätt bland de troende en viss kult eller någon hängivenhet, den behöriga kyrkliga myndigheten har den allvarliga skyldigheten att utan dröjsmål undersöka den och noggrant bevaka den. ” Den behöriga kyrkliga myndigheten är i första hand den lokala ordinarie.

I början försvarade biskop Pavao Žanić från Mostar searna från de kommunistiska myndigheterna som försökte undertrycka kulten av Vår Fru av Medjugorje, men undvek samtidigt att erkänna uppenbarelserna som äkta. Han informerade påven om händelserna i september 1981. I januari 1982 inrättade Žanić den första av två uppdrag för utredningen av uppenbarelserna. Den första kommissionen bestående av fyra medlemmar var aktiv från 1982 till 1984.

Žanić blev snabbt desillusionerad av fenomenet efter att tre av searna hävdade att Madonna stödde de hercegovinska franciskanerna i deras anspråk på församlingar i Stiftet Mostar-Duvno, en gammal tvist mellan dem och stiftet känt som Hercegovina-affären. Han blev skeptisk gentemot uppenbarelserna efter att det påstods att uppenbarelsen anklagade honom för den oordning i Hercegovina som fanns mellan franciskanerna och stiftets prästerskap och försvarade de två franciskanerna som vägrade att lämna sina församlingar på begäran av påvligt dekret Romanis Pontificibus. Franciskaner använde uppenbarelserna för att främja sina intressen och hävdade att de kom från Madonna, medan biskopen hävdade att de var en produkt av franciskanmanipulation. Žanić anklagade franciskanerna för att ha manipulerat searna, förbjöd pilgrimsfärder och överförde den andliga chefen för searna Tomislav Vlašić, vars sexuella skandal ännu inte var känd. till Žanić, arbetade redan i Medjugorje.

Andra stiftkommissionen Redigera

I februari 1984 utvidgade Žanić den första uppdraget till femton medlemmar. Den omfattade nio professorer från olika teologiska fakulteter och två psykiatriker.

Den andra utredningen granskade fd Tomislav Vlašić ”Chrinicles och Vicka” dagböcker. Chronicles och dagböckerna fanns otroliga, med oregelbundna register, inmatade därefter, och vissa delar av Vickas dagböcker var förfalskade . Kommissionen bad Vlašić att överlämna Chronicle, vilket Vlašić gjorde, men bara med lång försening och efter att ha modifierat Chronicle. I maj 1986 förklarade kommissionen att den inte kunde fastställa att händelserna i Medjugorje var av en övernaturlig karaktär. / p>

Jugoslaviska biskopar Redigera

Medjugorje hade blivit ett globalt fenomen, medan Žanićs auktoritet underminerades av fenomenets anhängare. I januari 1987 föreslog Kongregationen för tros lära att frågan hänvisas från den lokala ordinarie till den jugoslaviska biskopkonferensen, som enades med den andra kommissionen och dömde ”non constat de supernaturalitate”, och uppgav i april 1991 att: ”(o) på grundval av studier kan det inte bekräftas att övernaturliga uppenbarelser och uppenbarelser inträffar. ”

Konferensen hade instruerat att pilgrimsfärder inte skulle organiseras till Medjugorje på antagandet att det var övernaturligt, vilket härskade förblir giltigt. n kommissionen noterade att tusentals pilgrimer kommer till Medujorje och var i behov av pastoral vård.

1993 gick biskop Žanić i pension. I april 1995, under Bosniska kriget, blev hans efterträdare, biskop Ratko Perić och Perics sekreterare bortförda och misshandlade av kroatiska militser i ett lokalt franciskansk kapell. De hölls i åtta timmar tills de räddades av FN: s fredsbevarare och borgmästaren i Mostar. I oktober 1997 uttryckte biskop Perić, som svar på ett brev, sin personliga åsikt att de händelser som påstås vid Medjugorje inte längre var non constat de supernaturalitate (att deras övernaturliga natur inte är etablerad) utan constat de non supernaturalitate (det är inte av övernaturlig karaktär).

Vatikankommissionen som inrättades för att studera Medjugorje avslutade den 18 januari 2014. Den 7 maj 2015 meddelade påven Franciskus att resultaten snart skulle komma.Den 11 juni 2015 meddelade Vatikanens högsta talesman att inget beslut väntades förrän hösten 2015.

Påve Johannes Paul II Redigera

Det finns ett antal uttalanden som tillskrivs påven Johannes Paulus II angående Medjugorje-fenomenet. av dessa uttalanden nekades, inklusive några av dem som samlats in av syster Emanuel Maillard. Joseph Ratzinger, senare påve Benedictus XVI, som chef för Kongregationen för trosläran, när han presenterade listan över uttalanden som samlats in av syster Emmanuel Maillard, svarade: ”Jag kan bara säga att uttalandena om Medjugorje som tillskrivs den Helige Fadern och mig bara är framställningar.” (”Frei erfunden”) Många andra liknande påståenden som stöder Medjugorje-fenomenet tillskrevs inte bara påven, utan många andra kyrkans tjänstemän, utan att någon av dem visade sig vara äkta. Ett sådant påstående från biskop Pavol Hnilica förnekades av Vatikanets statssekretariat.

Både biskopen av Mostar Pavao Zanic och hans efterträdare Ratko Peric uttryckte allvarliga reservationer angående de påstådda uppenbarelserna. Enligt Peric stödde både påvarna Johannes Paul II och Benedikt XVI de lokala biskopernas domar. Påvens privata sekreterare Stanisław Dziwisz uppgav att påven hade anförtrott hela saken till Kongregationen för trosläran och därefter upprätthållit ”ett klokt avstånd.”

Kristen apolog Patrick Madrid karaktäriserar berättelserna från Medjugorje-anhängare om hur påven Johannes Paulus II gynnade uppenbarelsens äkthet som ”apokryf”.

Jag är inte medveten om att den Helige Fadern någonsin offentligt kommenterade, det ena eller det andra, antingen muntligt eller skriftligt, på Medjugorje …. här finns många fall av privata kommentarer som påstås ha gjorts av JPII om Medjugorje, men inget som jag känner till har verifierats med dokumentation, t.ex. som video- eller ljudinspelningar. Läs dessa kommentarer så ser du att de alla är tredje hand.

Påven Johannes Paul II påstås ha förtroende för ett antal av katolska förtroende om hur han kände sig för Medjugorje. Vatikanen har aldrig bekräftat de st atements.

Biskop Pavol Hnilica, åkte till Ryssland den 25 mars 1984 med Moder Teresas radband för att vara närvarande i Ryssland när påven Johannes Paul II i Rom helgade Ryssland och hela världen till det obefläckade hjärtat av Mary. När Hnilica återvände till Rom, bjöd påve Johannes Paulus II honom till en privat lunch och de delade en tre timmars lunch som talade om invigningen. Under det mötet sade påven påstås, ”… Medjugorje är fortsättningen och det är fullbordandet av Fatima!” Hnilica var medlem i sekretariatet för ”drottningen av fredskommittén” tillsammans med andra framstående anhängare av fenomenet Medjugorje, inklusive Jozo Zovko och Slavko Barbarić.

Monsignor Murilo Sebastiao Ramos Krieger, ärkebiskop av Florianopolis i Brasilien skulle på pilgrimsfärd till Medjugorje för fjärde gången och påven Johannes Paul II betrodde och bekräftade för Krieger att ”Medjugorje är det andliga centrumet för världen!”

Kardinal Frantisek Tomasek, ärkebiskop emeritus i Prag, hörde påven Johannes Paulus II säga att om han inte var påve skulle han ha velat ha varit i Medjugorje och hjälpt till med pilgrimsfärderna.

Mirjana Dragicevic, en av searna, sa att påven Johannes Paulus II förtroende till henne, ”Om jag inte var påve, skulle jag redan vara i Medjugorje och erkänna.” Kardinal Dziwisz bestrider detta. ”Jag kan utesluta det starkast. De säger att en av visionärerna, … en dag kom till allmänheten och hälsade påven när han gick. Men han sa ingenting till henne. Annars skulle han ha kommit ihåg det. hade påven inte ens insett vem det var. ”

Monsignor Michael David Pfeifer skrev i ett pastoral brev till stiftet den 5 augusti 1988:” Under mitt besök ad limina med biskoparna i Texas i ett privat samtal med den Helige Fadern, frågade jag honom vad han tyckte om Medjugorje. Påven talade om det i mycket gynnsamma termer och sade: ”Att säga att inget händer i Medjurgorje betyder att förneka det levande och böna vittnesbördet från tusentals människor som har varit där. ””

Marek och Zofia Skwarnicki, påven Johannes Paul II-vänner, gjorde tillgängliga brev som han skrev till dem ”i överflöd i specifika referenser till Medjugorje.” Han skrev på baksidan av en bild av en helgon: ”Jag tackar Zofia för allt som rör Medjugorje. Jag går också dit varje dag i bön: Jag är förenad med alla som ber där och som får kallelsen till bön därifrån. I dag vi förstår bättre kallelsen. ”

Under ett möte med Franciscanordens överordnade frågade den heliga fadern:” Hela Medjugorje-bomberna har fallit och ändå har Medjugorje aldrig skadats. Är detta kanske inte ett mirakel av Gud?”

Pope Benedict XVIEdit

Liksom påven Johannes Paul II tillskrevs många påståenden som bekräftade gentemot Medjugorje påven Benedikt XVI medan han fortfarande var kardinal, vilket han avfärdade som ”bara uppspinn”.

Biskop Peric besökte Rom 2006 och rapporterade att i sin diskussion med påven Benedikt XVI angående Medjugorje-fenomenet sa påven: ”Vi i församlingen frågade oss alltid hur någon troende kan acceptera som äkta uppenbarelser som inträffar varje dag och i så många år ? ”

2009 avskedade påve Benedict Tomislav Vlašić, den påstådda seers andliga chef.

Ruini-kommissionen: 2010–2014Redigera

1991 landet Jugoslavien upplöstes och den tillhörande republiken s förklarade sitt oberoende. Den 17 mars 2010 tillkännagav Heliga stolen att den på begäran av biskoparna i Bosnien Hercegovina hade inrättat en kommission, ledd av kardinal Camillo Ruini, för att undersöka fenomenet Medjugorje. Andra framstående medlemmar av kommissionen var kardinalerna Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz och Angelo Amato, psykologer, teologer, mariologer och kanonister. Uppdraget var att ”samla in och granska allt material” och publicera en ”detaljerad rapport” baserat på dess resultat. Det fick i uppdrag att utvärdera de påstådda uppenbarelserna och ge lämpliga pastorala rekommendationer för de pilgrimer som fortsatte att åka till Medjugorje trots förbudet mot officiella pilgrimsfärder. Kommissionen var verksam fram till den 17 januari 2014.

Ruini-kommissionen gjorde en åtskillnad mellan de första framträdandena från den 24 juni 1981 till den 3 juli 1981, med uppgift att 13 röster för att dessa uppenbaringar var av ”övernaturligt” ursprung , en röst emot och en expert med avstängningsröst. När det gäller resten av uppenbarelserna, från juli 1981 och framåt, fann kommissionen att de påverkades av kraftig inblandning orsakad av konflikten mellan franciskanerna och stiftet om omfördelningen av församlingarna. Kommissionen ansåg att senare visioner var ”förutannonserade och programmerade”, och de fortsatte trots att searna sa att de skulle upphöra.

När det gäller Medjugorjes pastorala frukter röstade kommissionen i två faser. I den första fasen bortse de från betraktarnas beteende och röstade sex för det positiva resultatet (inklusive tre experter), sju som uppgav att de var blandade (inklusive tre experter) och de flesta var positiva, och andra tre experter som uppgav att frukterna är en blandning av positivt och negativt. I den andra fasen, med beaktande av betraktarna hos searna, uppgav tolv medlemmar (inklusive fyra experter) att de inte kunde uttrycka sin åsikt, och andra två medlemmar röstade mot fenomenets övernaturliga ursprung.

Ruini Rapporten slutfördes 2014 och betraktades med vissa reservationer av Kongregationen för tros lära, som uttryckte tvivel angående uppenbarelserna. Kardinal Gerhard Ludwig Müller, som ledde församlingen vid den tiden, sade i april 2017 angående Medjugorje, att ”pastorala frågor” inte kan separeras ”från frågor om äktenskapens uppenbarhet”.

Påve FrancisEdit

I en intervju i maj 2017 Påven Franciskus kommenterade resultaten från kommissionen under ledning av kardinal Camillo Ruini och sade att rapporten sa om de första uppenbarelserna att de ”behöver fortsätta att studeras” och uttryckte tvivel i de senare uppenbarelserna. Han uttryckte också sin egen misstanke gentemot uppenbarelserna och sa att han föredrar ”Madonna som mor, vår mor, och inte en kvinna som är chef för telegrafikontoret, som skickar ett meddelande varje dag”.

Pastoral utvärdering Redigera

I februari 2017 utnämnde påve Franciskus den polska ärkebiskopen Henryk Hoser till en speciell sändebud för att ”förvärva mer fördjupad kunskap om den pastorala situationen i Medjugorje” och ”framför allt behoven hos de troende som kommer att pilgrimera ”för att” föreslå pastorala initiativ för framtiden. ”

År 2017 besökte cirka två miljoner människor från mer än åttio länder från hela världen Medjugorje. Ärkebiskopen rapporterade till påven under sommaren 2017.

Den 31 maj 2018 nominerade påven Franciskus ärkebiskop Hoser för andra gången ”som särskild apostolisk besökare för Medjugorjes församling” med mandatet som varar ”en odefinierad period …” enligt påven. Ärkebiskop Hoser utsågs av påven Franciskus för att utvärdera kvaliteten på pastoral vård som människor fick i Medjugorje. Ruinikommissionen hade rekommenderat att stadens församlingskyrka St James skulle göras till en påsklig helgedom med Vatikanens övervakning.Ur ett pastoralt perspektiv skulle detta både erkänna hängivenheten för dem som reser till Medjugorje och ”se till att” en pastor och inte en resebyrå ”ansvarar för vad som händer där”.

Enligt Marshall Connolly från medieföretaget California Network, övertygade det Hoser ärkebiskopen om att något äkta har hänt. Hoser sa till den polska katolska nyhetsbyrån KAI: ”Allt tyder på att uppenbarelserna kommer att erkännas, kanske till och med i år.” Han tillade: ”Specifikt tror jag att det är möjligt att erkänna äktheten hos de första uppenbarelserna som föreslagits av Ruini-kommissionen.”

Auktorisering av officiella pilgrimsfärder Redigera

Den 12 maj 2019 , Godkände påven Franciskus pilgrimsfärder till Medjugorje med tanke på det ”stora flödet av människor som går till Medjugorje och de rikliga frukterna av nåd som har sprungit ur det.” Även om pilgrimsfärder nu kan organiseras av stift och församlingar, tog tillståndet inte upp fortfarande kvarstående doktrinära frågor om äktheten hos de påstådda visionerna. Som ett resultat kommer den apostoliska besökaren ”att ha större möjlighet – tillsammans med biskoparna på dessa platser – att skapa relationer med prästerna som organiserar dessa pilgrimsfärder” för att se till att de är ”sunda och väl förberedda.” Den första sanktionerade händelsen var Tretttionde årliga ungdomsfestivalen, som ägde rum 1-6 augusti 2019. Under pilgrimsfärden deltog cirka 50 000 unga katoliker från hela världen.