Pied Piper of Hamelin (Svenska)

Det tidigaste omnämnandet av berättelsen verkar ha varit på ett glasmålat fönster placerat i Hamelens kyrka ca 1300. Fönstret beskrevs i flera berättelser mellan 1300- och 1700-talet. Det förstördes 1660. Baserat på de överlevande beskrivningarna har en modern rekonstruktion av fönstret skapats av historikern Hans Dobbertin. färgglada figuren av Pied Piper och flera figurer av barnklädda i vitt.

Detta fönster anses allmänt ha skapats till minne av en tragisk historisk händelse för staden. Hamelin stadsrekord börjar tydligen med den här händelsen. Den tidigaste skriftliga posten är från stadskronikerna i ett bidrag från 1384 som enligt uppgift säger: ”Det är 100 år sedan våra barn lämnade.”

Även om forskning har genomförts i århundraden, finns det ingen förklaring till den historiska händelsen är allmänt accepterad a är sant. I vilket fall som helst tillfogades råttorna först till berättelsen i en version från c. 1559 och är frånvarande från tidigare konton.

Naturliga orsaker Redigera

Ett antal teorier tyder på att barn dog av vissa naturliga orsaker som sjukdom eller svält och att Piper var en symbolisk dödsfigur. Analoga teman som är associerade med denna teori inkluderar Dödsdansen, Totentanz eller Danse Macabre, en vanlig medeltida trop. Några av de scenarier som har föreslagits som passande inkluderar denna teori att barnen drunknade i floden Weser, dödades i jordskred eller fick någon sjukdom under en epidemi. En annan modern tolkning läser berättelsen som en hänvisning till en händelse där hamelinbarn lockades bort av en hednisk eller kättare sekt till skogar nära Coppenbrügge (diktens mystiska Koppen ”kullar”) för rituell dans där de alla försvann under en plötslig jordskred eller kollapsande hål.

Emigrationsteori Redigera

Spekulation om utvandringen teorin är baserat på idén att överbefolkningen av området vid 1200-talet resulterade i att den äldsta sonen ägde all mark och makt (majorat) och lämnade resten som livegnar. Det har också föreslagits att en anledning till att barnens utvandring aldrig dokumenterades var att barnen såldes till en rekryterare från Östersjöregionen, en metod som inte var ovanlig vid den tiden. I sin uppsats ”Pied Piper Revisited” säger Sheila Harty att efternamn från den bosatta regionen liknar dem från Hamelin och att det är den mest troliga förklaringen att sälja ut olagliga barn, föräldralösa barn eller andra barn som staden inte kunde stödja. Hon säger vidare att detta kan redogöra för bristen på register över händelsen i stadskronikerna. I sin bok The Pied Piper: A Handbook säger Wolfgang Mieder att det finns historiska dokument som visar att människor från området inklusive Hamelin hjälpte till att bosätta delar av Transsylvanien. Transsylvanien hade lidit under långa mongoliska invasioner av Centraleuropa, ledda av två barnbarn till Genghis Khan och som dateras från tidpunkten för den tidigaste framträdandet av legenden om piper, tidigt 1200-tal.

I version av legenden publicerad på den officiella webbplatsen för staden Hamelin presenteras en annan aspekt av utvandringsteorin:

Bland de olika tolkningarna hänvisas till koloniseringen av Östeuropa med början från Lågtyskland är den mest troliga: ”Barn av Hameln” skulle ha varit på den tiden medborgare som var villiga att emigrera rekryterades av markägare för att bosätta sig i Moravien, Östra Preussen, Pommern eller i det tyska landet. Det antas att tidigare människor kallades ”stadens barn” eller ”stadens barn”, vilket ofta görs idag. ”Legenden om barnens Exodus” kopplades senare till ”Legenden om att utvisa råttorna”. Detta hänvisar säkert till att råttapestarna är ett stort hot i den medeltida malstaden och de mer eller mindre framgångsrika professionella råttfångarna.

Teorin ges trovärdighet av det faktum att släktnamn gemensamma för Hamelin vid den tiden ”dyker upp med överraskande frekvens i områdena Uckermark och Prignitz, nära Berlin.”

Historiker Ursula Sautter, med hänvisning till lingvistikens arbete, Jürgen Udolph, erbjuder denna hypotes till stöd för utvandringsteorin:

”Efter danskarnas nederlag vid striden av Bornhöved 1227, ”förklarar Udolph,” regionen söder om Östersjön, som då beboddes av slaver, blev tillgänglig för kolonisering av tyskarna. ”Biskoparna och hertigarna i Pommern, Brandenburg, Uckermark och Prignitz skickade ut glib” lokaliserare, ”medeltida rekryteringsofficer, som erbjuder rika belöningar till dem som var villiga att flytta till de nya länderna. Tusentals unga vuxna från Niedersachsen och Westfalen var på väg österut. Och som bevis dyker upp ungefär ett dussin Westfaliska platsnamn i detta område. Det finns faktiskt fem byar som heter Hindenburg som kör i en rak linje från Westfalen till Pommern, liksom tre östra Spiegelbergs och ett spår av etymologi från Beverunge n söder om Hamelin till Beveringen nordväst om Berlin till Beweringen i det moderna Polen.

Udolph förespråkar hypotesen att Hamelin-ungdomarna avvecklas i det som nu är Polen. Släktforskaren Dick Eastman citerade Udolphs forskning om Hamelns efternamn som har dykt upp i polska telefonböcker:

Lingvistikprofessor Jürgen Udolph säger att 130 barn försvann på en Juni-dagen år 1284 från den tyska byn Hamelin (Hameln på tyska). Udolph skrev in alla kända släktnamn i byn vid den tiden och började sedan leta efter tändstickor någon annanstans. Han fann att samma efternamn förekommer med fantastisk frekvens i regionerna Prignitz och Uckermark, båda norr om Berlin. Han hittade samma efternamn i den tidigare regionen Pommern, som nu är en del av Polen.

Udolph antar att barnen faktiskt var arbetslösa ungdomar som hade sugs in i den tyska strävan att kolonisera sina nya bosättningar i Östeuropa. Pied Piper kanske aldrig har funnits som sådan, men, säger professorn, ”Det fanns karaktärer kända som lokatorer som strövade i norra Tyskland och försökte rekrytera bosättare för öst. ”Några av t fållen var ljust klädda och alla var tungor i tunga.

Professor Udolph kan visa att Hamelin-utvandringen borde kopplas till slaget vid Bornhöved 1227 som bröt det danska grepet om Östeuropa. Det öppnade vägen för den tyska koloniseringen, och i den senare delen av 1200-talet gjordes systematiska försök att föra funktionsdugliga ungdomar till Brandenburg och Pommern. Bosättningen, enligt professornas namnsökning, hamnade nära Starogard i det som nu är nordvästra Polen. En by nära Hamelin, till exempel, heter Beverungen och har en nästan exakt motsvarighet som heter Beveringen, nära Pritzwalk, norr om Berlin och en annan som heter Beweringen, nära Starogard.

Lokala polska telefonböcker listar namn som inte är de typiska slaviska namnen man kan förvänta sig i den regionen. Istället verkar många av namnen härledas från tyska namn som var vanliga i byn Hamelin på 1200-talet. Namnen i dagens polska telefonkataloger inkluderar faktiskt Hamel, Hamler och Hamelnikow, alla uppenbarligen härledda från namnet på den ursprungliga byn.

13-talets Decan Lude körbok Redigera

Decan Lude från Hamelin rapporterades c. 1384, att ha en körbok innehållande en latinsk vers som ger ett ögonvittnesberättelse om händelsen.

Lüneburger manuskript från 1400-talet Redigera

Lüneburger manuskript (c. 1440–50 ) ger en tidig tysk redogörelse för händelsen, gjord i följande form i en inskription på ett hus som kallas Rattenfängerhaus (engelska: ”Rat Catcher’s’s House” eller Pied Piper’s’s House) i Hamelin:

Enligt författaren Fanny Rostek-Lühmann detta är det äldsta kvarvarande kontot. Koppen (högtysk Kuppe, som betyder en kull eller kupolformad kulle) verkar vara en referens till en av flera kullar som omger Hamelin. Vilken av dem var avsedd med manuskriptets författare är fortfarande osäker.

Källor från 1600- och 1600-talet Redigera

Någonstans mellan 1559 och 1565 inkluderade greve Froben Christoph von Zimmern en version i hans Zimmerische Chronik.Detta verkar vara det tidigaste kontot som nämner råttans pest. Von Zimmern daterar evenemanget bara som ”flera hundra år sedan” (vor etlichen hundert jarn), så att hans version inte kastar något ljus över datumkonflikten (se nästa stycke). En annan samtida berättelse är Johann Weyer i hans De praestigiis daemonum (1563).

OtherEdit

Vissa teorier har kopplat barnens försvinnande till massa psykogen sjukdom i form av dansmani. Dansmaniutbrott inträffade under 1200-talet, inklusive ett år 1237 där en stor grupp barn reste från Erfurt till Arnstadt (cirka 20 km), hoppade och dansade hela vägen, i markant likhet till legenden om Pied Piper of Hamelin, som har sitt ursprung ungefär samtidigt.

Andra har föreslagit att barnen lämnade Hamelin för att vara en del av en pilgrimsfärd, en militär kampanj eller till och med ett nytt barn ” korståg (som sägs ha inträffat 1212) men återvände aldrig till sina föräldrar. Dessa teorier ser den namnlösa Piper som sin ledare eller en rekryteringsagent. Stadsborna skapade denna berättelse (i stället för att registrera fakta) för att undvika kyrkans eller kungens vrede.

William Manchesters A World Lit Only by Fire placerar händelserna 1484, 100 år efter det skriftliga omnämnandet i staden berättar att ”Det är 100 år sedan våra barn lämnade”, och föreslår vidare att Pied Piper var en psykopatisk pedofil.