Film är ett unikt medium som återger bilder, rörelse och ljud på ett verklighetstroget sätt eftersom det smälter samman mening med utvecklingen när tiden går i den avbildade historien. Till skillnad från många andra konstformer ger film en känsla av omedelbarhet. Filmens förmåga att skapa en illusion av liv och verklighet, gör att den kan användas som ett medium för att presentera alternativa idéer eller verkligheter vilket gör det enkelt för betraktaren att uppfatta detta som en exakt skildring av livet.
Vissa filmakademiker har noterat filmens stora illusoriska förmågor. Dziga Vertov hävdade i sitt manifest från 1924, ”Kino-Eye’s födelse” att ”bio-ögat är bio-sanning.” För att omformulera Hilmar Hoffmann betyder det att i filmen finns bara det som kameran ’ser’ och tittaren, som saknar alternativa perspektiv, tar konventionellt bilden för verkligheten.
RhetoricEdit
Att få tittaren att sympatisera med karaktärerna som stämmer överens med agendan eller budskapet som filmskaparen skildrar är ett vanligt retoriskt verktyg som används i propagandafilm. Propagandafilmer visar detta genom att ha återkommande teman gott mot ont. Betraktaren är tänkt att känna sympati mot den ”goda sidan” medan den avskyr den ”onda sidan”. Den framstående nazistiska filmskaparen Joseph Goebbels använde denna taktik för att åberopa djupa känslor hos publiken. Goebbels betonade att medan filmer fulla av nationalistiska symboler kan stimulera en befolkning, kommer ingenting att fungera bättre för att mobilisera en befolkning mot nazistiska orsaker som ”intensifiera livet”.
Kuleshov EffectEdit
Efter oktoberrevolutionen 1917 lade den nybildade bolsjevikregeringen och dess ledare Vladimir Lenin tonvikten på behovet av film som ett propagandaverktyg. Lenin betraktade propaganda bara som ett sätt att utbilda massorna i motsats till ett sätt att väcka känslor och samla massorna mot en politisk sak. Film blev det föredragna propagandamediet i den nybildade ryska sovjetrepubliken på grund av att en stor del av bondepopulationen var analfabeter. Kuleshov-effekten användes först 1919 i filmen Exponeringen av relikerna från Sergius av Radonezh genom att placera bilder av varandra den uppgrävda kistan och kroppen av Sergius av Radonezh, en framstående rysk helgon, och reaktionen från publiken. Bilderna från publiken består av mestadels kvinnliga ansikten, vars uttryck kan tolkas tvetydigt. Tanken bakom att placera dessa bilder var att undergräva publikens antagande att publiken skulle visa känslor av att vara ledsen eller upprörd. Istället kunde publiken tolkas så att de uttryckte tristess, rädsla, bestörthet och en mängd andra känslor. Det finns inget som bevisar för publiken att bilderna från publiken och den uppgrävda kroppen fångades i samma ögonblick eller plats (man tror nu att bilderna från publiken filmades utomhus medan bilderna som visar skelettresterna fångades inomhus) . Detta är vad som suddar ut sanningen och gör Kuleshov-effekten till ett effektivt propagandaverktyg.