Författare: Även om vissa inkluderar Hebreerboken bland aposteln Paulus skrifter, är författarens vissa identitet fortfarande en gåta. Saknad är Paulus vanliga hälsning som är gemensam för hans andra verk. Dessutom gör förslaget att författaren av denna epistel förlitar sig på kunskap och information från andra som var verkliga ögonvittnen om Kristus Jesus (2: 3). Vissa tillskriver Luke som författare; andra föreslår att hebreerna kan ha skrivits av Apollos, Barnabas, Silas, Philip eller Aquila och Priscilla. Oavsett den mänskliga handen som höll pennan, är Guds Helige Ande den gudomliga författaren till hela Skriften (2 Timoteus 3:16); därför talar hebreerna med samma kanoniska auktoritet som de andra sextiofem böckerna i Bibeln.
Skrivdatum: Den tidiga kyrkofadern Clemens citerade från Hebreerboken år 95 e.Kr. Men interna bevis som faktum att Timoteus levde vid skrivningstidpunkten och frånvaron av bevis som visade slutet på det gamla testamentets offersystem som inträffade med Jerusalems förstörelse år 70 e.Kr. indikerar att boken skrevs omkring 65 e.Kr..
Syftet med att skriva: Den avlidne Dr. Walter Martin, grundare av Christian Research Institute och författare till den bästsäljande boken Kingdom of the Cults, sa på sitt vanliga tunga-i-kind-sätt att Hebreerboken skrevs av en hebreisk till andra hebreberättare. hebreerna att sluta agera som hebreerna. I själva verket gled många av de tidiga judiska troende tillbaka in i judendomen och ritualerna för att undkomma den växande förföljelsen. Detta brev är alltså en uppmaning för de förföljda troende att fortsätta i Jesu Kristi nåd.
Nyckelverser:
Hebréerna 1: 1-2: ”Tidigare talade Gud till våra förfäder genom profeterna kl. många gånger och på olika sätt, men i dessa sista dagar har han talat till oss av sin Son, som han utsåg till alla ting och genom vilken han skapade universum. ”
Hebréerna 2: 3:” Hur ska vi fly om vi ignorerar en sådan stor frälsning … ”
Hebreerbrevet 4: 14-16:” Eftersom vi har en stor överstepräst som har gått genom himlen, Jesus Guds son, låt oss hålla fast vid tron vi bekänner. För vi har inte en överstepräst som inte kan sympatisera med våra svagheter, men vi har en som på alla sätt har blivit frestad, precis som vi är – men utan synd. Låt oss då närma oss nådens tron med tillförsikt, så att vi kan få barmhärtighet och hitta nåd för att hjälpa oss i vår nödtid. ”
Hebréerna 11: 1:” Nu är tron säker på vad vi hoppas på och vissa av vad vi inte ser. ”
Hebreerbrevet 12: 1-2:” Eftersom vi är omgivna av ett så stort moln av vittnen, låt oss kasta bort allt som hindrar och synden som så lätt trasslar in sig, och låt oss springa med uthållighet som loppet markerat för oss. Låt oss rikta våra ögon på Jesus, vår tros författare och fulländare, som för glädjen framför honom uthärdade korset, hånade dess skam och satte sig ner till höger. av Guds tron. ”
Kort sammanfattning: Hebreerboken adresserar tre separata grupper: troende i Kristus, icke-troende som hade kunskap om och en intellektuell acceptans av Kristi fakta, och icke-troende som lockades till Kristus, men som till slut avvisade honom. Det är viktigt att förstå vilken grupp som tas upp i vilken passage. Att inte göra det kan få oss att dra slutsatser som är oförenliga med resten av Skriften.
Hebréernas författare nämner ständigt Kristi överlägsenhet både i hans personlighet och i sitt tjänande arbete. I skrifterna i Gamla testamentet förstår vi ritualerna och ceremonierna i judendomen symboliskt pekade på Messias ankomst. Med andra ord var judismens ritualer bara skuggor av det som kommer. Hebreerbrevet berättar för oss att Kristus Jesus är bättre än vad bara religion har att erbjuda. All religionens pompa och omständigheter bleknar i jämförelse med Kristus Jesu person, arbete och tjänst. Det är alltså vår Herres Jesu överlägsenhet som förblir temat för detta vältaligt skrivna brev.
Anslutningar: Kanske ingenstans i Nya testamentet kommer Gamla testamentet i fokus mer än i Hebreerboken, som har som grundandet av det levitiska prästadömet. Författaren till hebreerna jämför hela tiden bristerna i Gamla testamentets offersystem med fullkomligheten och fullbordandet i Kristus. Där det gamla förbundet krävde ständiga uppoffringar och en försoning en gång om året för synd som en mänsklig präst erbjuder, ger det nya förbundet ett engångsoffer genom Kristus (Hebr 10:10) och direkt tillgång till Guds tron för alla som är i honom.
Praktisk tillämpning: Rik på grundläggande kristen lära, Hebreerbrevet ger oss också uppmuntrande exempel på Guds ”troshjältar” som uthärdade trots stora svårigheter och ogynnsamma omständigheter (Hebr 11). Dessa medlemmar av Guds sal av tro ger överväldigande bevis för Guds ovillkorliga säkerhet och absoluta tillförlitlighet. På samma sätt kan vi upprätthålla fullkomligt förtroende för Guds rika löften, oavsett omständigheter, genom att meditera över den fasta trofastheten i Guds arbete i sina gamla testamentes heligas liv.
Hebréernas författare ger riklig uppmuntran till de troende, men det finns fem högtidliga varningar vi måste följa. Det finns risken för försummelse (Hebr 2: 1-4), faran för otro (Hebr 3: 7–4: 13), risken för andlig omogenhet (Hebr 5: 11–6: 20), risken för att misslyckas att uthärda (Hebr 10: 26-39), och den inneboende risken att vägra Gud (Hebr 12: 25-29). Och så hittar vi i detta kronmästerverk en stor mängd läror, en uppfriskande källa av uppmuntran och en källa till sunda, praktiska varningar mot slöhet i vår kristna vandring. Men det finns fortfarande mer, för i hebreerbrevet finner vi ett storslaget återges porträtt av vår Herre Jesus Kristus – författaren och efterbehandlaren av vår stora frälsning (Hebr 12: 2).
Leave a Reply