MOBILISERING: POPULÄTT PROTEST MOT STAMP ACT
Stamp Act Congress var en samling av markägande, utbildade vita män som representerade de politiska koloniliten och var den koloniala motsvarigheten till den brittiska landade aristokratin. Medan dessa herrar utarbetade sina klagomål under Stamp Act Congress visade andra kolonister sin avsmak för den nya lagen genom att bojkotta brittiska varor och protestera på gatorna. Två grupper, Sons of Liberty och Daughters of Liberty, ledde det populära motståndet mot frimärkeslagen. Båda grupperna ansåg sig vara brittiska patrioter som försvarade sin frihet, precis som deras förfäder hade gjort under James II.
Med denna breda sida av den 17 december 1765 kräver Sons of Liberty att Andrew Oliver, Massachusetts Distributör av frimärken, avgår.
Formning i Boston sommaren 1765 , Liberty Sons var hantverkare, butiksinnehavare och småhandlare som var villiga att anta extralagliga protester. Innan handlingen ens hade trätt i kraft började Sons of Liberty protestera. Den 14 augusti siktade de på Andrew Oliver, som hade utsetts till Massachusetts Distributör av frimärken. Efter att ha hängt Oliver i skådespel – det vill säga med en grovt framställd figur som en representation av Oliver – stenade den oroliga publiken hans hus och rensade hans hus till slut och halshöggade slutligen trädet och brände resterna. Ett sådant brutalt svar chockade de kungliga regeringstjänstemännen, som gömde sig tills våldet hade spenderat sig själv. Andrew Oliver avgick nästa dag. Vid den tiden hade pöbeln flyttat hem till löjtnantguvernören Thomas Hutchinson som på grund av sitt stöd för parlamentets handlingar ansågs vara en fiende till den engelska friheten. Sons of Liberty barrikaderade Hutchinson i sitt hem och krävde att han skulle avstå från frimärkeslagen; han vägrade, och demonstranterna plundrade och brände hans hus. Dessutom fortsatte sönerna (även kallade ”Sanna söner” eller ”Sannfödda söner” för att tydliggöra sitt engagemang för frihet och särskilja dem från Hutchinson) som våldsamma protester med målet att säkra avgången för alla utsedda stämplar. samlare.
Från och med tidigt 1766 protesterade Daughters of Liberty mot stämpellagen genom att vägra köpa brittiska varor och uppmuntra andra att göra detsamma. De undvek brittiskt te och valde att göra egna teer med lokala örter och bär. De byggde ett samhälle – och en rörelse – kring att skapa hemspunna tyg istället för att köpa brittiskt linne. Välfödda kvinnor höll ”snurrande bin”, där de tävlade för att se vem som kunde snurra mest och finast linne. I ett bidrag i Boston Chronicle den 7 april 1766 anges att den 12 mars i Providence, Rhode Island, ”18 döttrar av frihet, unga damer med gott rykte, samlade i doktor Ephraim Bowens hus i denna stad. . . . Där visade de ett bra exempel på industri genom att snurra från soluppgång till mörker och visade en anda för att rädda sitt sjunkande land som sällan finns bland personer med mer ålder och erfarenhet. ” Vid middagen gick de ”glatt överens om att utelämna te, för att göra deras uppförande konsekvent. Förutom detta fall av deras patriotism, innan de separerade, beslutade de enhälligt att stämpellagen var okonstitutionell, att de inte skulle köpa fler brittiska tillverkare om de inte skulle upphävas. , och att de inte ens skulle erkänna adresserna till några herrar om de skulle få möjlighet, utan att de bestämde sig för att motsätta sig genomförandet till den yttersta ytterligheten, om tillfället krävde. ”
Dotterarnas icke-import rörelsen utvidgade protesten mot stämpellagen, vilket gav kvinnor en ny och aktiv roll i tidens politiska oenighet. Kvinnor var ansvariga för att köpa varor till hemmet, så genom att utöva handväskans makt kunde de använda mer makt än de hade tidigare. Även om de inte kunde rösta, kunde de mobilisera andra och göra skillnad i det politiska landskapet.
Från en lokal rörelse, protesterna från Sons and Daughters of Liberty så på spridning tills det fanns ett kapitel i varje koloni. Liberty Daughters främjade bojkotten mot brittiska varor medan Sons verkställde det och hotade vedergällning mot alla som köpte importerade varor eller använde stämplat papper. I protesten mot stämpellagen stödde rika, bokstäver politiska personer som John Adams målen för Sons and Daughters of Liberty, även om de inte deltog i Sons våldsamma handlingar. Dessa män, som var advokater, tryckare och köpmän, körde en propagandakampanj parallellt med Sons våldskampanj. I tidningar och broschyrer i hela kolonierna publicerade de en artikel efter en artikel som redogjorde för anledningarna till att stämpellagen var okonstitutionell och uppmanade till fredlig protest.De fördömde officiellt våldsamma handlingar men fick inte demonstranterna arresterade; ett visst samarbete rådde, trots gruppernas olika ekonomiska bakgrund. Visst såg alla demonstranter att de agerade i den bästa brittiska traditionen och stod upp mot korruptionen (särskilt släckningen av deras rätt till representation) som hotade deras frihet.
Denna 1766-illustration visar en begravningsprocess för stämpellagen. Pastor William Scott leder processionen för politiker som hade stött agenten, medan en hund urinerar på hans ben. George Grenville, avbildad fjärde i raden, bär en liten kista. Vilken poäng tror du att den här tecknade filmen försöker göra?