”Hädelse mot anden kommer inte att förlåtas.”
Det är ett av Jesu mest gåtfulla, kontroversiella och spökaktiga uttalanden. Under de senaste två årtusendena har många torterats själ har kämpat över denna varning. Har jag begått ”den oförlåtliga synden”? När jag riktade min arga svordomar till Gud, när jag talade upproriskt mot honom, begick jag oförlåtlig hädelse? Eller, kanske oftare, särskilt i dagens epidemi av internetporr, ”Kan jag verkligen bli räddad om jag fortsätter att återvända till samma synd som jag har lovat så många gånger att aldrig återvända till igen?”
Trots gåta och kontrovers, vi har en enkel väg till klarhet. Jesu uttalande om ”hädelse mot anden” visas bara i de synoptiska evangelierna (Matteus, Markus och Lukas). Om vi får en konkret känsla av vad han gjorde (och inte menade) där, är vi positionerade för att svara vad en sådan ”oförlåtlig synd” kan (och kanske inte) betyda för oss idag.
Vad Jesus faktiskt sa
Jesus hade inte undervisat offentligt länge när hans hörare började jämföra honom med sina lärare, kallade ”de skriftlärda”, en del av den konservativa judiska grupp som kallades fariséerna. De växande folkmassorna ”blev förvånade över hans undervisning, för han lärde dem som en som hade auktoritet och inte som de skriftlärda” (Markus 1:22). De skriftlärda hörde jämförelsen och kände spänningen och eskalerade den snart (Markus 2) : 6, 16), eftersom dessa bibellärare med sina många nya traditioner snabbt växte upp i deras avund och sedan hat mot Jesus. Hotet är så stort att dessa konservativa till och med är villiga att korsa gången för att konspirera med deras liberala rivaler, herodianerna (Markus 3: 6).
Uppgörelsen kommer i Markus 3: 22–30 (Matteus 12: 22–32). De skriftlärda har kommit ned från Jerusalem för att sätta de fattiga i rätt riktning, lurade människor i bakvatten i Galileen. ”Han är besatt av Beelsebul,” säger de. ”Av demonernas furste driver han ut demonerna” (Markus 3:22).
Jesus svarar lugnt på deras lögn med grundläggande logik (vers 23–26) och vänder den för att göra ett uttalande om hans herravälde. (vers 27). Sedan varnar han dessa lögnare, som vet bättre djupt ner, för den andliga fara de är i.
”Sannerligen säger jag till er, alla synder kommer att förlåtas människobarnen och vad som helst hädelser de uttala, men den som hädar mot den Helige Ande har aldrig förlåtelse utan är skyldig till en evig synd ”- ty de sa: ’Han har en oren ande . ’”(Markus 3: 28–30)
Det är en sak att anta att Jesus är ur sinnet (hans familj fruktar lika mycket för detta tidigt, Markus 3:21), men det är en annan sak att tillskriva Guds Andes verk till djävulen – att observera Guds kraft som utvecklas i och genom den här mannen Jesus, bli hemsökt av det i ett hjärtat hjärta och vända sig till lura andra genom att tillskriva Andens verk till Satan. Detta bevisar en så djup hjärthård hos dessa skriftlärda att de borde frukta att de befinner sig på randen till evig ruin – om det inte redan är för sent. Jesus förklarar inte nödvändigtvis att de skriftlärda redan är fördömda, men han varnar dem allvarligt för deras osäkra ställning.
Vem hånade de skriftlärda?
Innan vi frågar om vår synd idag, låt oss samla bitarna i evangelierna. Lärarna för Guds förbundsfolk, här vid denna avgörande och unika punkt i förlossningens historia, har Gud själv bland sig. Guds länge efterlängtade kungarike gryr. ”Om det är genom Guds Ande som jag driver ut demoner, så har Guds rike kommit över dig.” (Matteus 12:28). Den dagen som deras berättelser och profeter och skrifter har förberett dem för avslöjas innan dem, och i deras hårda och oändliga hjärtan, avvisar de det.
Och inte bara är de kalla mot hur Gud gör det och murrar om det till varandra utan som lärare för Guds folk, de talar nu för att dra andra bort från sanningen. Och de gör det genom att förklara att kraften som verkar i Jesus, uppenbarligen från Gud, är Satans kraft. Här varnar Jesus dem: ”Den som hädar mot den Helige Ande aldrig har förlåtelse, men är skyldig till en evig synd ”(Markus 3:29). Varför så?
Matthew lägger till en detalj som vi inte har i Mark. ”Den som talar ett ord mot Människosonen kommer att förlåtas, men den som talar mot den Helige Ande kommer inte att förlåtas, varken i denna tidsålder eller i den kommande åldern.” (Matteus 12:32). Att attackera Jesus är en sak. Han hänvisar till sig själv som ”Människosonen” – Gud själv bland sitt folk, men ännu inte helt uppenbarad i sin död och uppståndelse. Attackera denna gåtfulla Människoson, och Anden kan övervinna det. Men det är en annan sak att se vad Gud gör och vända sig för att attackera sin ande. Vem är kvar att hjälpa dessa skriftlärda om de hamnar mot Guds ande? Förolämpa, vanära och gör fiender med Anden, och vem är kvar att föra tillbaka dig?
Anledningen till att dessa skriftlärda är farligt nära att göra sig skyldiga till ”evig synd” beror på att de visar en så avgjort hjärthårdhet – inte bara mot denna mystiska ”Människosonen” utan nu uttryckligen mot And – så att deras hjärtan inte längre kan ångra sig. Det är inte för att de verkligen kan ångra sig men ges den styva armen, utan att de ”aldrig kommer att ha förlåtelse” eftersom de aldrig kommer att uppfylla det enkla, ovärderliga, hjärtliga villkoret för det: omvändelse. Idag?
När Jesus talar till de skriftlärda på sin tid, är det på randen till en seismisk förlossningshistorisk förändring som följer med hans liv och tjänst. Så i vilken mening kan hans varning till de skriftlärda om ” hädelse mot Anden ”var unik för Jesu tid, på grund av att det gamla förbundet fullbordades och ett nytt förbund invigdes? Ska dessa ord falla på samma sätt i våra öron tjugo århundraden senare?
När vi i berättelsen vänder oss vidare till Apostlagärningarna och brevet, hittar vi inget som kallas ”hädelse mot Anden.” Vilket signalerar vårt behov av att vara försiktig när vi tillämpar denna exakta term idag, men vi hittar ett begrepp som liknar ”oförlåtlig synd”, även om termerna inte är exakt desamma. Kärnan i Jesu varning till de skriftlärda på hans tid landar på oss i någon form, även om inte på det exakta sätt som det ursprungligen gjorde för de skriftlärda.
Efesierna 4:30 talar om att ”bedröva den Helige Ande” , ”Men detta är inte detsamma som Jesu varning till de skriftlärda. De som” bedrövar ”Anden påminns om att de av honom är” beseglade för förlossningens dag. ” Hebréerna 10:29 talar emellertid om ”upprörd nådens ande”, och Hebréerna 12:17 varnar bekännande kristna för att inte vara som Esau som ”inte fann någon plats för omvändelse.” Liksom Jesu varning till de skriftlärda får vi inte veta att Esau bad om förlåtelse men nekades, utan snarare ”fann han ingen plats för omvändelse” – hans hjärta hade blivit så svårt att han inte längre kunde verkligen ångra sig och därmed möta villkor för det fria erbjudandet om förlåtelse.
Under hela sitt brev varnar författaren av hebreerna sin publik för denna fara. Tidigare har de utropat sig tro på Jesus och hävdat att de omfamnar honom. Nu, på grund av påtryckningar och förföljelser från icke-troende judar, är de frestade att överge Jesus för att återställa sin frid och tröst. De har upplevt anmärkningsvärda mått av nåd i samarbete med Guds nya förbundsfolk (Hebreerbrevet 6: 4–5), men nu närmar de sig randen att falla ifrån Kristus – och hebreerna varnar dem för faran: att ha känt sanningen och förkastade den, kommer de nu in i ett slags avgjort hjärthård som de inte längre kommer att kunna omvända sig och därmed bli förlåtna?
För kristna i dag behöver vi inte frukta en specifik syndens ögonblick, men en slags hjärtans hårdhet som skulle se Jesus som sann och ändå gå bort – med en slags hårdhet i hjärtat som inte kan omvända sig. Återigen är det inte att förlåtelse inte beviljas, utan att det inte eftersträvas. Hjärtat har blivit så motstridigt och i en sådan strid med Guds ande att det har blivit oförmöget till sann omvändelse.
Hopp för dem som känner sig ”oförlåtliga”
Om du fruktar dig ’ har begått någon ”oförlåtlig synd” eller till och med att ditt hjärta redan har nått ett sådant hårdhetsläge, så erbjuder Gud dig hopp. Om du oroar dig för oförlåtlig synd, är du troligtvis inte där. Inte än. Hjärtan med fast hårdhet mot Jesus och hans ande går inte runt och oroar sig för det.
Det är lätt att bli upparbetad över denna gåtfulla ”oförlåtliga synd” i evangelierna och sakna det anmärkningsvärda evangeliets uttryck för Jesu öppna armar som kommer omedelbart före varningen: ”Sannerligen, jag säger er: alla synder kommer att förlåtas människobarnen och de hädelser som de säger” (Mark 3:28). Alla synder. Oavsett hädelser som yttras. Genom tro på Jesus. Det är här evangeliets berättelser leder alla: till korset. Denna Människoson, som han gradvis demonstrerar i evangelierna, är Gud själv och universums herre. Och han blev en av oss och dog för våra synder och stod upp för att ge full och fullständig förlåtelse för alla som omvänder sig och omfamnar honom som Herre, Frälsare och skatt.
Om dina bekymmer om ”oförlåtlig synd ”Relaterar till ett mönster av synd och omvändelse i ditt liv, dina bekymmer kan vara Guds Ande som arbetar för att hindra dig från att fortsätta härda ditt hjärta bortom hans mjukgörande. Missa inte. Och behandla det inte lätt. Som den Heliga Anden uppmuntrar sina åhörare på kanten av en sådan fara: ”Idag, om du hör hans röst, förhärda inte dina hjärtan” (Psaltaren 95: 7–8; Hebréerna 3: 7–8). Du är inte garanterad imorgon. Men du har det idag. Det är inte för sent, om du fortfarande har det i dig att omvända dig.
Fler goda nyheter
Vi bör dock vara försiktiga med att gåtan och kontroversen om ”oförlåtlig synd” inte hindrar oss från att missa huvud verkligheten under detta avsnitt i Mark 3 och Matteus 12. Jesu främsta punkt är inte att det finns en sådan synd som ”hädelse mot Anden”, utan att det finns en sådan person som den Helige Ande! Så anmärkningsvärt att Gud inte har lämnat oss åt oss själva i upp-och nedgångar i detta liv. Som han gjorde med sin egen son i sin fulla mänsklighet, ställer han övernaturlig kraft till förfogande genom sin Ande.
Hur utförde Jesus som människa sina mirakel? Genom Andens kraft. ”Det är genom Guds Ande som jag driver ut demoner” (Matteus 12:28). När Jesus hör de skriftlärda säga, ”Av demonernas furste driver han ut demonerna”, hör han en upprörande attack, inte på sig själv , men på Anden. Det sista ordet i berättelsen förklarar allt: ”ty de sa: ’Han har en oren ande'” (Markus 3:30).
Hur fantastiskt att samma Ande som bemyndigade Jesus i sin jordiska livet och på vägen till hans offerdöd har vi fått i dag. Vi ”har Anden” (Romarna 8: 9, 15, 23; 1 Korinthierna 6:19). Vilken gåva vi har fått (Romarbrevet 5: 5; 1 Korinthierna 2:12; 2 Korintierbrevet 5: 5; 1 Johannes 3:24). Hur mycket uppskattar vi vilken kraft som finns tillgänglig för oss (och genom oss) av Anden?