Treffen Sie Charon: den legendären Fährmann des griechischen Mythos!

Charon, der alte Fährmann des griechischen Mythos, ist eine dieser Figuren, die auch dort auftaucht, wo andere Gottheiten ignoriert oder vergessen werden. Manchmal nennen ihn die Leute einfach „den Fährmann“ und er verliert seinen Namen, aber wir alle wissen, auf wen wir uns beziehen.

Aber wer war Charon und welche Folklore umgibt ihn? Klicken Sie auf „Abspielen“, um die Podcast-Episode zu hören, oder lesen Sie weiter!

Die gemeinsame Legende

In einfachen Worten, Charon brachte die Toten über den Fluss Styx (oder manchmal den Acheron) variiert je nach Quelle). Diese Reise führte sie aus dem Land der Lebenden in die Unterwelt.

Eine solche Reise war nicht kostenlos. Charon musste bezahlen. Die Menschen begruben ihre Toten mit einer Münze, die als „Obol“ bekannt ist, im Mund. In der Popkultur manifestiert es sich oft durch Charaktere, die Münzen über den Augen des Verstorbenen hinterlassen. In dem wunderschönen präraffaelitischen Gemälde unten nimmt Charon die Zahlung von Psyches Mund entgegen.

Wenn Sie das nicht bezahlen könnten Sie waren dazu verdammt, für immer am Ufer des Flusses herumzuwandern. Charon würde Sie auch erst hinüberbringen, wenn Ihr Körper begraben war oder Sie 100 Jahre gewartet hatten.

Um ehrlich zu sein, hatte das Gewicht der Augenlider mit Münzen wahrscheinlich mehr damit zu tun, die Augen post mortem geschlossen zu halten . Trotzdem sieht es in Filmen cool aus. Schauen Sie sich einfach die Eröffnungsszene von Disneys A Christmas Carol an, in der der knifflige Scrooge die Münzen über Marleys Augenlidern zurücknimmt!

Solange Sie den Fahrpreis hatten, ließ er gelegentlich Lebewesen in die Stadt Unterwelt, einschließlich; Orpheus, der versucht, Eurydike zu retten; Dionysos, der versucht, die Seele seiner Mutter wiederzugewinnen; und Dante. Ich sollte darauf hinweisen, dass Dionysos ein Gott war. Im Gegensatz zu Orpheus gelang es Dionysos, Semele in die Welt der Lebenden zurückzubringen.

Wenn die Lebenden in die Unterwelt eintreten wollten, mussten sie Charon einen goldenen Ast präsentieren. Aeneas benutzt es, um in die Unterwelt einzutreten und seinen Vater zu besuchen. Natürlich mussten sich die Lebenden am Ast festhalten, damit sie über den Styx zurückkehren konnten.

Charons literarische Erscheinungen

Charon taucht zum ersten Mal in der Literatur im 6. Buch der Aeneid, beschrieben von Virgil. Er erscheint später in Dantes Inferno und er bekommt auch einen Namensscheck in Shakespeares Troilus und Cressida. In der neueren Popkultur trat er in Clash of the Titans (2010) und The Ferryman (2007) auf und wurde in From Hell (2001) erwähnt.

Laut Francis A. Sullivan, Während der Fährmann in der Literatur des 5. und 6. Jahrhunderts auftaucht, erscheint er im 4. Jahrhundert auch auf etruskischen Denkmälern (1950: 11). Trotzdem glauben viele, dass er noch älter ist. Diodorus Siculus schlug vor, er sei ein ägyptischer Import. Ich bin mir nicht ganz sicher, wie, da die ägyptische Reise ins Jenseits einen ganz anderen Weg eingeschlagen hat.

In der Literatur wird Charon als „der vielbeschäftigte, ungeduldige Fährmann“ dargestellt, der darauf bedacht ist, die Schatten an Bord zu bringen und zum andere Seite “(Sullivan 1950: 12). In einigen Erzählungen bringt er die Toten auf sein Boot, und in der Doré-Illustration schlägt er sie sogar.

Das wechselnde Aussehen des Fährmanns

Wie viele mythologische Wesen ändert sich sein Aussehen im Laufe der Zeit. Für Seneca war er ein alter, verstörter Mann, der mit einer langen Stange bewaffnet war, um sein Boot zu führen. Dante gab ihm feurige Augen.

Michelangelo schloss ihn in The ein Jüngstes Gericht in der Sixtinischen Kapelle. Zu diesem Zeitpunkt war er zu einer gewalttätigen Kreatur geworden, die dazu neigte, jeden zu schlagen, der versuchte, sein Boot hochzuhalten.

Heutzutage ist er häufiger Ein lebendes Skelett in einer Haube. Er ist in der Nähe Ich wurde immer als uralt angesehen, und seine wahre Natur ist schwer zu bestimmen. Charon ist weder ein Gott noch eines der anderen unsterblichen Wesen. Er scheint fast in einer eigenen Klasse zu existieren.

Charon ist auch insofern interessant, als das Konzept des „Bezahlens des Fährmanns“ lange nach dem Ende der Anbetung der Götter existierte. Cristina Vidal Lorenzo bemerkt den Brauch, eine Münze zu hinterlassen, da Charons Zahlung sogar in der Literatur des 11. Jahrhunderts erscheint (2008: 422). Es besteht die Möglichkeit, dass die Praxis fortgesetzt wird, obwohl sie für die christliche Kirche überarbeitet wurde. Hier erhielten die Münzen christliche Symbole, vielleicht um sich vor dem Teufel zu schützen.Schließlich müssten Sie nicht für den Übergang in die Unterwelt bezahlen, wenn Sie glauben, in den Himmel zu kommen.

Bestattungspraktiken in der Realität

Wenn Sie an die literarische Tradition glauben, dann Münzen in Gräber zu legen war außerordentlich beliebt. Wie würde der Verstorbene Charon sonst bezahlen? Es ist ein Punkt in From Hell, an dem die Leiche eines Opfers mit Münzen über den Augen gefunden wird.

Laut MH im Blog Death in Antiquity war das Obol eine Bronzemünze im Wert von 1/6 einer Drachme ( 2016). Für die meisten Menschen entspricht dies einem Tageslohn. So wird die Gebühr extrem erschwinglich. Sie würden sich daher vorstellen, dass die meisten Gräber den Fahrpreis enthalten würden. Tatsächlich tun sie das nicht.

Panagiotis Tselekas glaubt, dass die archäologischen Beweise diese Tradition überhaupt nicht stützen – viele Bestattungen enthalten keine Münzen, und in denen, die dies tun, die Anzahl der Münzen variiert (1996: 249). Oft sind die Münzen Silber oder sogar Gold – nicht Bronze.

Widersprüche

MH bei Death in Antiquity deutet sogar darauf hin, dass die Münzen hatte überhaupt nichts mit dem Charon-Mythos zu tun (2016). Lucia Travaini weist auch darauf hin, dass die Münze nur dann als Charons Obol bezeichnet werden kann, wenn sie im Mund gefunden wird (2004: 160). Viele in Gräbern gefundene Münzen sind eher Opfergaben oder Geschenke für die Toten, die sie im nächsten Leben verwenden können (Travaini 2004: 16).

Viele Schriftsteller weisen auf die Widersprüche in der Praxis hin. Welche Währung verwenden sie tatsächlich in der Unterwelt und berücksichtigt die Gebühr die Inflation? Schätzt Charon nur den symbolischen Akt der Zahlung, wenn nicht den finanziellen Austausch?

Keld Grinder-Hanson weist darauf hin, dass Charon in der griechischen Mythologie nie wirklich einen „offiziellen“ Platz erreicht hat. Obwohl er keine Gottheit war, setzte sich seine Popularität fort und er taucht stattdessen häufig in der zeitgenössischen Literatur auf (1991: 208). Um 500 v. Chr. Wurde er sogar selbst zum Symbol für den Tod.

Charons Evolution in Richtung Tod

Während der Tod mit seiner Sense auftaucht und Seelen in das große Jenseits führt, ist Charon nur bringt sie über den Styx. Er spielt in gewisser Weise die Rolle eines Kuriers, indem er sie einfach von A nach B bringt.

Das griechische Pantheon hatte einen Gott des Todes – und es war kein Hades. Stattdessen könnte Thanatos ankommen, um die Seele der Toten von ihrem Todesort zum Steg des Styx zu bringen. Wenn Sie eine besonders bemerkenswerte Person wären, würde der Gott Hermes als Ihre Eskorte fungieren. Sowohl Thanatos als auch Hermes übernehmen die Rolle des Psychopomps.

Thanatos ist keine erschreckende Figur. Stattdessen wird er oft zusammen mit seinem Bruder Hypnos, dem Gott des Schlafes, angerufen.

Allerdings gab es eine Verbindung zwischen Charon und Tod in der klassischen Zeit. John Cuthbert Lawson merkt an, dass die Tür, durch die verurteilte Gefangene zu ihren Hinrichtungen geführt wurden, als „Tür von Charon“ bekannt war (2012: 114).

Names Matter

Sullivan bemerkt dies In den letzten Jahrhunderten bezog sich der Name Hades eher auf die Unterwelt selbst als auf ihren Herrscher. Charon (jetzt Charos) wurde sein Herrscher und nicht der Fährmann. Diese Beförderung führte auch zu neuen Pflichten.

Anstatt Seelen über den Styx zu bringen, wagte sich dieser neue Charos auf ein schwarzes Pferd, um die Toten zu schnappen (1950: 16). Bergen, Beauchamp und Newell zufolge „werden die Jungen vor ihm, die alten hinter ihnen, junge Babes auf seinem Sattel getragen“ (1889: 14). In der etruskischen Mythologie wurde er Charun genannt, und wurde häufiger als Hammer schwingender Todesdämon dargestellt. Er überlebt in der modernen griechischen Folklore als Charos, der Engel des Todes.

Diese alternative Ansicht von Charon als Sensenmann treibt den Film The Ferryman an. Wenn er den Fährmann nicht bezahlt, verfolgt er eine namenlose Kreatur durch die Jahrhunderte, während es durch Körper hüpft, in der Hoffnung, ihr letztes Treffen zu vermeiden. Der Film ist bemüht, darauf hinzuweisen, dass man den Fährmann nicht betrügen kann, also den Tod nicht betrügen kann!

Welche Version von Charon auch immer Sie lieber eins ist c lear. Er hat irgendwie die Grenzen der griechischen Mythologie überschritten, die oft einfach als „der Fährmann“ bezeichnet wird, um eine popkulturelle Ikone zu werden, die den Tod darstellt … ohne der Sensenmann zu sein.

Über Sie! Welche Version von Charon bevorzugen Sie?

Cuthbert Lawson, John (2012), Neugriechische Folklore und altgriechische Religion: Eine Studie über das Überleben, Cambridge: Cambridge University Press.

Grinder-Hanson, Keld (1991), „Charons Gebühr im antiken Griechenland? – Einige Bemerkungen zu einer bekannten Todesfahrt ‚in Tobias Fischer-Hansen (Hrsg.), Neueste dänische Forschung in klassischer Archäologie: Tradition und Erneuerung, Kopenhagen: Museum Tusculanum Press, S. 207-218.

Lorenzo, Cristina Vidal (2008), „Grabtraditionen und Todesanbetung in der Kirche der Borgia in Gandía: Interpretationen aus der Archäologie“, World Archaeology, 40 (3), S. 407-426.

Sullivan, Francis A. (1950) „Charon, der Fährmann der Toten“, The Classical Journal, 46 (1), S. 11-17.

Travaini, Lucia (2004), „Saints and Sünder: Münzen in mittelalterlichen italienischen Gräbern ‚The Numismatic Chronicle, 164, S. 159-181.

Tselekas, Panagiotis (1996),‘ Grave Hoards of Greek Coins from Greece ‚in The Numismatic Chronicle, 156, S. 249-259.

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