Um den Patriotismus und die Liebe von Nathuram Godse zu Indien zu ergründen, müssen wir uns mit Aspekten seiner persönlichen Geschichte befassen. Es ist wichtig, die Psychologie eines Jungen zu verstehen, der Ramachandra Godse hieß, aber als Nathuram bekannt wurde. Vor seiner Geburt hatten seine Eltern in einem kleinen Dorf am Bombay-Pune-Gürtel drei Söhne, die alle im Kindesalter starben. Um sicherzustellen, dass der Tod nicht auch Ramachandra forderte, zogen sie ihn als Mädchen auf, ließen sich die Nase durchstechen und ließen ihn den Nasenring oder Nath tragen, bis sie einen weiteren Sohn hatten. Wegen des Nasenrings, den er trug, wurde Ramachandra zu Nathuram.
Godse hat sich vielleicht dem Fluch des Todes widersetzt, der seine Familie heimgesucht hat, aber die Rolle des Mädchens, das er spielen sollte, muss in ihm immense Verwirrung hervorgerufen haben und komplex über seine Sexualität. In einer faszinierenden Psychoanalyse von Godse schrieb der politische Psychologe Ashis Nandy in seinem Buch At The Edge of Psychology: „Vielleicht wurde es in der Situation gegeben, dass Nathuram versuchen würde, die verlorene Klarheit seiner sexuellen Rolle wiederzugewinnen, indem er ein Modell der Männlichkeit wird . ”
Dies war, wie Nandy in seinem Buch zeigte, höchstwahrscheinlich die Quelle, aus der seine Opposition gegen die gandhianischen Ideen von Pazifismus und Gewaltfreiheit hervorging. Unfähig, die Ideen zu besiegen, die Godse dachte, er entmannte die Hindus und machte sie weiblicher. Er tötete den Mann, der sie propagierte.
Rückgang der sozialen Mobilität
In gewisser Weise vermischte sich Godses Verwirrung über seine Sexualität mit seiner extreme Religiosität sowie Angst um seinen eigenen sozialen Status. Möglicherweise haben seine Eltern ihm das Gefühl vermittelt, der Auserwählte zu sein – schließlich hatte er sich im Gegensatz zu ihren anderen drei Söhnen dem Tod widersetzt. Godse wurde ein Anhänger der Familie Götter würden in Trance gehen und die Rolle eines Oraks spielen le, oder wurde das Medium, durch das die Götter zur Familie sprachen. Es muss sein Gefühl verstärkt haben, etwas Besonderes für Götter zu sein.
Doch diese Einzigartigkeit seines Lebens schien nicht zu bestätigen. Die Götter waren Chitpavan Brahmanen, eine soziale Gruppe, die einst soziales Prestige und Vorrang genossen hatte, sich aber aufgrund der allmählichen Veränderung des sozioökonomischen Milieus des Landes Sorgen um ihren Status gemacht hatte. Dies war sowohl auf den modernisierenden Einfluss der britischen Herrschaft als auch auf die Versuche des Kongresses zurückzuführen, dem antikolonialen Kampf eine Massenbasis zu geben, weshalb es für seine Führer unabdingbar war, soziale Gruppen am Rande zu gewinnen. Die starre soziale Hierarchie und die daraus resultierenden Privilegien wurden untergraben und erzeugten Ängste in der traditionellen Elite.
Diese Angst erlebte Godse persönlich in seinem frühen Leben. Im Alter von 16 Jahren eröffnete er ein Tuchgeschäft – für einen Brahmanen war der Eintritt in das Geschäft ein Zeichen für die soziale Mobilität nach unten. Schlimmer noch, sein Tuchladen scheiterte und er begann zu schneidern, was als Beruf einer niedrigeren Kaste angesehen wurde. Es gab also eine enorme Kluft zwischen Godse, der zur traditionellen Elitegruppe Indiens gehört, und seinem tatsächlichen sozioökonomischen Status. „Vor diesem Hintergrund kommen oft die Kader gewalttätiger, extremistischer und wiederbelebender politischer Gruppen“, schrieb Nandy.
Mit Macht Macht einflößen
Godse schloss sich der Rashtriya Swayamsevak an Sangh verließ es, weil er es nicht militant genug fand und trat in den Hindu Mahasabha ein. Er gründete eine Zeitung, Hindu Rashtra, die gegen Gandhi argumentierte und sich ihm widersetzte, weil er als entmannende Hindus wahrgenommen wurde und sie weiblich machte. Im Gegensatz dazu der Militante Die Traditionen der städtischen Mittelklasse in Bengalen, Punjab und Maharashtra beeindruckten ihn ungemein.
Gandhi und Godse repräsentierten zwei gegensätzliche Vorstellungen von Politik und Religion. Für Godse ging es in der Politik darum, Macht zu nutzen Den Gegnern Angst einjagen, ihnen durch legitime oder illegitime Mittel vielfältige Verluste zufügen. Er hat die bestehenden Machtvorstellungen und ihre Funktionen weder in Frage gestellt noch neu definiert. Stattdessen ahmte seine Vorstellung von Macht die der Briten nach und setzte Gewalt ein, um die zu besiegen Herrscher, um ihnen sozusagen einen Vorgeschmack auf ihre eigene Medizin zu geben.
Für Gandhi ging es in der Politik jedoch weniger darum, die Briten zu besiegen, als vielmehr darum, die Herrscher zu transformieren, den Kolonialherrscher zu machen Erkenne die bloße Unmoral der Macht, die sie ausübten. Es ging nicht um den Zweck, die Mittel zu rechtfertigen. Andererseits nahm Gandhi Hindus nicht als religiöse Gruppe wahr, wie es Anhänger semitischer Religionen sind, sondern als ein Volk, das sich über ein Land ausbreitete, das an ein offenes System glaubte, das für immer neue Elemente einbezog oder bestehende oder alte neu interpretierte. Es gab kein einziges Buch, keine einzige Art zu beten, keine einzigen Rituale.
Im Gegensatz dazu ähnelte Godses Vorstellung von Religion der des semitischen Glaubens.Er glaubte fälschlicherweise, dass die Einheit, die Organisationsfähigkeit und der missionarische Eifer von Muslimen und Christen es ihnen ermöglicht hatten, Indien zu erobern, und wollte, dass Hindus eine streng geschlossene religiöse Gruppe wurden, wie es die Anhänger dieser Religionen waren. Das Problem der Kaste musste jedoch überwunden werden, um diese Einheit zu erreichen. Godse suchte dies, indem er an Programmen wie Inter-Dining teilnahm. Seine zweite Methode, Hindus zu vereinen, bestand darin, den anderen, die Christen und Muslime, zu identifizieren und zu definieren, indem er sie dem Schmerz und der Qual unterwarf, die ihre Vorfahren ihnen zugefügt haben sollten. Mit anderen Worten, Godses Ängste sollten im politisch-religiösen Bereich zum Ausdruck gebracht und überwunden werden.
Opfer für den militanten Hinduismus
Bei der Ermordung von Gandhi gab Nathuram seinem sonst gewöhnlichen Leben eine neue Bedeutung . Dies war vielleicht der Grund, warum er die Regierung bat, ihm keine Gnade zu erweisen und ihn zum Galgen zu schicken. Seine Männlichkeit war behauptet worden. Er hatte sich geopfert, um die Idee des militanten Hinduismus zu fördern. Er hatte den Mann getötet, der die Hindus sakrilegisch weiblich machte.
Godse erlangte durch die Ermordung von Gandhi Wertschätzung. Seine New-Age-Anhänger können ihre Wertschätzung finden, indem sie militant werden, Muslime und Christen im 21. Jahrhundert besiegen oder sie bekehren und in die Hindu-Gemeinschaft zurückbringen, in der Hoffnung, diese Religionen aus dem Land zu vertreiben. Es wird dann Indien zu einem modernen europäischen Nationalstaat machen – ein Land, eine Religion -, das das Modell ist, das ein großer Teil der Gunst der Hindu-Rechten bevorzugt. Godses Marke des durchsetzungsfähigen, militanten Hinduismus findet ein Echo in Slogans wie „Garv se kaho hum Hindu hain“ – sagen Sie mit Stolz, dass wir Hindu sind.
Zweifellos war Godse ein fehlgeleiteter Patriot, der von einem Warped gefeuert wurde Liebe zum „Mutterland“. Dies gilt auch für seine New-Age-Anhänger. Seine Liebe, wie auch die seiner Anhänger, ist destruktiv besessen. Sie können weder konkurrierende Ideen im religiösen Bereich noch die freie Wahl des anderen akzeptieren. Es war diese uneheliche Leidenschaft von Godse, die ihn dazu inspirierte, Gandhi zu töten. Dies ist es, was normalerweise unzählige Outfits weltweit dazu inspiriert, die Religion an das Credo der Gewalt zu binden.
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