Camelot. Das Schwert im Stein. König Arthur und die Ritter des Runden Tisches. Die Suche nach dem Heiligen Gral.
Diese Prüfsteine der Arthurianischen Romanzen zaubern Flaggen, die auf Zinnen strömen, von denen aus reizende Mädchen auf Ritter kämpfen. Dies ist die grüne, sonnige Welt der Ritterlichkeit und Höflichkeit, Liebhaber, die sich in Liedern ansprechen und sich in Postern verstecken, um Mitternacht zu erleben, wo Abenteuer um ihrer selbst willen gesucht werden – eine verlorene Welt, falls es sie jemals wirklich gab.
Was macht Inzest in dieser fast zuckersüßen Vision, die so oft als Eskapist oder Jugendlicher bezeichnet wird, hier im Herzen von Camelot? In seiner berühmtesten Version beginnt die ganze Legende damit, dass König Arthur mit seiner Halbschwester schläft und einen Sohn, Mordred, empfängt, und alles bricht zusammen, wenn Mordred und Arthur sich gegenseitig tödliche Wunden zufügen.
Sogar In unserer Welt, in der es verboten ist, zu verbieten, wo es den Anschein hat, dass das einzige Tabu darin besteht, Tabus zu haben, behält das Wort „Inzest“ immer noch die Fähigkeit, zu schockieren oder zumindest nervöses Lachen zu erzeugen. Und es war nein weniger ein Schock für das mittelalterliche Europa – warum steht Inzest dann im Zentrum der Geschichte von Arthur?
Was ist der Haupttext für die Arthur-Geschichte?
Ein Teil der Schwierigkeiten beim Sagen Alles, was an der Geschichte von Arthur, traditionell „die Sache Großbritanniens“ genannt, definitiv ist, ist, dass es im Gegensatz zu Homers Ilias und Odyssee oder Virgils Aeneid oder Dantes Göttlicher Komödie keine endgültige Erzählung der Legende gibt. The Matter of Britain hat kein einziges Genie, dessen Name gleichbedeutend mit der Geschichte ist. Es entwickelte sich langsam im Laufe der Zeit, Dichter und Historiker kümmerten sich um den großen kochenden Kessel, warfen hier eine neue Zutat hinein und zogen dort eine ältere hervor.
Eine der frühesten Quellen, die zuverlässig sein könnten, ist die Annales Cambriae aus der Zeit um 900 n. Chr., Die einen kurzen Eintrag für das Jahr enthält 537: „Die Schlacht von Camlann, in die Arthur und Medraut fielen.“ Hier finden wir Arthur und Mordred, und wir werden ihnen nun fast 1000 Jahre von der Schlacht von Camlann über unzählige poetische Neuerfindungen bis hin zu Thomas Malorys Le Morte d’Arthur folgen, das erstmals 1485 veröffentlicht und somit als Mittelalter geschrieben wurde Es ist das Ende, das wir in einem einzelnen Text einer erschöpfenden Darstellung der Angelegenheit Großbritanniens am nächsten kommen.
Erschöpfend und manchmal anstrengend. Was Malory jedoch an Präzision fehlt, macht er wieder wett mit Vollständigkeit. Und es gab viel Material zu sichten. Innerhalb von Jahrzehnten nach der Veröffentlichung von Geoffrey of Monmouths Geschichte der Könige von Großbritannien im Jahr 1136 (eher eine „Geschichte“ als eine Geschichte), die als erste entwickelt wurde Nach der Arthur-Geschichte hatte der Rest Europas Arthur-Fieber bekommen. Stellen Sie sich vor, Sie setzen sich mit 350 Jahren internationaler Fanfiction zusammen und versuchen, sie zu synthetisieren – dann werden Sie den Umfang von Malorys Aufgabe zu schätzen wissen.
König Arthur schläft mit seiner Schwester
dreht sich um Zurück zur Inzestfrage. Wenn Sie mit der Geschichte von Arthur nicht vertraut sind, sieht die für unsere Fragen relevante Handlung folgendermaßen aus (ich werde Malorys Version der Einfachheit halber verwenden):
Uther Pendragon, König von England, Begierden nach Igraine, der Frau von Gorlois. Uther führt einen Krieg gegen Gorlois (in dem Gorlois stirbt) und Uther bringt Igraine dazu, mit ihm zu schlafen. Sie empfängt einen Sohn, Arthur. Dies ist jedoch nicht ihr erstes Kind – sie und Gorlois hatten bereits drei Töchter: Margawse, Elaine und Morgan. Und hier wird es komisch.
Margawse heiratet König Lot von Orkney, mit dem sie vier Söhne hat (einer dieser Söhne, Gaheris, wird sie später vor Wut enthaupten, wenn er sie mit Lamorak, dem Sohn von, im Bett findet der Mann, Pellinore, der König Lot, Gaheris ‚Vater, getötet hat). Aber wir sind uns selbst voraus.
Wie auch immer, die vier Brüder reisen zu König Arthurs Hof und ihre Mutter Margawse kommt mit ihnen, um König Arthur auszuspionieren. Aber da nur Merlin die Geschichte von Arthurs geheimer Geburt kennt, erkennen weder Margawse noch Arthur, dass sie Halbbruder, Halbschwester sind.
Hier ist Malory, der den Moment beschreibt, in dem Margawse an König Arthurs Hof ankommt:
Denn sie war eine vorübergehende schöne Frau, weshalb die König warf große Liebe zu ihr und wollte bei ihr lügen. Also waren sie sich einig, und er zeugte von ihrem Mordred, und sie war seine Schwester auf der Mutterseite, Igraine.
Arthur leidet unter einem Schrecklichen Träume in dieser Nacht und am nächsten Tag findet Merlin den verstörten König im Wald. Er sagt Arthur schließlich die Wahrheit seiner Abstammung (seit Arthur von Pflegeeltern erzogen wurde) und enthüllt ihm dann die Tatsache seines Inzests:
„Aber du hast etwas spät getan, dass Gott mit dir unzufrieden ist, denn du hast bei deiner Schwester gelegen, und auf ihr hast du ein Kind bekommen, das dich und alle Ritter deines Reiches zerstören wird … denn es ist Gottes Wille, dein Körper für deine üblen Taten bestraft zu werden. “
Dies alles geschieht innerhalb der ersten 50 Seiten von (meiner Ausgabe) von Malory, nachdem er viel Zeit damit verbracht hat, sich zu etablieren Arthurs sanfte Art – zum Beispiel zog er das Schwert nur aus dem Stein, weil er nach einem Schwert für seinen älteren Pflegebruder Kay suchte.
König Arthur ist jedoch nicht nur sanft, sondern auch schlau und kompetent. Er setzt die Rebellion, die nach seiner Krönung entsteht, erfolgreich nieder, weil die Herren des Landes nicht von einem so jungen Mann fragwürdiger Abstammung regiert werden wollen. Er ist der Fou Unter den Rittern des Runden Tisches, dieser Blume der Ritterlichkeit, ist er der Erlöser Englands, er ist der einstige und zukünftige König.
Warum ist Inzest überhaupt schlecht?
Warum befleckt Inzest dann einen so edlen König und eine so herrliche Geschichte? Die Antwort auf diese Frage beginnt mit einer anderen Frage:
Was ist los mit Inzest?
Eww! Inzest ist eklig!
Aber warum?
Die offensichtliche Reaktion auf ein höheres Risiko für Geburtsfehler tritt natürlich auf. Aber sagen Sie, das ist kein Problem? Was ist, wenn die Bruder-Schwester-Liebhaber die gebärfähigen Jahre hinter sich haben? Oder hat die Mutter die Wechseljahre durchgemacht und ihr erwachsener Sohn verliebt sich in sie? Oder was ist, wenn es ein gleichgeschlechtliches Paar ist? Oder wenn sie einer dauerhaften Sterilisation zustimmen? Wäre es dann in Ordnung, wenn unmittelbare Familienmitglieder heiraten würden?
Inzest schien insbesondere für Royals eine Versuchung zu sein, selbst wenn die damit verbundenen Gesundheitsprobleme offensichtlich waren. König Tut, der alte ägyptische Pharao, war schwerbehindert und wahrscheinlich der Nachkomme einer Ehe zwischen Bruder und Schwester – aber das hinderte ihn nicht daran, seine eigene Schwester zu heiraten. Die spanischen Habsburger sind berühmt für Generationen von Inzucht, die auch zu schwerwiegenden körperlichen Beeinträchtigungen führten.
In keiner dieser Gesellschaften (altes Ägypten oder frühneuzeitliches Europa) wurde Inzest unter der so historischen Bevölkerung als akzeptabel angesehen Kontext ist kein Hinweis. Nein, das Inzestproblem ist nicht nur (oder sogar hauptsächlich) biologisch. Inzest ist in erster Linie ein politisches Problem.
Inzest als politisches Problem
Was bedeutet das? Fragen Sie die Griechen. Denn wessen Name ist zum Synonym für Inzest geworden? Ödipus.
Ödipus, der König von Theben, tötete seinen Vater und heiratete seine Mutter (ohne es zu merken). Vatermord und Inzest. Kommt Ihnen die Arthurianische Geschichte bekannt vor?
Als Ödipus merkt, was er getan hat, macht er sich selbst blind und stirbt schließlich. In Theben kommt es zu einem Bürgerkrieg zwischen seinen beiden Söhnen, die beide um die Herrschaft wetteifern und den Ödipus ‚Onkel (und Schwager) Kreon lösen, aber erst nachdem Ödipus‘ Tochter Antigone versucht, Kreon zu trotzen und einen von ihnen rechtswidrig zu beerdigen ihre toten Brüder.
Kreon wiederum begräbt Antigone lebendig als Vergeltung und beendet schließlich die ganze blutige, trockene thebanische Affäre.
Die Philosophie des Inzests
Der Philosoph Patrick Downey erklärt in seinem Buch Desperately Wicked, warum das Inzesttabu letztendlich politisch an der Wurzel liegt:
Unsere erotische Leidenschaft, die besitzen will, alles, was damit konfrontiert ist, zu essen und zu konsumieren, kennt keine Grenzen. Aber unser Körper tut es. Wenn wir Dinge konsumieren, verschwinden sie und wir müssen uns woanders wenden. Unsere sexuellen Wünsche überprüfen uns noch mehr. Selbst wenn sie uns dazu bringen, uns einem anderen Körper anzuschließen, garantieren unsere Körper, dass sie niemals Erfolg haben werden. Im Moment des Orgasmus, der als Objekt des Begehrens und Höhe der physischen Einheit erscheint, verraten uns unsere Körper, treten zurück und fallen auseinander.
Begierde, überlassen seine eigenen Geräte werden niemals aufhören zu begehren und somit niemals aufhören zu konsumieren. Sex ist der Ausdruck des Wunsches, jemand anderen in sich aufzunehmen, um völlige Einheit zu erreichen – aber es funktioniert nie wirklich. Und doch:
Aus dieser kurzlebigen Vereinigung heraus kann eine wahre Vereinigung in Form eines Kindes stattfinden, aber diese Einheit ist radikal nicht wir selbst. Es ist ein neuer Körper, der durch seine eigene Haut getrennt ist, während seine Mutter von seinem Vater getrennt bleibt.Unsere erotische Leidenschaft sehnt sich danach, durch Besitz eins mit anderen zu werden, aber es kann nicht gelingen, weil die Mittel zu dieser Befriedigung durch den Körper sind. Es kann nur eine Vereinigung in einem dritten Körper geben, der teilweise aus beiden Körpern besteht und schließlich auch keiner.
Auf diese Weise wird eine Art sexuelle Einheit erreicht . Aber es ist eine Einheit in der Andersheit. Was hat das mit Inzest zu tun?
Was bei Inzest verboten ist, ist der Versuch, so viel wie der Körper kann, den erotischen Wunsch zu befriedigen sich in Gleichheit zu besitzen, sich nicht in Andersartigkeit zu verlieren … Wenn wir wie Ödipus beim Geschlechtsverkehr in den Mutterleib zurückkehren – versuchen wir nicht, nur uns selbst wieder zur Welt zu bringen? Körper können natürlich niemals die gleichen sein, aber wenn wir Brüder gebären, die auch unsere Söhne sind, oder Schwestern, die auch unsere Töchter sind, oder Nichten, die auch Töchter sind, und so weiter, sind unsere „Blutsbindungen“ bindet nur an uns. Wir haben uns erweitert, um sogar unsere Familie in uns aufzunehmen.
Wenn das universelle Inzesttabu vollständig gestürzt ist, dann ist meine Familie wirklich nur ich. Und wenn der unendliche Charakter des Begehrens an keine natürlichen Grenzen stößt, dehnt er sich aggressiv und auf unbestimmte Zeit aus, bis ich die ganze Welt in mich aufgenommen habe.
Was ist ein anderes Wort für unbestimmte Ausdehnung und Assimilation von allem in mich hinein? Krieg – endloser Krieg aller gegen alle.
Inzest und Blut
Deshalb ist Inzest so häufig mit Blutfehden verbunden: Ödipus tötet seinen Vater, schläft mit seiner Mutter und seiner Der Tod löst eine Blutfehde aus, in der sich seine Söhne gegenseitig töten und sein Onkel seine Tochter hinrichtet.
In einer anderen griechischen Tragödie wird Euripides ‚Bacchae, der junge Gott Dionysos, eindeutig als Simulacrum der Jugend bezeichnet , Emporkömmling König Pentheus – verführt und betritt Pentheus ‚Mutter Agave in seine Bande orgiastischer Anhänger, die Bacchanten. Pentheus versucht, den Wahnsinn zu beenden und sperrt Dionysos tatsächlich ein, aber das Stück gipfelt in den Bacchanten, angeführt von Agave, die Pentheus in Stücke reißen. Agave, total verrückt, trägt stolz den Kopf ihres Sohnes Pentheus auf einem Dorn zurück in die Stadt.
Jetzt können wir verstehen, warum die Angelegenheit Großbritanniens mit Inzest und ihren Folgen belegt ist. Es geht nicht um den Ick-Faktor oder die biologischen Folgen von Inzucht. Inzest ist vielmehr das universelle Lösungsmittel der Politik. Ich verwende das Wort „Politik“ hier im weitesten Sinne – den menschlichen Versuch, Gemeinschaften zu schaffen, in denen man in Frieden und Gerechtigkeit zusammenleben kann. Lassen Sie Inzest in die Mischung fallen, und es löst sich wie eine Säure bei jedem Versuch auf, in Frieden zusammenzuleben und Gerechtigkeit, wie die Tragödien von Sophokles und Euripides deutlich machen.
Die Angelegenheit Großbritanniens ist ein politisches Epos
Die Pracht von Camelot hält nur für eine einzige Generation an – das ist großartig Tragödie. Die Geschichte von König Arthur kann natürlich nicht auf eine moralische oder eine einzige Lektion reduziert werden. Aber es ist zweifellos die Geschichte eines zutiefst attraktiven politischen Regimes oder mit anderen Worten eine Chronik eines Versuchs, eine Gemeinschaft zu schaffen von echtem Frieden und Gerechtigkeit.
Durch den Kodex der höfischen Liebe, in dem sich der Ritter zum Sklaven seiner Geliebten bekennt, verwandelt Camelot rohes sexuelles Verlangen in Sanftmut und Höflichkeit und schafft Frieden. Durch den Kodex der Ritterlichkeit , in dem der Ritter strenge Regeln der Fairness einhält Camelot spielt und verpflichtet sich, die Unschuldigen gegen die Raubtiere der Bösen zu verteidigen. Er verwandelt Aggression und Gewalt in Abenteuer und Exzellenz und schafft Gerechtigkeit.
Ein solch edles Regime jedoch, selbst mit der göttlichen Hilfe heiliger Ritter wie Bors, Percival und Galahad und die wunderbaren Werke von Merlin und die unübertroffenen Fähigkeiten von Lancelot und die Loyalität von Gawain und die höchste Majestät von König Arthur selbst können angesichts der ätzenden Wirkung von Inzest und Ehebruch nicht überleben
Arthurianische Blutfehden
Wie in den griechischen Tragödien zeigt sich das ungezügelte Verlangen nicht nur beim Sex, sondern auch bei Blutfehden. Erinnerst du dich an Margawse? Ihr eigener Sohn Gaheris enthauptete sie im Bett, als er sie mit seinem Blutfeind Lamorak schlafend vorfand, dessen Vater Pellinore König Lot tötete.
Blutfehden sind ähnlich wie Inzest „antipolitisch“. , dass sie „mein Blut“ gegen „dein Blut“ stellen. Jeder legitime Versuch einer Politik versucht, im Namen von Gerechtigkeit und Frieden bloßes Blut, bloße familiäre Bindungen zu überwinden. Eine Blutfehde zu verfolgen und Gerechtigkeit selbst in die Hand zu nehmen, bedeutet, die herrschende politische Vereinbarung abzulehnen und sich selbst zum König zu machen Sie gegen die Welt, genau wie Inzest.
Unglücklicherweise für den Lot-Margawse-Arthur-Clan gab es in der Familie Blutfehden. Das Match wird schließlich in das Camelot-Pulverfass geworfen, als Agravain (Gaheris ‚Bruder, ebenfalls ein Sohn von Margawse und Lot) zusammen mit seinem Halbbruder Mordred plant, König Arthur Lancelots Ehebruch mit Königin Guinevere zu enthüllen. In der Folge tötet Lancelot alle drei Brüder von Gawain (Agravain, Gaheris und Gareth), so dass der älteste Bruder Gawain einen Blutschwur gegen Lancelot schwört.
Lancelots Ehebruch fand heraus, ein Krieg zwischen König Arthur (von Gawain angeregt) und Lancelot veranlasst Arthur, England in Mordreds Verwaltung zu verlassen, während er geht los, um gegen Lancelot in Frankreich zu kämpfen, eine Verwaltung, die Mordred sofort verrät.
Mordred versucht nicht nur, seinem Vater das Königreich abzunehmen, sondern er versucht auch, Guinevere, die Frau seines Vaters, als seine eigene zu nehmen Ehefrau. Die inzestuöse Sünde des Vaters wiederholte sich im Fall des Sohnes.
Als König Arthur von dem inzestuösen Verrat seines Sohnes erfährt, bricht er seinen Krieg mit Lancelot ab und kehrt aus Frankreich zurück, um sich seinem Sohn zu stellen. Hier ist Malory, der den Moment erzählt, in dem Camelot und König Arthurs Regierungszeit zusammenbrechen:
Und als Sir Mordred Sir Arthur hörte, rannte er mit gezogenem Schwert auf ihn zu Hand. Und dort schlug König Arthur Sir Mordred unter dem Schild mit einer Speere seines Speers über den ganzen Körper, mehr als nur einen Grund. Und als Sir Mordred das Gefühl hatte, die Wunde seines Todes zu haben, stieß er sich mit der Kraft vor, die er bis zum Bur von König Arthurs Speer hatte. Und genau so schlug er seinen Vater Arthur mit seinem Schwert in beiden Händen auf die Seite des Kopfes, so dass das Schwert den Helm und die Gehirnpfanne durchbohrte und Sir Mordred damit völlig tot auf die Erde fiel; und der edle Arthur fiel ohnmächtig auf die Erde und dort ohnmächtig.
Die Arthurianische Legende ist kein Moralstück (obwohl ich das Mittelalter mag Moral spielt – die Unschärfen gegen sie würden von jedem, der sie tatsächlich gelesen hat, ungesagt bleiben). In diesem Fall gibt es keine klare Lehre aus der Angelegenheit Großbritanniens. Es ist viel näher an einem Epos, das das breite Bild der universellen menschlichen Erfahrung aufnimmt und aus diesem Stoff unvergessliche Charaktere macht und sie ein mehrjähriges menschliches Drama spielen lässt.
Kritiker von Romantik und Märchen können kritisieren die Arthurianische Literatur für ihr „idealisiertes“ Bild eines Landes der bildschönen Gerechtigkeit und des Friedens. Aber das Vorhandensein von Inzest als Kontrollmittel der gesamten Legende sollte deutlich machen, dass die Angelegenheit Großbritanniens in Bezug auf den Menschen todernst ist Wunsch und das Potenzial für die menschliche Gemeinschaft.