„Co by mohl udělat neposvěcený muž v nebi, kdyby se tam náhodou dostal? aby tato otázka byla spravedlivě pohlédnuta do tváře a spravedlivě zodpovězena. Žádný člověk nemůže být šťastný na místě, kde není ve svém živlu a kde všude kolem něj neodpovídají jeho vkusu, zvykům a povaze. “ –JC Ryle
Ačkoli je to zanedbané, pochopení posvěcení je pro prosperující křesťanský život zásadní. Ti z nás, kteří kráčeli s Kristem po delší dobu, si uvědomují, že práce posvěcení je pomalá. žádné insta-posvěcení nebo sedm kroků k úspěšnému posvěcení. Je to pomalé, s mnoha zvraty a obraty. Je to také hluboce osobní, protože každý máme různé oblasti života, ve kterých Duch pracuje. Posvěcení je také vysoce korporační projekt „„ My “posvěcení je v křesťanském životě stejně důležité jako„ já “.
Posvěcení se odehrává ve dvou částech
Posvěcení je společným dílem Boha a křesťanů (Fil. 2: 12–13), díky kterému dochází k neustálé transformaci na větší Kristovu podobu. Takové zrání se projevuje zejména skrze Ducha svatého (2. Kor. 3: 18; Gal. 5: 16–23) a Slovo Boží (Jan 17 : 17). Posvěcení není o dokonalosti, ale vytrvalosti. Boj s hříchem je a celoživotní úsilí. Věřící spolupracuje s Duchem svatým, který v nich působí, přičemž jeho díla jsou projevem vděčnosti za jejich spásu. Posvěcení proto začíná v okamžiku obrácení.
Bible nám dává dva způsoby, jak tuto nauku pochopit. Zaprvé, posvěcení je definitivní. Toto je Boží práce, která odděluje věřící od nevěřících. Dokonce i nejnovější věřící, který věří v Ježíše Krista a jeho dokončené dílo na kříži, je považován za „svatého“ (Ř 1: 7; 1 Kor 1: 2). V tomto smyslu jsou křesťané v současné době „posvěceni“ ( 1 Kor. 6:11), „mrtvý hříchu“ (Řím 6:11), „ukřižovaný s Kristem“ (Gal 2,20) a podobná definitivní (minulý čas) prohlášení. Když důvěřujeme v Krista vírou, jsme v Kristu odděleni a považováni za svaté na základě Kristova díla pro nás.
Posvěcení také postupuje. Tento aktivní růst vychází ze života, který žijeme, vírou v Ježíše Krista. Nadále věříme v dokončené dílo Krista, rosteme v Kristově podobě tím, že spolupracujeme s Duchem svatým ve snaze žít věrněji v souladu s Božím slovem.
Posvěcení je těžké
Zní to snadné, že?
Bohužel neexistuje žádná stříbrná kulka k posvěcení. V knize Christian Spirituality: Five Views of Sanctification, Gerhard O. Forde říká, že naše posvěcení je „prostě umění zvyknout si na ospravedlnění“. I když to na šálku kávy nebo na nástěnce Pinterest může vypadat dobře, zdaleka to není tak jednoduché.
Není pochyb o tom, že ospravedlnění je krásná nauka, ale není součtem křesťanského života. Všechny biblické nauky jsou nezbytná pro pochopení našeho života v Kristu. Všechna Písma jsou pro křesťana životně důležitá. Je nezbytný celý Ježíš a jeho dílo, nejen jeho část. Křesťanská víra se vší svou bohatou teologickou reflexí a pravdou je tedy nejlépe pochopitelné ve světle našeho spojení s Kristem. Tato základní pravda křesťanské víry poskytuje rámec pro celý křesťanský život.
Na každém kroku křesťanského života si musíme pamatovat rozdíl mezi cílem dosažení Kristova díla ve vykoupení z hříchu a smrti a subjektivní reakce na toto dílo vírou skrze Ducha. Posvěcení ve spojení s dalšími zásadními aspekty víry je jednoduše jedním aspektem našeho spojení s Kristem.
K posvěcení dochází, protože jsme sjednoceni s Kristem
Zde je užitečný způsob, jak porozumět našemu posvěcení ve světle našeho spojení s Kristem: posvěcení je součástí uznání, že naše vykoupení bylo dosaženo Kristem, a částí uvědomění si, že naše vykoupení je uplatňováno Duch. Jsme v Kristu vírou a on je v nás mocí Ducha. Písmo nám poskytuje četné snímky toho, jak to vypadá:
- Efezským 1: 3 – „V něm máme každé duchovní požehnání na nebeských místech.“
- 2 Korintským 5 : 17, 21 – „Pokud je nìkdo v Kristu, je novým stvořením. . . . Kvůli nám ho učinil hříchem, který neznal žádný hřích, abychom se v něm mohli stát Boží spravedlností. “
- Římanům 8:10 -„ Je-li Kristus ve vás, tělo je mrtvý kvůli hříchu, Duch je život kvůli spravedlnosti. “
- Galaťanům 2:20 -„ Byl jsem ukřižován s Kristem. Už nežiji já, ale Kristus, který žije ve mně.”
Pokud si nemyslíte, že posvěcení je pouhým cvičením v teologickém výzkumu, uslyšíte slova významného teologa Sinclaira Fergusona:„ Ze všech nauk, které obklopují křesťanský život, je toto, jedno z nejhlubších, také jedním z nejpraktičtějších ve svých účincích. “(Ferguson, The Christian Life, 114).
Když pochopíme hlubokou povahu našeho spojení s Ježíšem, začneme vidět obrovské bohatství, které máme k dispozici pro náš růst v zbožnosti. Posvěcení je proto mnohostranné a setkává se s každým z nás přesně tam, kde jsme na naší cestě stát se více podobnými našemu Spasiteli. I když mohou být podobné, žádné dvě cesty posvěcení nejsou podobné.
Posvěcení je pro každého jiné
Jsme jedinečné lidské bytosti, které byly pádem zasaženy jedinečnými způsoby. I když všichni trpíme stejnou chorobou, naše příznaky jsou často odlišné. Všichni potřebujeme Skvělý lékař, ale jeho léky jsou stejně jedinečné jako ty, které vytvořil posvěcení je hluboce osobní, musíme si pamatovat, že Alfa a Omega posvěcení je sám Kristus.
První jiskra ospravedlňující víry nás odděluje od „svatých“ Boha a současně zapaluje první plamen našeho růst Kristovy podoby. Všechny přítoky subjektivního použití Ducha Ježíšovy objektivní práce plynou do tohoto jediného zdroje: poznávat, užívat si, těšit se a zbožňovat Ježíše Krista po celou dobu.
V jeho nedávné knize Jak funguje posvěcení? „David Powlison nám k našemu posvěcení dává pět faktorů:
- Bůh. „Je to Bůh, který ve vás pracuje, a to jak pro vůli, tak pro jeho dobré potěšení.“ (Fil. 2:13)
- Pravda. Pravda Božího slova učila, zpívala, kázala, studovala a čtení je jedním z nejjistějších prostředků, kterými Duch přináší změnu v našich životech
- Moudří lidé. Bůh zprostředkovává naši změnu „skrze dary a milosti bratrů a sester v Kristu.“
- Utrpení a boj. Ačkoli nám to není příjemné, utrpení a boje směřují k našemu růstu v Kristově podobě. Problémy nás vedou k tomu, abychom se spoléhali na Boha. Powlison píše: „Lidé se mění, protože něco je těžké, ne proto, že to jde dobře … Boje nás nutí potřebovat Boha.“
- Změníte se. Písmo nás vyzývá, abychom aktivně věřili, poslouchali, důvěřovali, hledali, milujeme, vyznáváme, chválíme a hledáme útočiště. Nejsme pasivní. Tajemstvím víry je, že jsme stoprocentně zodpovědní, ale stoprocentně závislí na vnější pomoci.
Jak tyto faktory hrají v každém z našich životů může vypadat drasticky odlišně. Duch pracuje, uplatňuje objektivní dílo Kristovo, ale tato práce se nás všech dotýká odlišně. Při cestě ke stejnému cíli bude mít každý věřící odlišnou cestu, po které bude šlapat .
Posvěcení je komunitní projekt
Ačkoli je posvěcení osobní, je také hluboce korporátní. Křesťané jsou povoláni do těla, do skupiny dalších věřících, aby si mohli práci vyzkoušet Ducha v našich společných životech. Kristus zemřel za lid. Kromě těla Kristova je posvěcení nemožné. To je způsob, jakým Bůh navrhl křesťanský život.
Neexistuje nic jako rostoucí křesťan, kromě aktivního života v Kristově těle. Je tomu tak proto, že jasným důkazem posvěcení je, že myslíme na Krista a ostatní více než na sebe. Když nejsme příliš zaneprázdněni sami sebou, můžeme si být jisti, že naše posvěcení postupuje. Naše posvěcení je důvěrně spjato s naší láskou a službou druhým. Ti, kteří jsou v Kristu, jsou odpuštěni hříšníkům, trpícím, kteří nacházejí útočiště před životními bouřemi, a svatým v procesu. A jsme v tom společně.
Posvěcení je pomalé
Posvěcení je pomalá práce. Existuje pro to řada důvodů. Uzavřu to dvěma. Nejprve můžeme odolat práci Ducha. Opět jedním z faktorů našeho posvěcení jsme my sami. Když se tedy vzpíráme práci Ducha, Písmo volá, že „hasí“ Ducha. Jiným způsobem, jak to říci, je, že díky své tvrdohlavosti účinně v našich životech hasíme plamen Ducha. Výsledek tohoto „hašení“ (srov. . 1 Tes. 5:19) může vést k období duchovní suchoty.
Zadruhé, žádná část naší lidské existence není ovlivněna pádem. Naše těla, mysli, emoce, vztahy a další byly kazeny rozkladem hříchu. Hledání uzdravení a obnovy je tedy celoživotní proces. Tento proces posvěcení, i když je pomalý, je dobrý, protože nám dává mnoho příležitostí opřít se o Boha a vidět, jak je v našich životech trvale oslavován.
Jako manžel, pro kterého naše náklonnost roste, tím více vidíme jejich krásu , stejně tak náš vztah s Bohem, jak rosteme v našem posvěcení.