”Mitä pyhittämätön ihminen voisi tehdä taivaassa, jos sattumalta sattuisi sinne? kukaan ihminen ei voi olla onnellinen paikassa, jossa hän ei ole alkeisosassaan ja jossa kaikkialla hänen ympärillään ei ole mieltymyksiä hänen makuunsa, tapoihinsa ja luonteeseensa. ” –JC Ryle
Vaikka pyhityksen ymmärtäminen on usein laiminlyöty, on kukoistavan kristillisen elämän kannalta elintärkeää. Ne meistä, jotka olemme käyneet Kristuksen kanssa pitkään aikaan, tunnistavat, että pyhitystyö on hidasta. Ei insta-pyhitystä tai seitsemää vaihetta pyhityksen onnistumiseksi. Se on hidasta, monilla käänteillä. Se on myös syvästi henkilökohtaista, koska meillä kaikilla on erilaisia elämänalueita, joilla Henki toimii. Pyhitys on myös erittäin yritysprojekti Pyhityksen ”me” ovat yhtä tärkeitä kuin ”minä” kristillisessä elämässä.
Pyhitys tapahtuu kahdessa osassa
Pyhitys on Jumalan ja kristittyjen yhteistyötyö (Fil. 2: 12–13), jolla tapahtuu jatkuva muutos suuremmaksi kristillisyydeksi. Tällainen kypsyminen tapahtuu erityisesti Pyhän Hengen (2.Kor.3: 18; Gal.5: 16–23) ja Jumalan sanan (Joh. 17) kautta. : 17). Pyhitys ei ole täydellisyyttä, vaan pysyvyyttä. Synnin torjunta on a elinikäinen pyrkimys. Uskova tekee yhteistyötä Pyhän Hengen kanssa, joka työskentelee heissä, ja heidän tekonsa ovat kiitollisuuden osoitus pelastuksestaan. Pyhitys alkaa siis kääntymishetkellä.
Raamattu antaa meille kaksi tapaa ymmärtää tämä oppi. Ensinnäkin pyhitys on lopullinen. Tämä on Jumalan tehtävä erottaa uskovat ei-uskovista. Jopa uusinta uskovaa, joka luottaa Jeesukseen Kristukseen ja hänen valmistuneeseen työhönsä ristillä, pidetään ”pyhänä” (Room. 1: 7; 1. Kor. 1: 2.) Tässä mielessä kristityt ”pyhitetään” nykyhetkessä ( 1. Kor. 6:11), ”synnille kuollut” (Room. 6:11), ”ristiinnaulittu Kristuksen kanssa” (Gal. 2:20) ja vastaavat lopulliset (menneessä ajassa) lausunnot. Kun luotamme Kristukseen uskon kautta, meidät erotetaan Kristuksessa ja pidetään pyhinä Kristuksen puolestamme tekemän työn perusteella.
Pyhitys on myös progressiivista. Tämä aktiivinen kasvu lähtee elämästä, jota elämme uskossa Jeesukseen Kristukseen. Luottaen edelleen Kristuksen valmistuneeseen työhön, kasvamme kristillisyyteen tekemällä yhteistyötä Pyhän Hengen kanssa pyrittäessä elämään uskollisemmin Jumalan sanan mukaisesti.
Pyhitys on vaikeaa
Äänet eikö vain?
Valitettavasti pyhityksessä ei ole hopeapalloa. Gerhard O. Forde sanoo, että pyhityksemme on ”yksinkertaisesti vanhurskauttamisen totuus”, julkaisussa Christian Christian spirituality: Five Views of Panctification. Vaikka tämä saattaa näyttää hyvältä kahvikupilla tai Pinterest-levyllä, se ei ole läheskään niin yksinkertaista.
Epäilemättä perustelu on kaunis oppi, mutta se ei ole kristillisen elämän summa. Kaikki raamatulliset opit ovat välttämättömiä ymmärtämään elämäämme Kristuksessa. Kaikki pyhät kirjoitukset ovat elintärkeitä kristitylle. Koko Jeesus ja hänen työnsä ovat välttämättömiä, ei vain osa häntä. Siksi kristillinen usko, kaikilla rikkailla teologisilla pohdinnoilla ja totuudella, on parhaiten ymmärrettäväksi Kristuksen kanssa muodostamamme yhteyden kanssa. Tämä olennainen totuus kristillisestä uskosta tarjoaa puitteet koko kristilliselle elämälle.
Meidän on muistettava jokaisessa kristillisen elämän käänteessä ero tavoitteen välillä. Kristuksen työn saavuttaminen lunastamaan meidät synnistä ja kuolemasta ja subjektiivinen vastaus tällaiseen työhön uskon kautta Hengen kautta. Pyhitys yhdessä uskon muiden keskeisten puolien kanssa on yksinkertaisesti yksi osa Kristuksemme kanssa muodostuvaa liittoa.
Pyhitys tapahtuu, koska olemme yhdistetty Kristukseen
Tässä on hyödyllinen tapa ymmärtää pyhityksemme Kristuksen kanssa muodostamamme liiton valossa: pyhitys on osaa tunnustaa, että Kristus on toteuttanut lunastuksemme, ja osaa ymmärtää, että lunastuksemme soveltaa Henki. Olemme Kristuksessa uskon kautta, ja hän on meissä Hengen voimalla. Raamattu antaa meille useita otoksia siitä, miltä tämä näyttää:
- Efesolaisille 1: 3 – ”Hänessä meillä on kaikki hengelliset siunaukset taivaallisissa paikoissa.”
- 2. Korinttilaisille 5 : 17, 21 – ”Jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus. . . . Meidän tähtemme hän teki hänet synniksi, joka ei tuntenut syntiä, jotta meistä voisi tulla Jumalan vanhurskaus. ”
- Roomalaisille 8: 10 -” Jos Kristus on teissä, vaikka ruumis onkin, kuollut synnin takia, Henki on elämä vanhurskauden vuoksi. ”
- Galatalaisille 2: 20—” Olen ristiinnaulittu Kristuksen kanssa. En enää asu minä, vaan minussa elää Kristus.”
Ettekö ajattelisi pyhityksen olevan vain teologisen tutkimuksen harjoittelu, kuulkaa huomattavan teologin Sinclair Fergusonin sanoja:” Kaikista kristillistä elämää ympäröivistä opeista tämä, yksi syvimmistä, on myös vaikutuksiltaan käytännöllisimpiä ”(Ferguson, The Christian Life, 114).
Kun ymmärrämme Jeesuksemme kanssa tekemämme liiton syvällisen luonteen, alamme nähdä valtavan rikkauden. Pyhitys on siis monitahoinen ja tapaa jokaisen meistä tarkalleen missä olemme matkallamme tullaksemme enemmän Vapahtajamme kaltaisiksi. Vaikka ne saattavatkin olla samankaltaisia, ei ole kahta samanlaista pyhityksen tietä.
Pyhitys on erilainen kaikille
Olemme ainutlaatuisia ihmisiä, joihin kaatuminen on vaikuttanut ainutlaatuisilla tavoilla. Vaikka me kaikki kärsimme samasta taudista, oireemme ovat usein erilaisia. Meillä kaikilla on tarve Suuri lääkäri, mutta hänen lääkkeensä ovat yhtä ainutlaatuisia kuin hänen luomansa pyhitys on syvästi henkilökohtaista, meidän on muistettava, että pyhityksen alfa ja omega on Kristus itse.
Ensimmäinen oikeuttavan uskon kipinä erottaa meidät Jumalan ”pyhiksi” ja sytyttää samanaikaisesti meidän ensimmäisen liekkimme. kasvu kristillisyydessä. Kaikki Hengen subjektiivisen soveltamisen Jeesuksen objektiiviseen työhön virtaukset kulkevat tähän yhteen lähteeseen: tuntea Jeesus Kristus, nauttia siitä, ilahduttaa häntä ja palvoa häntä koko ajan.
Äskettäisessä kirjassaan Miten pyhitys toimii? , David Powlison antaa meille viisi tekijää pyhityksemme suhteen:
- Jumala. ”Jumala on se, joka toimii sinussa, sekä tahtonsa että työskentelyn hyväksi iloksi.” (Fil. 2:13)
- Totuus. Jumalan sanan totuus on opettanut, laulanut, saarnannut, tutkinut ja luettu on yksi varmin keino, jolla Henki saa aikaan muutoksen elämässämme
- Viisaat ihmiset. Jumala välittää muutoksemme ”Kristuksen veljien ja sisarten lahjojen ja armojen kautta”.
- Kärsimykset ja kamppailut. Vaikka emme nauti siitä, kärsimykset ja kamppailut pyrkivät kasvamaan kristillisyydessä. Vaikeudet saavat meidät luottamaan Jumalaan. Wow kirjoittaa Powlison: ”Ihmiset muuttuvat, koska jokin on vaikeaa, ei siksi, että menee hyvin. – Taistelut pakottavat meidät tarvitsemaan Jumalaa.”
- Sinä muutut. Raamattu kehottaa meitä uskomaan aktiivisesti, tottelemaan, luottamaan, etsimään, rakasta, tunnusta, ylistä ja turvaa. Emme ole passiivisia. Uskon mysteeri on, että olemme 100% vastuullisia, mutta 100% riippuvaisia ulkopuolisesta avusta.
Kuinka nämä tekijät pelaavat jokaisessa elämässämme saattaa näyttää dramaattisesti erilaiselta. Henki on toiminnassa ja soveltaa Kristuksen objektiivista työtä, mutta tämä työ koskettaa meitä kaikkia eri tavoin. Matkaessaan kohti samaa päämäärää jokaisella uskovalla on oma polku, jonka he kulkevat. .
Pyhitys on yhteisöprojekti
Vaikka pyhitys on henkilökohtaista, se on myös syvästi yritys. Kristityt kutsutaan ruumiiksi, ryhmään muita uskovia, kokeakseen työ Kristus kuoli kansan puolesta. Kristuksen ruumiin lisäksi pyhitys on mahdotonta. tapa, jolla Jumala suunnitteli kristillisen elämän.
Kasvavaa kristittyä ei ole olemassa lukuun ottamatta aktiivista elämää Kristuksen ruumiissa. Tämä johtuu siitä, että selkeä todiste pyhityksestä on se, että ajattelemme Kristusta ja muita enemmän kuin itseämme. Kun emme ole liian huolissamme itsestämme, voimme olla varmoja siitä, että pyhityksemme etenee. Pyhityksemme liittyy läheisesti rakkautemme kohtaan ja palvelemme muita. Kristuksessa oleville annetaan anteeksi syntisiä, kärsiviä, jotka löytävät suojan elämän myrskyiltä, ja pyhiä prosessissa. Ja olemme tässä yhdessä.
Pyhitys on hidasta
Pyhittäminen on hidasta työtä. Tähän on useita syitä. Lopetan kahdella. Ensinnäkin voimme vastustaa Hengen työtä. Jälleen yksi pyhityksen tekijä on me itse. Siksi, kun me vastustamme Hengen työtä, Raamattu kutsuu sitä ”sammuttavaksi” Hengeksi. Toinen tapa sanoa tämä on se, että itsepäisyytemme kautta tehokkaasti sammuttaa Hengen liekin elämässämme. Tällaisen ”sammuttamisen” tulos (vrt. 1 Tess. 5:19) voi johtaa henkisen kuivuuden kauteen.
Toiseksi kukaan ihmiskunnan olemassaolosta ei ole vaikuttanut kaatumiseen. Kehomme, mielemme, tunteemme, suhteemme ja paljon muuta ovat pilanneet synnin hajoaminen. Paranemisen ja palauttamisen löytäminen on siis elinikäinen prosessi. Vaikka pyhitysprosessi on hidas, se on hyvä, koska se antaa meille lukuisia mahdollisuuksia nojata Jumalaan ja nähdä hänet jatkuvasti kirkastettuna elämässämme.
Kuten puoliso, johon kiintymyksemme kasvaa, sitä enemmän näemme heidän kauneutensa. , samoin on myös suhteemme Jumalaan, kun kasvamme pyhityksessä.