Kirkelig orden, oprettet af Chalcedon-rådet (451)
De dogmatiske tvister rejst under Council of Chalcedon førte til den chalcedonske skisma og dermed til dannelsen af det ikke-chalcedonske kirkeorgan kendt som orientalsk ortodoksi. De kalcedonske kirker forblev forenede med Helligstolen i Rom, det økumeniske patriarkat i Konstantinopel (eller “Det nye Rom”) og de østlige ortodokse patriarkater i Mellemøsten (nemlig Alexandria, Antiokia og Jerusalem). Tilsammen blev disse fem patriarkater betragtet som søjlerne i den ortodokse katolske kristenhed og den chalcedonske trosbekendelse. I løbet af det 6. århundredes regeringstid af kejser Justinian I blev de fem patriarkater anerkendt som pentarkiet, den officielle kirkelige myndighed i den kejserlige kristne kirke.
Førkalcedonsk kristendom var hovedsagelig baseret på Paulus. Johannes af Tella beskrev grundlaget for kristendommen fra før kalcedonerne:
Og overvejede og så bredt, hvor den satte sin bygning op; og den guddommelige Paulus, klog blandt åndelige bygherrer, påkaldte dem og viste dem det sande fundament, en klippe, der ikke kan rystes; på den vil de placere og bygge deres bygning; og dem han talte foran dem, da han sagde: Et andet fundament, bortset fra dig, skal du ikke udgøre, dette er Jesus Kristus; det var på dette, som Simeon byggede og Johannes; på det, som Thomas afsluttede i Cush. Og i Egypten byggede Markus på det og Addai, huset for medianerne, perserne og partierne. Og det var på dette, som apostlen Matthew byggede i Palæstina og Jacob, vor Herres bror.
Han mente, at dette fundament blev opgivet i Chalcedon: “Chalcedon-rådet bygger slet ikke på det fundament, som den guddommelige bygmester Paul har oprettet, men på sandet, som Nestorius, den forvirrede og detronerede bygmester, lagde til det”.
I dag, det store flertal af kristne kirkesamfund kan betragtes som nedstammer fra pentarkiet, der tilslutter sig den chalcedonske kristendom, bredt opdelt i den romersk-katolske kirke i det overvejende latinttalende vest, den østlige ortodokse kirke i det overvejende græsktalende øst og de protestantiske kirkesamfund oprettet i kølvandet på den protestantiske reformation.
De grupper, der afviste Chalcedons kristologiske definition, var størstedelen af de armenske, koptiske og etiopiske kristne sammen med en del af de indiske og syriske kristne (de hvoraf sidstnævnte blev til identificeret som jakobitter). I dag kaldes sådanne grupper kollektivt som ikke-chalcedonske, miafysitiske eller orientalske ortodokse kirker.
Nogle armenske kristne, især i regionen Cappadocia og Trebizond inden for det byzantinske imperium, accepterede Rådets beslutninger. af Chalcedon og beskæftiget sig med polemik mod den armenske apostolske kirke.
Efter afslutningen af den byzantinske-sasaniske krig i 572–591 blev den direkte styring af det byzantinske imperium udvidet til alle vestlige dele af Armenien og kort efter at kejser Maurice (582–602) besluttede at styrke sin politiske kontrol over hele regionen ved at støtte den lokale pro-chalcedonske fraktion i den armenske kirke. I 593 blev der indkaldt til et regionalt råd med vestlige armenske biskopper i byen Theodosiopolis og proklameret troskab til Chalcedonian-definitionen.
Rådet valgte også John (Yohannes eller Hovhannes) i Bagaran som den nye katolske af de chalcedonske armeniere.