——————————————————————————————–
FORRIGE: Hemmeligheder fra en accepteret dua
—————————————————————————- / p>
Ordet Istikhara استخارة kommer fra rodordene خ-ي-ر på arabisk. Den 10. feminine verbale substantiv (إِسْتَفْعَلَ) af denne rod er إِسْتَخْارَة (Den tiende form afspejler normalt betydningen af “nogen, der søger noget”). Derfor i dette tilfælde – (mennesker), der søger KHAIR (godhed, velstand, vejledning, velsignelser osv. ) fra Allah. Khayr er et paraplyord, der repræsenterer alt det, der er godt.
Fortalt Jabir bin `Abdullah:” Profeten (pbuh) plejede at lær os måden at gøre Istikhara (Istikhara betyder at bede Allah om at guide en til den rigtige slags handlinger vedrørende ethvert job eller en handling), i alle sager, da han lærte os Koranens suraer … ”
Ideelt set skal du først lave din egen forskning, konsultere kloge / kyndige mennesker i den sag og søge råd hos beslægtede mennesker rundt omkring (især hvis det er en stor beslutning som ægteskab, job, investering osv.). Shoora (konsultation) er en vigtig del af et samfund. Der er en hel Surah (42) i Koranen ved navn – سورة الشورى
“… og konsulter dem i sagen. Og når du har besluttet dig, stol derefter på Allah. Faktisk elsker Allah dem, der stoler. ”
og når du har indsnævret dine muligheder, er det tid til Salat-ul-istikhara! (Selvom dua er en vigtig del af at indsnævre dine muligheder som vel).
Metoden til at udføre istikhara er ekstremt enkel:
1) Giv 2 rak`at bøn (nafl / supererogatory):
(fortsættelse af ovenstående hadith)
“… Han sagde:” Hvis nogen af jer tænker på at udføre noget arbejde, skal han bede om en anden rakakat bøn end den obligatoriske og sige (efter bønnen) … ”
2) Lav Istikhara Dua (som pr. Sunnah):
Hvis du har brug for at læse det ud af et stykke papir, det er ok. Til det kan du udskrive en GRATIS udskrivelig nedenfor:
Translitteration:
‘Allahumma inni astakhiruka bi’ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as’alaka min fadlika Al-`azlm Fa-innaka taqdiru Wala aqdiru, Wa ta’lamu Wala a’lamu, Wa anta’ allamu l Allahumma, i kunta ta’lam anna hadha-lamra Khairun li fi dini wa ma’ashi wa’aqibati `Amri (eller ‘ajili` Amri wa’ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta’lamu anna hadha-lamra shar- kør li fi dini wa ma’ashi wa’aqibati `Amri (eller fi’ajili` Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni var-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana Thumma ardini bihi. ‘
BEMÆRK: husk istikhara duaen ved at downloade denne lydfil (gratis) og lytte til den gentagne gange, indtil du lærer den udenad i shaa Allah.
https://ayeina.com/wp-content/uploads/2017/10/Dua-for-salatul-istiharaHD.mp3
Oversættelse:
(O Allah! Jeg beder om vejledning fra din viden og kraft fra dit Magt og jeg beder om dine store velsignelser Du er i stand, og det gør jeg ikke. Du ved det, og jeg ved det ikke, og du kender det usynlige. O Allah! Hvis du ved, at dette job er godt for min religion og min eksistens og i mit herefter – (eller sagde: Hvis det er bedre til mine nuværende og senere behov) –Dan ordinerer du det for mig og gør det let for mig at få, og så velsign mig i det, og hvis du ved, at dette job er skadeligt for mig i min religion og eksistens og i Herefter – (eller sagde: Hvis det er værre for mine nuværende og senere behov) – Så hold det væk fra mig og lad mig være væk fra det. Og ordinér det, der er godt for mig, og gør mig tilfreds med det). Profeten (ﷺ) tilføjede, at personen derefter skulle navngive (nævne) hans behov. ”
(Istikhara Dua af Mishari Alafasy med translitteration og oversættelse)
Flere ressourcer om emnet: Mufti Menk – Hvad er Istikharah? og Bilal Philips – Forståelse af Istikhara
3) Nævn dit behov:
“… Profeten (ﷺ) tilføjede, at derefter personen skal navngive (nævne) hans behov … ”
Hvis du ikke kender arabisk, kan det være tilstrækkeligt at tænke på sagen, mens du foretager denne dua – selvom du kan angive din sag på dit eget sprog for senere – ligesom enhver anden dua! (i en anden fortælling (Bukhari), er det også angivet, at den person, der fremstiller denne dua, kan nævne sit behov i midten – som vist i dette hadith).
4) Tag en beslutning / handle efter det:
- Hvis du føler dig tilfreds og ting naturligt udfolder sig i den retning, skal du sige bismillah og gå efter det! Må Allah lægge barakah i det for dig!
- Hvis du ikke føler dig selvsikker, og ting hele tiden går imod strømmen, er det tid til at ændre retning. Så simpelt som det!
- Hvis du stadig føler dig forvirret, skal du gentage bønnen når du vil (undtagen mens solen stiger, når solen er på sit højeste (som varer et minut eller deromkring) og solnedgangen – når vi bliver bedt om ikke at bede). Du kan fortsætte med at bede Istikhara, indtil du har fundet en opløsning.
Jeg deltog i et islamisk kursus om ægteskabet “Home Sweet Home” af Al-Kawthar Institute og Sh.Alaa Elsayed sagde, at jeg ikke ville ‘ ikke anbefale afhængigt af dit hjertes tilstand alene, fordi det ikke er et konkret resultat virkelig. Så kig efter vejspærringer på din måde. Hvis ting går mod vanskeligheder, kan det være et tegn på, at dette ikke er den bedste mulighed for dig. begynder at blive lettere, så kan det være et tegn på, at dette også kan give dig mere khair i fremtiden, hvis Allah ville.
Hvordan gør IKKE Istikhara IKKE?
Nu er spørgsmålet – hvordan man IKKE laver istikhara (fordi hvordan man gør det er ret tydeligt fra hadithen):
1) At bede en anden om at gøre istikhara for dig:
Du behøver IKKE at bede en lærd eller en retfærdig person om at gøre istikhara for dig! formuleringerne af istikhara omgiver ordet “jeg” – hvis en anden ville gøre det, vil de bede om deres khair i den sags skyld (og hvis det p erson er ikke en del af denne beslutning, det gør dem irrelevante i sagen). Hvis din familie eller nogen anden involveret i sagen (situationer hvor en beslutning berører flere mennesker), kan de også gøre det! Men det er DU, der grundlæggende skal gøre det!
Der er ingen religiøs verifikation for, at en anden gør istikharah for dig. Du er god nok til at tale med Allah. Allah er lige så tilgængelig og lige så tilgængelig for den syndige person som han er for den mest retfærdige og fromme person. Vi har alle adgang til Allah alhamdulillah. Allah siger i Koranen:
“… faktisk er jeg nær. Jeg reagerer på påkaldelsen af ansøger når han kalder på mig …
2) Venter på en drøm eller noget overnaturligt som tegn:
Du har IKKE at vente på en drøm! Drømme har faktisk fortolkninger – men hvis du ikke er kvalificeret til at fortolke dem (og meget få mennesker er faktisk), er det ikke nødvendigt at grave dybt! Du kan ikke sige, om drømmen kun er en del af din underbevidsthed eller glad tiding fra Allah eller bare noget fra Shaitaan! Duaen siger – “… gør det let for mig at få …” – så hvis det skaber flere vanskeligheder end lethed, er det måske et tegn i stedet!
Profeten (ﷺ) sagde: “Drømme er af tre typer: (1) Glad nyhed fra Allah, (2) hvad der er i en persons sind, og (3) skræmmende drømme fra Satan. Hvis nogen af jer ser en drøm, som han kan lide, så lad ham fortælle andre om den, hvis han ønsker det, men hvis han ser noget, som han ikke kan lide, skal han ikke fortælle nogen om det, og han skal stå op og udføre bøn. ”
Istikharah er ikke et middel til at opdage ‘ghaib’ (uset), men snarere er en ydmyg bøn til den usynlige kender, den mest kraftfulde, at skænke det bedste. Vores ansvar er at lave du’a og derefter gå i retning af hans valg, da det vil være bedst for os i shaa Allah.
3) At gøre istikhara for de sager, der ikke er i tvivl om dem:
Du kan IKKE gøre istikhara for de kendte forhold – sager, der er waajib (obligatorisk) eller mustahabb (kan lide eller opfordres), er der ikke behov for istikhaarah at beslutte, om de skal gøre dem, og med hensyn til sager, der er haraam (forbudt) eller makrooh (kan ikke lide), er der ikke behov for istikhaarah til at beslutte, om de vil undgå dem. er begrænset til sager, der er mubaah (tilladt) eller i mustahabb-sager, når der skal træffes en beslutning om, hvilken der skal prioriteres.
Det refererer til både store og små sager – du gør behøver ikke kun gøre istikhara til ægteskabsformål! Istikhara kan udføres for livets små beslutninger, store beslutninger og endda for generel vejledning i dit liv – sandsynligvis kan et ubetydeligt spørgsmål danne grundlaget for et stort problem. (Jeg mener, at jeg personligt lærte istikhara-duaen og nogle gange endda ender med at gøre denne dua, mens jeg stod i butikken, ubeslutsom for at købe det og så eller ikke 😀 (duaen kan også laves uden nawafil, hvis situationen ikke tillader at bede i det øjeblik, men at lave dua efter nawafil er den mest foretrukne mulighed og den egentlige sunnah – ellers er det simpelthen en dua)).
4) At lave ekstra ting, der ikke er nævnt i sunnah:
- Der er ingen ekstra speciel sūrah, der skal reciteres i første eller anden rak’ah.
- Der er ingen specifik mængde dage for istikhara. Du kan fortsætte med at lave dua af istikhara, indtil du ser tydelige tegn fra Allah i form af vanskeligheder eller lethed.
- Du behøver ikke være stille efter istikhara og sove med det samme. Selvom erindring om Allah kan hjælpe dig med at forkæle dit sind for bedre klarhed!
- Du behøver ikke tilføje flere ord i en allerede komplet dua.
Istikharah er et meget kraftfuldt værktøj, der skal udføres med den største tro og oprigtighed, som Allah kun vil guide mod de bedste. Formålet med Istikharah er ikke at bede Allah om et bestemt ønske, men at bede ham om vejledning. Så når du tager en bestemt beslutning efter Istikharah, og det ikke viser sig godt i det lange løb, skal du aldrig bebrejde Allah. Det kan være en velsignelse i forklædning. Han er den med uendelig visdom, og når han prøver os på en situation og tager noget, som vi troede var godt for os, skal du have tro på ham. Som Allah siger i Koranen:
“… måske hader du en ting, og det er godt for dig, og måske elsker du en ting, og den er dårlig for dig. Og Allah ved det, mens du ikke ved det. ”
(En side fra vores produktivitetsjournal for muslimer)