Magisk realisme – lyder lidt som en oxymoron, gør det ikke?
Lad os begynde med realisme. Realisme fra det nittende århundrede var et oprør mod romantikken med brugen af det overnaturlige og dets uvirkelige billede af livet – når alt kommer til alt, hvor mange ahaber derude, der jager hval, og hvor mange Roderick Ushers, der er neddykket i mørke gotiske slotte, omkring komme ned i en mørk tjære?
Herman Melville, Edgar Allan Poe og Nathaniel Hawthorne er de største litterære eksponenter for amerikansk romantik, men som med enhver litterær bevægelse løb den sin gang. Under ledelse af William Dean Howells og Henry James fremkaldte litterær realisme den slags liv, som almindelige mennesker levede, først middelklassen eller businessklassen. Gritty naturalisme i hænderne på Stephen Crane bragte dette snart ned til arbejderklassen og til den sømne side og prægede den hårdkogte fiktion næsten et århundrede senere af Raymond Carver (sammen med andre forløbere selvfølgelig som Flannery O’Connor) .
Annonce
Alligevel fortrængte den grusomme eller – som det undertiden kaldes – “low-rent” fiktion ikke en New Yorker-realists arbejde som John Updike, der typisk afspejler en verden, som mange læsere tager i løbet af deres normale dag i moderne forstæder, motorvejen og indkøbscentret. Forfatteren, der ønsker at repræsentere denne verden, skal suge det hele ind og vælge detaljer, der repræsenterer det med sandhed eller nøjagtighed af detaljer, et styrende princip af “realisme.” Prøv at være et af de mennesker, som intet går tabt på, “sagde James berømt og talte om” indtryk “som” oplevelse. “
Indtryk af levet oplevelse – det er realisme.
Hvad er så magisk realisme?
Når du tænker på magisk realis m, mange tænker på latinamerikanske forfattere som Gabriel García Márquez, Isabel Allende og Jorge Luis Borges. Eller måske amerikanske forfattere Toni Morrison og Alice Hoffman, den britiske indiske romanforfatter Salman Rushdie eller den japanske magiske realist Haruki Murakami. Men der er en række magiske realister fra fortiden, som ikke er nævnt her, og vi ser fortsat værker af magisk realisme i dag af sådanne forfattere som Aimee Bender og Paul Yoon. Er der en voksende interesse for formen?
Bender, en romanforfatter og novelleforfatter, mener, at den er der, men “den har altid været til stede og levende i international fiktion,” siger hun.
Annonce
På den anden side, ifølge Kate Bernheimer, romanforfatter, novelleforfatter, videnskabsmand og redaktør, “Jeg tror ikke, der er en voksende interesse for denne form, fordi jeg ikke tror interesse for denne form er aftaget siden historiefortælling begyndte, når som helst det var – vi har haft det i det mindste siden huleskrivning. Hvis du taler om interesse blandt dominerende (mainstream) amerikanske forlag, skal du være sikker på: De markedsfører i stigende grad magisk realisme, fordi de er klar over, at den sælger. ”
For at få et bedre greb om den magiske realismes natur, lad os overveje. dens forskellige karakteristika, de teknikker, der er brugt til at skrive det, og nogle rige eksempler, der illustrerer den magiske realist på arbejdspladsen.
Og lad os også fokusere på dette: Hvordan kan magi være en del af realismen?
Karakteristika ved magisk realisme
Et bestemt kendetegn ved denne genre, siger Bender, er, at et magisk element er vævet sammen med almindelig realisme. “Magien er proportional – det vil sige, den passer med verdenen; den fordrejer sig ikke, men tilføjer lag og billeder for at uddybe det, der allerede sker.” En vigtig grundlægger af magisk realisme, som hun påpeger, er Márquez, der i hundrede år af ensomhed hævdede, at “han skrev bare verden, som han så den, at han ikke prøvede at pynte.” I værket arbejdes sådanne magiske elementer som spøgelser problemfrit ind i romanens almindelige verden såvel som usandsynlige detaljer som en regn, der varer næsten fem år.
Kellie Wells, vinder af Flannery O’Connor Award for Short Fiction, forbeholder sig udtrykket “magisk realisme” for latinamerikanske magiske realister, såsom Juan Rulfo, Márquez og Allende, men i en større forstand , hun forbinder magisk realisme med fabulisme. “Både magisk realisme og fabulistisk fiktion er generelt jordet i en verden, der i større eller mindre grad kan genkendes (der er et spektrum), men hvor magiske, fantastiske eller på anden måde usandsynlige ting forekommer.”
Annonce
Fabulistisk fiktion er ikke bundet af den almindelige virkeligheds begrænsninger, siger Wells, og “næsten alt kan ske.” Det er fiktion “uhæmmet af den empiriske virkelighed, hvor mennesker pludselig spirer vinger eller aber leverer diskvisitioner om, hvad det er at være menneske.”Det kan også omfatte” fiktion, der foregår i historiske forlystelsesparker bygget efter verisimilitude, tip erhvervet fra spøgelser, fiktion om det overnaturlige, paranormale, surrealistiske, metafysiske, den eneiriske, usandsynlige, usandsynlige, den uhyggelige, den fantastiske, fiktion, hvor magi , myte og drøm konstruerer et kosmos på skrå, ”siger hun.
For Wells er der en overbevisende eksistentiel grund, der hjælper med at forklare forfatteres såvel som læsernes interesse i denne form.” Alle kunst kæmper på den ene eller anden måde med det faktum, at vi er dødelige, og jeg tror, at dødeligheden giver os interesse for magi, så indtil dødens gåde er løst, vil vi sandsynligvis altid have en appetit i kunsten , for at overskride begrænsningerne i det, der er observerbart muligt, ”siger hun.
Hvis fabulistisk fiktion er et udtryk for magisk realisme, er en anden den vidunderlige virkelighed, som forsker og fiktionskribent Michael Mejia bemærker. Selvom udtrykket “magisk realisme” har rødder i europæisk modernistisk kunstkritik, siger han, at den cubanske forfatter Alejo Carpentier “omformulerede det europæiske koncept” ved at knytte det til “indfødte amerikanske kulturs unikke måder at opfatte og være på.” Ved at gøre det, siger Mejia, udviser denne genre “en autentisk tro på de åndeligt-magiske potentialer i den mere end menneskelige verden, som vi er en del af, og anerkender disse potentialer som lige så virkelige som ethvert videnskabeligt” beviseligt “. virkelighed Western Oplysningslogik kan insistere på. ”
Ved yderligere at definere denne form siger Mejia først flere ting, det vidunderlige virkelige ikke er:” Det vidunderlige virkelige er ikke drøm eller hallucination (sindets produkter), det er er ikke legende eller fabel eller eventyr (med disse formers tilbøjeligheder til kritik eller instruktion), og det er ikke det surrealistiske (en undertrykt virkelighed, angiveligt skjult af bymæssig, industrielt orienteret grund). Det er ikke opfundet eller forestillet af os. ” Hvad er det så? Ifølge Mejia, “Det er det virkelige, der eksisterer uden os, ligegyldigt de menneskelige prioriteringer, ikke en stil eller en genre, men en tilstand, en tilstand af at være i (at være i stand til) undring.”
Bernheimer modstår strenge definitioner: “Magisk realisme overlever, fordi den modstår grænser, som alle minoritære kunstformer. Det er en slags historie (som et eventyr, en fabulistisk historie eller en myte): Enhver af disse kan være lærerig, surrealistisk eller endda fascistisk. Magisk realisme afhænger af kunstneren og hendes forhold til det virkelige for at blive den kunst, som vi møder med undring. “
Magiske realismeteknikker
Det er en ting at have en generel forståelse af en litterær form, definitionsmæssigt – at forstå dens forskellige udtryk og parametre – men det er en anden at være i stand til at anvende de relevante teknikker. Hvis du vil skrive magisk realisme, hvilke teknikker kan du bruge ? Hvad er nogle vigtige?
Med magisk realisme bliver magien en del af hverdagens virkelighed. For tegnene er der overhovedet ikke noget overraskende.
Ifølge Bernheimer er hun “bestemt på udkig efter en forstærket brug af teknikken” hverdag magisk mest af alt. ” Hvis magien ikke er “kontrafaktisk i en historie”, betragter hun historien som et forhold til magisk realisme. Med magisk realisme bliver magien en del af hverdagens virkelighed. For tegnene er der overhovedet ikke noget overraskende.
Ifølge Bender ændrer en specifik teknik den historiske kontekst, som “ændres eller uddybes af en magisk tilstedeværelse.” Men, advarer hun, dette er “aldrig underligt for mærkelighedens skyld”; i stedet er det “underligt at beskrive livet virkelig, hvilket ikke længere er officielt underligt.” En anden teknik kombinerer “en følelse af sprog og opfindsomme billeder til at udvikle karakter og scene.”
For Wells kan dette opfindsomme billedsprog komme i form af litteralisering af metafor, som giver en “frisk vinkel på almindeligt temaer eller hackede troper. ”
Hun forklarer ved hjælp af et eksempel fra Benders novelle” Marzipan “:” Lad os sige, at du vil skrive en historie om sorg, om tab. Du har en karakter, der sørger over tab af en elsket person, og som oplever dette som en gapende tomhed inde i ham. I en fabulistisk historie kan den karakter måske vågne op en morgen for at opdage, at han har et perfekt dannet fravær i maven, et hul, hvorigennem han kan nå sin hånd. ”
Wells sætter pris på brugen af denne litaraliserede metafor i Benders historie, men også i hendes arbejde som helhed.” Det, der gør Bender til en strålende litteralizer af metafor er, at denne oversættelse aldrig er så følelsesmæssigt enkel som den måske først komme til syne. Der er altid kompleksiteter, der ligger under overfladen af den skrå forudsætning, ”siger Wells.
Hvad med den vidunderlige virkelighed?Som med magisk realisme, bemærker Mejia, “sidestiller den også” realistisk repræsentation – præsenteret med realismens væsentlige detaljer – med potentialet i denne repræsentation til at producere irreal, men organisk, møder – hvilket betyder, at “magien” opstår med en naturlig logik (fysisk eller psykisk) ) fra sit miljø. ”
” Vind eller fysisk eller følelsesmæssig lethed kan for eksempel producere flyvning uden fordel af vinger, “fortsætter han.
“Den såkaldte magi kan være den mindst magiske ting i historien: overlevelse eller håb kan være den mest bemærkelsesværdige, forbløffende ting.”
Igen den magiske, selvfølgelig “virkelighed” af magien: Husk, siger Mejia, at formen ikke involverer karakterers refleksioner over sådan magi. “Karakterer i et værk fra Marvelous Real har tendens til ikke at blive overrasket over de lejlighedsvise vidundere, de møder. De behandler dem som hverdagens udfordringer eller spørgsmål, ligesom Gregor Samsa, idet han opdager, at han er blevet en” forfærdelig skadedyr “natten over, bekymrer sig først om det vanskelige karakteren af hans job som rejsesælger (ikke om hvorfor han er et skadedyr). ”
Mejia ser det vidunderlige virkelige som en” collagehandling “, hvor” to tilsyneladende ikke-relaterede medier er sammenføjet i et overraskende , endda chokerende møde. ”
Bernheimer minder læseren om, at i en sådan historie” kan den såkaldte magi være den mindst magiske ting i historien: overlevelse eller håb kan være den mest bemærkelsesværdige, forbløffende ting . ”
Temaer og ideer i magisk realisme
Som en form med rige metaforiske muligheder egner magisk realisme sig godt til temaer og ideer – det vil sige abstrakte niveauer større end overfladeniveauet af karakter og plot. Tematisk kan den fungere på forskellige måder, fra det psykologiske til det sociale og politiske.
Hvis du skriver magisk realisme, behøver dit arbejde ikke at være helt i denne retning; du kan anvende et eller to element af magisk realisme. Vi ser dette i Bender’s The Particular Sadness of Lemon Cake, der tager magtens natur op. “Hovedpersonen udvikler en ‘kraft’ til at smage kokkens følelsesliv i den mad, hun spiser,” siger Bender.
Det er bestemt ikke, hvad vi ville forvente i standard litterær realisme. Alligevel er denne historie er ikke så fyldt med magisk realisme som nogle historier, man møder, siger Bender. ”Det har ikke omfanget af en masse magisk realisme, da det er et ret tæt fokus på en familie, men magien formodes at passe ret godt naturligt inde i historien. ” Uanset hvor minimal det er i historiens rækkevidde, er magien alligevel der, og den er integreret i karakter, plot og tema.
Kellie Wells ‘roman Fat Girl, Terrestrial giver en anden værdifuld ramme for tematiske ideer, i dette sag centreret om gigantisme. Ifølge Wells er hovedpersonen, Wallis Armstrong, “vokset til en usandsynlig højde” på næsten 9 meter høj. Alligevel er det spørgsmål, som Wells fokuserer på, ikke et medicinsk.
“Pointen med hendes tårnhøje var ikke at overveje lidelsen af en krop belastet af en bogstavelig patologi, men snarere at undersøge den af en krop belastet af en social, ideologisk patologi, ”siger Wells. en psykosocial undersøgelse, en med eksistentiel betydning med hensyn til spørgsmålet om mennesker, der optager mere end deres retfærdige andel af det jordiske rum: “Wallis Armstrong gennemgår livet som en følelse af, at hun tager mere plads, end hun er berettiget til, den grundlæggende vanskelighed hos enhver marginaliseret person , ”Siger Wells.
Mejias roman Tokyo er hovedsageligt sat på Tokyos centrale engrosmarked, Tsukiji, det største fiskemarked i verden. Hans roman tænder på det provokerende billede af en almindelig tun, der indeholder en menneskelig krop. Ved udarbejdelsen af romanen, siger Mejia, var han sensitiøs har til “irreal potentialer.” Det, der til sidst viste sig, var “den unikke organisme, som hele bogen hænger på, en udførelsesform for privat, offentlig og miljømæssig forstyrrelse” – collagen af almindelig tun med menneskekroppen, “et objekt organisk til omgivelserne, men resonant med lag af mystik og potentielle implikationer. ” Den magiske realisme fungerer her på flere niveauer: individet, det sociale, det etiske. Da menneskekroppen er smeltet sammen med tun, forhører Mejias roman spørgsmålet om handelsvare – og markedsværdi. Hvis fisken, hvorfor ikke mennesket? Hvad giver et menneske, og ikke en fisk, moralsk overvejelse i forhold til ikke at blive betragtet som en vare?
Bernheimers “En tulipans fortælling” er et værk af magisk realisme, der bruger en ikke-menneskelig fortæller, en “bulbette eller ung tulipanpære,” siger Bernheimer, “der bliver venner med en pige, der som barn bliver auktioneret over for en mand.” Forfattere, der inspirerer Bernheimers arbejde i denne retning, inkluderer Clarice Lispector, Primo Levi og Mercè Rodoreda.Det særlige udsigtspunkt for en organisk, men ikke-menneskelig form, giver Bernheimer et unikt perspektiv på forskellige sociale og politiske onder: “Det er en historie om seksuelt misbrug af børn, antisemitisme, holocaust og anoreksi – sygdomme i et patriarkat. Ingen af disse ord dukker op i selve historien. En blomsterpære kan opleve livet uden disse ord, men ikke, videnskaben fortæller os i dag uden følelser og sprog. Blomster oplever venskab, datter og adskillelse. Dette er en meget politisk historie for mig. Magisk realisme dukker ofte op midt i farlige magtakser. ”
Som forsker inden for magisk realisme værdsætter Bernheimer især den brasilianske forfatter Lispectors” Den mindste kvinde i verden “med sit nutidige politiske budskab. Hun kontrasterer denne historie med brødrene Grimms “Hansel og Gretel.” Stil tjener en vigtig temafunktion: “Brødrene Grimm perfektionerede en ekstra stil med meget få udsmykninger; dette nedtoner dens detaljer. ” I Grimms eventyr er Gretel slet ikke “fysisk beskrevet”, siger Bernheimer. Vi ved kun, at hun er “meget ung, omkring 6 år eller deromkring”, men på en eller anden måde er hun i stand til at skubbe “en voksen voksen” ind i en ovn. Dette er “dagligdags magi,” siger Bernheimer, “men de magiske kvaliteter ved dette, der endda sker, er ikke vægten.” På den anden side understreger Lispector “størrelse og udseende” af Lille Blomst – 26,5 tommer høj – der er fra en race af grise i det ækvatoriale Afrika. På grund af hendes race og Lispectors specificitet med hensyn til hendes størrelse bliver Little Flower symbolsk for den Anden – med hensyn til vestlig tænkning. Bernheimer ser en antihierarkisk besked her, der mangler i Grimms ‘historie: “Grimmerne har ved at understrege magtdifferentialet skrevet en historie, der genbalancerer vandrette kraftakser. Lispector fremhæver her mere åbenlyst vertikalitetens farer for os.”