Frigg (Dansk)

Frigg var bedst kendt som hustru til Odin og var et regerende medlem af Aesir-stammen og dronningen af alle nordiske guder. På trods af sin førende status er Friggs plads i den nordiske mytologi stadig usikker. Hun blev sjældent diskuteret i primære kilder, og hendes nøjagtige egenskaber og personlighed er uklare. Frigg havde magten over mange områder af livet og var forbundet med fertilitet, ægteskab og husstand, kærlighed og seksualitet og visdom og profeti.

Historisk set betragtede de fleste forskere Frigg som et aspekt af Freya, en gudinde for Vanir-stammen, da hendes grundlæggende egenskaber var tæt på Frigg. Ligesom Freya var Frigg en völva, eller udøver den magiske kunst af seidr, og søgte at guddommelig eller ændre fremtiden gennem ritualer. Mens de to gudinder ofte blev præsenteret som separate guddomme, udviklede de sig sandsynligvis fra en enkelt gud, hvis personlighed svingede voldsomt nok til at fortjene separate identiteter. Freya var for eksempel kendt for seksuel overbærenhed og promiskuitet; Frigg var i mellemtiden mere konservativ i sin seksuelle moral.1

Etymologi

Navnet “Frigg” stammer fra den proto-germanske * frijaz, hvilket betyder “elskede, kære.” Den engelske ugedag “fredag” kan være relateret til gudinden ved hjælp af det gamle engelske ord Frīġedæġ, der betyder “Frigg’s dag.”

Attributter

Som kone til Odin , Frigg var den ubestridte dronning af de nordiske guder. I kunst fra det nittende og tidlige tyvende århundrede blev Frigg ofte afbildet, da han sad på en trone eller havde en befalende stilling.

Frigg boede i Fensalir, et vandigt rige. der sandsynligvis tog form af en mose, sump eller vådområder. Hun ejede en askeboks kaldet eski, som gudinden Fulla samlede for hende; æskens indhold var ukendt. Hun var også kendt for at have et sæt falkplommer, der guderne, især Loki, plejede at skifte til fuglform.

Familie

Friggs forældre er ukendt. Senere i livet giftede Frigg sig med Odin, som hun havde Hermod og Baldur, skinnende guddom kendt som den klogeste af de aseriske guder.

Mytologi

Frigg spillede en fremtrædende rolle i to nordiske myter, der blev omtalt i den poetiske Grimnismol. Edda og Gylfaginning af Prosa Edda, henholdsvis. Begge fortællinger malede Frigg som både en moderfigur og en hersker i sig selv.

Frigg i Grimnismol

Skønt Grimnismol, eller “Balladen om Grimnir”, vedrørte skæbnen. af Grimnir indeholdt det også en fascinerende rammehistorie. Agnar og Geirröth var de unge sønner af Hrauthung, en mægtig konge. Drengene var på fisketur en dag, da de blev kastet ud til havet af en pludselig storm. Da de kom i land , blev parret fundet af en bondebonde og hans kone. Bonden plejede efter Geirröth, mens hans kone plejede Agnar. Med tiden sendte bonden Geirröth tilbage til sin fars rige, hvor han opdagede, at hans far var død. Da han så, at Geirröth var vendt tilbage, folk udråbte ham til at være den nye konge.

Odin og Frigg sad i mellemtiden i Hlithskjolf – Odins tronestue – hvorfra de kunne observere alle verdener samtidigt. Sammen observerede konge og dronning Geirröth og Agnar langvejs fra. Bonden og hustruen, der havde fostret de unge b oys var ingen almindelige dødelige; de var faktisk Odin og Frigg (Odin var i det mindste kendt for shapeshifting). Odin havde da fostret Geirröth, mens Frigg havde fostret Agnar. Naturligvis roste Odin Geirröth for sin visdom og magt, men bagvaskede Agnar: “Ser du Agnar, din fosterling, hvordan han beder børn med en kæmpeinde i hulen? Men Geirröth, min fosterling, er en konge og hersker nu over sit land . ”2

Ikke tilfreds med at se ledigt, da hendes fosterling blev irettesat, svarede Frigg med en kritik af sig selv. Hun sagde om Geirröth,” Han er så elendig, at han torturerer sine gæster, hvis han også synes det mange af dem kommer til ham. “Odin var uenig med hende, og de to besluttede at satse. Odin ville gå til Geirröths domstol i forklædning, og guderne ville opdage sandheden i sagen. Fast besluttet på at vinde sendte Frigg en jomfru. til Geirröth med en besked: en troldmand ville snart ankomme til Geirröths hof og forsøge at “trylle” kongen.

Snart nok ankom en rejsende ved navn Grimnir til Geirröths hof. Den rejsende tilbød sit navn og intet mere, så Geirröth “fik ham tortureret for at få ham til at tale og satte ham mellem to brande, og han sad der otte nætter.” Til sidst bragte Geirröths yngre søn den fattige Grimnir et horn af øl. Historien, som Grimnir fortalte, mens han nippede til denne ale, udgjorde kernen i Grimnismol, og det var her, rammehistorien sluttede.

Mens Frigg ikke gjorde det igen vises i teksten, var det tydeligt, at hun havde vundet satsningen. I overtrådt Odin viste hun sig at være en hård plejemor, der var villig til at ty til tortur for at forsvare sin fosterling.

Frigg og Baldurs død

En af de mest kendte historier i hele den nordiske mytologi, Baldurs død var en hjørnesten i Gylfaginning, en del af den islandske lærde Snorri Sturlusons Prosa Edda fra det trettende århundrede. Historien fremhævede Frigg som en sørgende mor, der flyttede bjerge for at genoplive sin elskede søn.

En nat havde Baldur et mareridt, hvor han forudså sin egen død. Da Frigg drømte den samme drøm, blev Odin tvunget til at handle. Ved at montere Sleipnir, hans ottebenede hest, red Odin til Hel, de dødes rige, på jagt efter et orakel, der kunne dechiffrere sådanne betydningsfulde drømme.

Odin fandt völva og brugte en magi af hans egen, oprejste hende fra de døde (Denne völva var sandsynligvis den samme, der fortæller Völuspá). Oprørt over at være så uhøfligt vækket, nægtede völva først at fortælle Odin noget. Da völva til sidst besluttede at samarbejde, bekræftede det, som hun fortalte Odin, hans værste frygt: Baldur ville virkelig dø, og de, der elskede ham, ville sørge.

Når Odin vender tilbage med nyheden, blev Frigg ødelagt. Hun er fast besluttet på at trodse profetien og nærmer sig alle ting i skabelsen, levende og inaktiv, og fik dem til at love aldrig at skade sin søn: “Og Frigg aflagde ed til denne formodning, at ild og vand skulle spare Baldr, ligesom jern og metal af alt slags, sten, jord, træer, sygdomme, dyr, fugle, gift, slanger. ”3 Frigg aflagde ed fra alt, bortset fra en uskyldig misteltenbusk.

Desværre den onde Loki, den uvisse trickster af det nordiske panteon, til sidst opdagede Friggs tilsyn. Forklædt sig i form af en kvinde, Loki henvendte sig til Frigg og spurgte hende, om alle ting havde svoret eder for aldrig at skade Baldur. Frigg erkendte ikke kvindens sande identitet, at hun ikke havde krævet ed fra en ydmyg kvist af mistelten. Da han hørte denne nyhed, skyndte en munter Loki sig for at finde mistelten og fremstille et spyd fra den. Da han vendte tilbage, fandt han ud af, at guderne kastede missiler mod Baldur og gjorde sport for hans usårlighed. Scanning publikum, Loki spionerede den blinde gud Hodr (betyder “slayer”). Han rakte ham spydet og bad ham om at kaste det direkte på Baldur. Hodr gjorde det, og spydet slog sandt, dødeligt såret Baldur.

Næsten overvældet af sin sorg beder Frigg om en frivillig til at rejse til Hel, tilsynsmanden for de dødes rige og bede om frigivelsen af Baldur. Hermod (hendes mindre kendte søn og Baldurs bror) meldte sig frivilligt og kørte på Sleipnir og rejste til Halls haller, hvor han fandt Baldur. Hermod bad dødsgudinden om at frigive Baldur og hævdede, at den faldne gud var den mest elskede væsen i hele skabelsen. Hel indvilligede i at frigive Baldur, men kun på den betingelse, at alle ting græd for Baldur.

Så snart Hermod havde givet dem nyheden, sendte Aser budbringere over hele den kendte verden. De nærmede sig mennesker og dyr, træer og planter og endda livløse genstande såsom sten og sten; alle ting græd for Baldur. Guderne var tæt på at fremkalde tårer fra enhver sidste enhed, der eksisterede, da de fandt en gammel kæmpeinde ved navn Thökk i en fjerntliggende hule. Denne kæmpeinde – som virkelig var Loki i forklædning – nægtede at græde til Baldur og dømte dermed den faldne gud til at forblive i Hel for evigt:

‘ Thökk græder vandløse tårer
For Baldrs ballepris;
Levende eller død, jeg elskede ikke churls søn;
Lad Hel holde fast ved det, hun har! ‘4

Popkultur

Sammenlignet med andre norrøne guder er Frigg ikke blevet fremhævet i populærkulturen. I stedet har hun hovedsagelig overlevet som en tilbedelsesfigur i samlingen af germanske neopaganske overbevisninger, almindeligvis kendt som hedenske eller hedenske. Praktiserende ærer ældgamle prækristne guddomme, såsom Frigg, og observerer prækristne overbevisninger, såsom naturisme.

Bibliografi

Fodnoter

Citation

Om forfatteren