Helliggravskirken, kendt som kirken for opstandelsen (anastasis) til østlige ortodokse kristne, er en kirke i den gamle by i Jerusalem det er det helligste kristne sted i verden. Det står på et sted, der menes at omfatte både Golgata eller Golgata, hvor Jesus blev korsfæstet, og graven (graven), hvor han blev begravet. Den Hellige Gravs Kirke har været en vigtig destination for pilgrimsrejser siden det 4. århundrede.
Autenticitet
Selvom det er ikke sikkert, Den Hellige Gravs Kirke kunne placeres over Kristi egentlige grav. Den vigtigste understøttende dokumentation er som følger:
Baseret på ovenstående faktorer konkluderer Oxford Archaeological Guide to the Holy Land:
Den israelske lærde Dan Bahat, tidligere byarkæolog i Jerusalem , har sagt dette om kirken:
Den hellige gravs kirke
Det tidlige kristne samfund i Jerusalem ser ud til at have afholdt liturgiske fester ved Kristi grav fra den tid af opstandelsen, indtil byen blev taget af romerne i år 66 e.Kr. Mindre end et århundrede senere, i 135 e.Kr., udfyldte kejser Hadrian stenbruddet for at give Afrodite et ensartet fundament for et tempel.
stedet forblev begravet under det hedenske tempel, indtil kejser Konstantin den Store konverterede til kristendommen i 312 e.Kr. Han viste snart interesse for de hellige steder, der var forbundet med sin nye tro, og bestilte adskillige kirker, der skulle bygges i hele det hellige land. disse, Den Hellige Gravs Kirke, blev påbegyndt i 326 e.Kr. .
Konstantinske bygere gravede bjergskråningen væk for at efterlade Kristi stenhuggede grav isoleret og med plads nok til at bygge en kirke omkring den. De ryddede også Hadrians tempel og det materiale, som et gammelt stenbrud var blevet fyldt med, for at skabe templets fundament. I processen blev der ifølge nutidige kristne historikere fundet Golgotha-klippen. Kirken blev formelt indviet i 335 med en tale af Konstantins biograf, Eusebius fra Cæsarea.
I løbet af udgravningerne siges det, at Konstantins mor St. Helena har opdaget det sande kors nær graven. Dette er en relativt tidlig legende, men var ukendt af Eusebius, Konstantins historiker og samtid. Legenden siger, at St. Helena faktisk opdagede tre kors – de af de to tyve og af Kristus. For at skelne den, der tilhører Kristus, blev en syg mand bragt i kontakt med hver enkelt, og han blev mirakuløst helbredt af en af dem.
Den konstantinske kirke var meget større end den, der står i dag, men havde et enklere layout. Det bestod af et atrium (som genanvendte en del af Hadrians temenos-mur), en overdækket basilika, en åben gårdhave med Golgothas sten i det sydøstlige hjørne og Kristi grav, nedfældet i en lille, cirkulær bygning. af Kristus blev ikke afsluttet før 384 e.Kr., godt efter indvielsen af kirken, på grund af det enorme arbejde, der var involveret i at skære klippen af for at isolere graven.
Denne bygning blev alvorligt beskadiget af ild i 614 e.Kr., da perserne invaderede Jerusalem. De erobrede også det sande kors, men i 630 marcherede kejser Heraclius triumferende ind i Jerusalem og restaurerede det sande kors til den genopbyggede Helliggravskirke. Kirken blev rekonstrueret under patriarken Modestus uden store ændringer i den oprindelige plan.
I 638 blev de kristne tvunget til at overgive Jerusalem til muslimsk kontrol under kalifen Omar. I en bemærkelsesværdig gest for tiden nægtede Omar at bede i Den Hellige Gravs Kirke og sagde: “Hvis Jeg havde bedt i kirken, det ville være gået tabt for dig, for de troende ville have taget det og sagde: Omar bad her. “Denne generøsitet ville dog have uheldige konsekvenser.
Kirkens kirke Holy Grave fortsatte med at fungere som en kristen kirke under beskyttelse af Omar og de tidlige muslimske herskere, men dette ændrede sig den 18. oktober 1009, da den “gale” Fatimid-kalif Hakim brutalt og systematisk ødelagde den store kirke.
Ironisk nok, hvis Omar havde forvandlet kirken til en moske, ville Hakim have ladet den være alene. Men i stedet havde Hakim ødelæggende besætninger banket over væggene, og han angreb Kristi grav med prikker og hamre og stoppede kun, når affaldet dækkede resterne. De østlige og vestlige mure blev fuldstændig ødelagt, men de nordlige og sydlige mure blev sandsynligvis beskyttet af murbrokkerne mod yderligere skader.
Det kristne samfund i Jerusalem havde ikke råd til reparationer, men i 1048 skaffede kejser Constantine Monomachos penge til genopbygning, underlagt strenge betingelser pålagt af kalifatet. Midlerne var imidlertid ikke tilstrækkelige til fuldstændig reparation af den oprindelige kirke, og en stor del af den måtte opgives.Atriet og basilikaen var helt tabt; kun gården og rotunden blev tilbage. Sidstnævnte blev lavet til en kirke ved at indsætte en stor apsis i facaden.
Dette var den kirke, som riddere fra det første korstog ankom til for at synge deres Te Deum efter at de erobrede Jerusalem den 15. juli, 1099. Den korsfarende høvding Godfrey af Bouillon, som blev den første konge i Jerusalem, erklærede sig advokatus Sancti Sepulchri, “forsvareren af den hellige grav.”
Korsfarerne var langsomme med at renovere kirken og begyndte først at foretage ændringer i romansk stil i 1112. De byggede først et kloster, hvor den konstantinske basilika plejede at være, efter først at have udgravet krypten St. Helena. . I 1119 blev helligdommen til Kristi grav erstattet. Kroningen af Fulk og Melisende ved kirken i 1131 nødvendiggjorde mere radikale ændringer. Den konstantinske gård blev dækket af en romansk kirke (indviet i 1149), som blev forbundet til rotunden af en stor buet åbning som følge af nedrivningen af apsis fra det 11. århundrede. Der blev tilføjet et klokketårn i 1170.
Kirkens tre primære vogtere, der først blev udnævnt da korsfarerne holdt Jerusalem, er de græsk-ortodokse, de armenske apostolske og romersk-katolske kirker. I det 19. århundrede erhvervede den koptisk-ortodokse, den etiopiske ortodokse og den syriske ortodokse mindre ansvar, som inkluderer helligdomme og andre strukturer inden for og omkring bygningen. En aftale regulerer tidspunkter og steder for tilbedelse for hver Kirke.
De efterfølgende århundreder var ikke helt venlige over for Den Hellige Gravs Kirke. Den led af skader, vanhelligelse og forsømmelse og forsøg på reparation (en betydelig myrenovering blev udført af fransiskanerne i 1555) gjorde ofte mere skade end godt. I nyere tid gjorde en brand (1808) og et jordskælv (1927) omfattende skader.
Først i 1959 blev de tre større samfund (latiner, grækerne, armeniere) enige om en større renoveringsplan. Det ledende princip var, at kun elementer, der ikke var i stand til at udføre deres strukturelle funktion, ville blive erstattet. Lokale murere blev uddannet til at trimme sten i stil med det 11. århundrede til rotunden og i det 12. århundrede til kirken.
Kirkens kaotiske historie er tydelig i det, som besøgende ser i dag. Byzantinske, middelalderlige, korsfarende og moderne elementer blandes i en underlig mish-mash af stilarter, og hvert styrende kristent samfund har dekoreret sine helligdomme på sin egen karakteristiske måde. På mange måder er Den Hellige Gravs Kirke ikke, hvad man kunne forestille sig for det helligste sted i hele kristenheden, og det kan let skuffe. Men samtidig er dets ædle historie og enorme religiøse betydning sådan, at et besøg også kan være meget meningsfuldt.
Hvad skal man se på Den Hellige Gravs Kirke
Se vores Hellige Gravs Fotogalleri for en virtuel rundvisning i følgende seværdigheder.
Den udvendige facade af Helliggravskirken på østsiden af kirken, blev bygget af korsfarerne en gang før 1180. En dobbelt arkade med frise på begge niveauer er ea ch overvundet af en gesims. Den højre indgangsdør blev blokeret efter 1187 som en del af muslimsk kontrol over stedet, efter at korsfarerne blev besejret.
Lige inden for indgangen til venstre var den høje bænk, hvor den muslimske dørmand sad: i årevis en Muslim holdt kontrol med nøglerne til kirken for at forhindre tvister mellem kristne sekter om det hellige sted. Selvom dette er afbrudt, forbliver det helligste sted i kristenheden nøje opdelt mellem kirkesamfund, der beskytter deres portioner nidkært.
De primære vogtere er de græsk-ortodokse, de armenske apostolske og romersk-katolske kirker, hvor grækerne har Løvenes andel. I det 19. århundrede erhvervede den koptisk-ortodokse, den etiopiske ortodokse og den syriske ortodokse mindre ansvar, som inkluderer helligdomme og andre strukturer inden for og omkring bygningen. Tider og steder for tilbedelse for hvert samfund er strengt reguleret til fælles områder.
Tilbage ude i gården indeholder den vestlige mur (til venstre for dig, når du vender mod indgangen) græske ortodokse kapeller fra det 11. århundrede, der er bygget over stedet for det konstantinske døbefont. Den østlige mur har en lille kuppelformet struktur, der engang var korsfarerindgangen til kirken på Golgata fra det 12. århundrede. Det blev senere kapellet for frankerne.
Umiddelbart inden for indgangen til kirken er Un Stone ction, der fejrer forberedelsen af Jesu ”legeme til begravelse. Denne kalkstenplade stammer fra 1808, da den tidligere plade fra det 12. århundrede blev ødelagt. Ejerskabet af dette sted har varieret gennem århundrederne, men det tilhører nu de fire vigtigste sekter: de overdådige lamper, der hænger over stenpladen, er bidraget af armeniere, koptere, grækerne og latiner.
Bag stenen , en mosaik, der skildrer Kristi salvelse til begravelse, dekorerer den ydre mur af katolikonen (som se nedenfor).Konstantin- og korsfarerkirkerne havde ikke denne mur, så man kunne se til Den Hellige Grav fra indgangen.
En trappe til højre lige inden for indgangen fører til Golgata (eller Golgata), det sted, hvor Jesus blev korsfæstet. Det første kapel er det katolske (franciskansk) kapel af korsspikeren, som er station 11 på Via Dolorosa. Den har en mosaik fra det 12. århundrede af Jesus, der blev spikret til korset på hvælvet og et Medici-alter fra Firenze. Gennem et vindue i den sydlige mur kan man se kapellet om Jomfruens smerte. Lige til venstre for alteret er en statue af Maria, Vor Frue af Sorg, som er Station 13 (Jesu “legeme fjernet fra korset og givet til Maria).
Ved siden af det katolske kapel er Græsk-ortodokse Golgata, som indeholder den egentlige Golgata-klippe (Station 12), omkring hvilken kirken blev bygget. Klippen kan ses under glas på begge sider af hovedalteret, og under alteret er der et hul, der giver dig mulighed for at røre ved selve klippen. Slidsen, der er skåret til korset, vises i den østlige apsis sammen med de to tyve.
Direkte under Golgata på stueetagen (indtastet gennem en dør ved siden af Unction Stone) er Adams kapel, der nedfælder en revnet klippe sten bag glasset. Denne identifikation med Adam er baseret på den gamle tradition (bemærket af Origen i det 2. århundrede), at Kristus blev korsfæstet over det sted, hvor Adam blev begravet. klippen siges at være forårsaget af jordskælvet, der opstod under korsfæstelsen sts antyder, at det sandsynligvis var en original fejl, der fik arbejdsmændene til at opgive denne del af det gamle stenbrud. På et tidspunkt var gravene til de korsfarende konger Godfrey af Bouillon, Baldwin I og Baldwin V nær indgangen til dette kapel; de er for længe siden forsvundet.
Når vi går mod vest fra Unction Stone, ankommer besøgende til omdrejningspunktet for Holy Holy Church. Kirkens runde område, kendt som Rotunda eller Anastasis, bevarer placeringen og formen, og et par originale søjler af Konstantins opstandelseskirke fra det 4. århundrede bygget på stedet for Kristi grav. Rotunda er overvundet af en stor kuppel, afsluttet i 1960’erne. Dette er dekoreret med en 12-spids stjerne (1997), hvis stråler symboliserer udbredelsen af de 12 apostle. Kuppelens diameter er ca. 20,5 meter; højden er 34 meter.
Under den store kuppel er selve Kristi grav, nedfældet i en stor, boxy helligdom. Helligdommen, kaldet edicule, understøttes af stilladser på ydersiden på grund af jordskælv og er ikke særlig attraktiv. Den nuværende struktur blev bygget i 1809-10 efter den alvorlige brand i 1808. Den erstattede en, der stammer fra 1555, bestilt af den franciskanske broder Bonifacio da Ragusa. (Den oprindelige helligdom fra det 4. århundrede, der blev bygget under Konstantin, blev ødelagt af sultanen Hakim i 1009.) Armenierne, latinerne og grækerne tjener liturgi dagligt inde i den hellige grav. Det bruges også til den hellige lørdag ceremoni af den hellige ild, som fejres af den græske ortodokse patriark selv.
Inde inde helligdommen indeholder to små rum. Den første er det græske ortodokse kapel af englen, som har et alter indeholdende et stykke af stenen rullet væk af engle ved opstandelsen. I væggen ved indgangen fører trin til tagdækket. En lav dør på den modsatte side fører til det lille kapel af den hellige grav, som indeholder Kristi grav. Dette er den 14. korsestation og det helligste sted i kristenheden. Her dækker en marmorplade det sted, hvor Kristi legeme blev lagt, og hvorfra han rejste sig fra de døde. En vase med stearinlys markerer det sted, hvor hans hoved hvilede. Pladen blev installeret her i 1555-rekonstruktionen og forsætligt revnet for at afskrække osmanniske plyndrere.
Efter at have besøgt graven, gå rundt til bagsiden (vest) af edikulaen til et jernværk, burlignende struktur indeholdende Koptisk kapel. Under alteret er der endnu et stykke af Kristi grav. Overfor det koptiske kapel, inde i en groft hugget apsis i den vestlige ende af kirken, er det syriske kapel.
Til højre (nord) for graven er det romersk-katolske område, som består af et stort firkantet kapel (kapellet St. Mary Magdalene) og et andet privat kapel for franciskanske munke. Førstnævnte anses for at være det sted, hvor Jesus viste sig for Maria efter sin opstandelse. korsfarernes æra, blev dette kapel kontaktet fra gaden mod vest via en imponerende indgangsportal.
Lige overfor indgangen til graven er kirkens store skib, som er lukket af en mur på Denne græsk-ortodokse katedral, der er kendt som katolicon, har en stor ikonostase flankeret af troner fra patriarkerne i Jerusalem og Antiokia. Ovenfor er en farverig kuppel, der stammer fra efter jordskælvet i 1927, dekoreret med et billede af Kristus og andet ikoner.
En tidlig tradition forbandt korsfæstelsen og opstandelsen som verdens centrum, og i det 10. århundrede blev den præget af en omphalos. I dag er dette præget af et marmorfartøj i den vestlige ende af katolikonen. (De hedenske grækere havde deres omphalos i Delphi.)
I den østlige ende af den nordlige gang er kapellet i Kristi fængsel, som ifølge traditionen fra det 12. århundrede husede Jesus og de to tyve før korsfæstelsen. Den første kendte omtale af dette er i det 8. århundrede af Epiphanius munken. Kapellet opstod sandsynligvis som en liturgisk station, hvor Kristi lidenskab og død blev fejret.
At tage til højre ved fængslet fører ind i ambulanten i korsfarerkirken, som har tre kapeller i tre apser: Det græske kapel af St. Longinus (den romerske soldat, der gennemboret Jesus ‘side og derefter konverterede) i det nordøstlige hjørne, det armenske kapel om klædedeling i centrum og det græske kapel af Derision eller kroning af torner i sydøstlig apsis. Sidstnævnte indeholder en relikvie fra Spottelsens søjle.
Mellem de sidste to kapeller er en trappe, der ned til det store kapel St. Helena, som ejes af armenierne og kendt af dem som kapellet i St. Gregory. På trappevæggene er der mange små kryds udskåret af middelalderlige pilgrimme. Kapellet har tre gange og to apser: den nordlige apsis er dedikeret til den angrende tyv; den sydlige apsis til St. Helena, mor til Constantine Et sæde i det sydøstlige hjørne o f kapellet siges at være blevet besat af Helena, da hun søgte efter det sande kors, en historie, der først blev nævnt omkring 351.
Fra dette hjørne ned ad 13 trin ned i kapellet til at finde korset . Venstre side ejes af katolikkerne, hvis alter har en livestor statue af St. Helena, der holder et kors. Grækerne har den højre side af kapellet.
En dør på den nordlige side af kapellet St. Helena fører til kapellet St. Vartan, et armensk kapel. Dette område blev netop opdaget og udgravet i 1970’erne. Fundene inkluderer rester af mure bygget af Hadrian i det 2. århundrede, hvoraf den ene indeholder en sten med en fejrende tegning af et handelsskib med påskriften DOMINE IVIMVS, “Herre vi skal gå.” Denne tegning stammer sandsynligvis fra før færdiggørelsen af Konstantins kirke. Kapellet er låst og normalt ikke åbent for offentligheden. (Se Find nøglerne til St. Vartans kapel for en forskers eventyr med at få adgang.)
Når du har forladt kirken, vil du måske stoppe ved de bygninger, der har deres indgange i gårdens østvæg: Det koptiske kapel St. Michael, ærkeenglen, som inkluderer en trappe, der fører til den etiopiske Ortodokse kapel og det koptiske kloster mod nordøst; det armenske kapel St. James; og det græske kloster af Abraham i det sydøstlige hjørne af retten.
Hurtige fakta om Den Hellige Gravs Kirke
Oplysninger om stedet
Den Hellige Gravs Basilika · Den Hellige Gravs Kirke
Israel
katedraler; bibelske steder
Romansk
326-35; 12. c.
aktiv
Besøgende og kontaktoplysninger
31.778508 ° N, 35.229474 ° E
Suq Khan e-Zeit og Christian Quarter Rd.
Jerusalem
Apr-sep: dagligt kl. 5-20. oktober-marts: dagligt kl. 17-19.
Se hoteller i nærheden af Den Hellige Gravs Kirke
Bemærk: Disse oplysninger var korrekte, da de først blev offentliggjort, og vi gør vores bedste for at holde dem opdateret, men detaljer såsom åbningstider og priser kan ændres uden varsel. For at undgå skuffelse, bedes du kontakte webstedet direkte, inden du foretager en særlig tur.
- Oxford arkæologiske guide til det hellige land
- Dan Bahat (1986). ”Markerer Den Hellige Gravs kirke Jesu begravelse?” Bibelsk arkæologisk gennemgang 12 (1986), 26–45.
- Kay Prag, Blå guide til Israel og de palæstinensiske territorier (2002).
- Rejseguide til øjenvidne til Jerusalem og det hellige land (2002).
- Detaljeret plan for Den Hellige Gravs Kirke – Frommers Israel
Mere information
- Den Hellige Gravs Kirke: Christian Holy Site – History Channel
- Hellige Gravs fædre – katolsk encyklopædi (om franciskanerne, fra 1910 )
- Fransiskanerne ved den hellige grav – franciskanske cyberspot
- Ortodokse økumeniske patriarkat – officiel side for den græsk-ortodokse kirke
- Billedrundvisning til Den Hellige Gravs Kirke – af Stevan Davies
- Den Hellige Gravs Kirke – BiblePlaces.com
- Den Hellige Gravs Kirke – Trekker – artikel og fotos
- Den Hellige Gravs Kirke – Virtuelle Turistbrugeranmeldelser
- Hellige Grav – IgoUgo brugeranmeldelser
- Billeder af Den Hellige Gravs Kirke – her på Hellige Destinationer