Hvad betyder det at gøre retfærdigt, elske barmhjertighed og vandre ydmygt (Mika 6: 8)?

Spørgsmål: “Hvad betyder det at gøre retfærdigt, elske barmhjertighed og vandre ydmygt (Mika 6: 8)?”
Svar: Et af de mest populære vers blandt både jøder og Kristne, der fremmer social retfærdighed, er Mika 6: 8. Det lyder: “Han har vist dig, mand, hvad der er godt. Og hvad kræver Herren af dig? At handle retfærdigt og elske barmhjertighed og vandre ydmygt med din Gud.” Mange ønsker at vide mere om, hvad dette inspirerende vers lærer om retfærdighed, barmhjertighed og ydmyghed.
Mika 6 indebærer en imaginær samtale mellem Herren og Israel. I vers 1-5 introducerer Herren sin sag mod de ulydige. Vers 6-7 registrerer Israels svar som en række spørgsmål, der begynder med: “Med hvad skal jeg komme til Herren?” (Mika 6: 6).
Israels fokus er på deres eksterne religiøse ritualer, og deres spørgsmål viser en progression fra mindre til større. For det første spørger de, om Gud ville være tilfreds med brændofre til årgamle kalve (Mika 6: 6b), de tilbud som kræves i Moseloven. For det andet spørger de, om de skal medbringe “tusinder af væddere med ti tusinder af floder med olie” (Mika 6: 7a). Dette er hyperbols retorik; et sådant tilbud kunne kun bringes af nogen, der er ekstremt velhavende eller af de større samfund af Guds folk. For det tredje spørger de, om de skal ofre deres førstefødte sønner som et offer for Gud. Ville det være nok til at dække deres synd? Ville Gud være tilfreds med dem da?
Vers 8 følger med Guds svar, rodfæstet i Moseloven: “Han har fortalt dig, mand, hvad der er godt.” Med andre ord burde Israel allerede have kendt svaret på deres spørgsmål. Gud siger derefter, at han ikke havde brug for eller ønsket deres religiøse ritualer, ofre eller ofre. I stedet søgte Herren Israels retfærdighed, barmhjertighed og ydmyghed.
Svaret på Israels syndeproblem var ikke flere eller mere smertefulde ofre. Svaret var noget meget dybere end nogen religiøs overholdelse: de havde brug for en ændring af hjertet. Uden hjertet var Israels overensstemmelse med loven intet andet end hykleri. Andre profeter forsøgte at kommunikere et lignende budskab (Esajas 1:14; Hosea 6: 6; Amos 5:21). Desværre var Guds folk langsomt til at adlyde budskabet (Matt 12: 7).
“Handle retfærdigt” ville af Michas tilhørere have forstået at leve med en følelse af rigtigt og forkert. Specielt havde de retlige domstole et ansvar at skaffe retfærdighed og beskytte de uskyldige. Uretfærdighed var et problem i Israel på det tidspunkt (Mika 2: 1-2; 3: 1-3; 6:11).
“Elsk barmhjertighed” indeholder det hebraiske ord hesed, som betyder “loyal kærlighed” eller “kærlig venlighed.” Sammen med retfærdighed skulle Israel give barmhjertighed. Både retfærdighed og barmhjertighed er grundlæggende for Guds karakter (Salme 89:14). Gud forventede, at hans folk skulle vise deres medmennesker kærlighed og være loyale i deres kærlighed til ham, ligesom han havde været loyal over for dem (Mika 2: 8-9; 3: 10-11; 6:12).
“Gå ydmygt” er en beskrivelse af hjertets holdning til Gud. Guds folk er afhængige af ham snarere end deres egne evner (Mika 2: 3). I stedet for at være stolt af det, vi bringer til Gud, anerkender vi ydmygt, at der ikke er noget personligt offer kan erstatte et hjerte, der er forpligtet til retfærdighed og kærlighed. Israels retoriske spørgsmål havde en tredelt progression, og vers 8 indeholder en lignende fremgang. Svaret fra et gudfrygtigt hjerte er udad (gør retfærdighed), indad (kærligheds barmhjertighed) og opad (gå ydmygt).
Budskabet fra Micah er stadig relevant i dag. Religiøse ritualer, uanset hvor ekstravagante, kan aldrig kompensere for manglende kærlighed (1 Korinther 13: 3). Ekstern overholdelse af regler er ikke så værdifuld i Guds øjne som et ydmygt hjerte, der simpelthen gør hvad der er rigtigt. Guds folk i dag vil fortsat ønske retfærdighed, barmhjertighed og h umility foran Herren.