“Blasfemi mod ånden vil ikke blive tilgivet.”
Det er en af Jesu mest gådefulde, kontroversielle og hjemsøgte udsagn. I de sidste to årtusinder er mange tortureret sjæl har kæmpet over denne advarsel. Har jeg begået “den utilgivelige synd”? Da jeg rettede min vrede bandeord til Gud, da jeg talte oprør mod ham, begik jeg utilgivelig blasfemi? Eller måske oftere, især i nutidens epidemi med internetporno, “Kunne jeg virkelig blive frelst, hvis jeg bliver ved med at vende tilbage til den samme synd, som jeg har lovet så mange gange aldrig at vende tilbage til igen?”
På trods af gåde og kontrovers, vi har en simpel vej til klarhed. Jesu “blasfemi mod ånden” fremgår kun i de synoptiske evangelier (Mattæus, Markus og Lukas). Hvis vi får en konkret fornemmelse af, hvad han gjorde (og ikke) mente der, så er vi i stand til at besvare, hvad sådan en “utilgivelig synd” måske (og måske ikke) betyder for os i dag.
Hvad Jesus faktisk sagde
Jesus havde ikke undervist offentligt længe, da hans tilhørere begyndte at sammenligne ham med deres lærere, kaldet “de skriftkloge”, en del af den konservative jødiske gruppe kendt som farisæerne. De voksende skarer “var forbløffede over hans lære, for han lærte dem som en, der havde autoritet og ikke som de skriftkloge” (Markus 1:22). De skriftkloge hørte sammenligningen og følte spændingen og eskalerede den snart (Markus 2) : 6, 16), da disse bibellærere i dag med deres mange tilføjede traditioner hurtigt voksede i deres misundelse og derefter had mod Jesus. Truslen er så stor, at disse konservative endda er villige til at krydse midtgangen for at konspirere med deres liberale rivaler, herodianerne (Markus 3: 6).
Opgaven kommer i Markus 3: 22–30 (Matt 12: 22–32). Skriftkloge er nedstammet fra Jerusalem for at rette de fattige op, bedraget folk fra Galilæas bagvande. ”Han er besat af Beelzebul,” siger de. “Ved dæmonernes fyrste driver han dæmonerne ud” (Markus 3:22).
Jesus svarer roligt deres løgn med grundlæggende logik (vers 23-26) og vender den for at komme med en erklæring om hans herredømme (vers 27). Så advarer han disse løgnere, der bedre ved dybt ned, om den åndelige fare, de er i.
“Sandelig, siger jeg til jer, alle synder vil blive tilgivet menneskets børn og enhver bespottelse, de udtaler, men den, der bespotter Helligånden, har aldrig tilgivelse, men er skyldig i en evig synd ”- for de sagde: ‘Han har en uren ånd . ‘”(Markus 3: 28–30)
Det er en ting at antage, at Jesus er ude af sindet (hans familie frygter lige så meget over dette tidligt stadium, Markus 3:21), men det er en anden ting at tilskrive Guds Ånds arbejde til djævelen – at observere Guds kraft, der udfolder sig i og gennem denne mand Jesus, blive hjemsøgt af det i et hårdt hjerte og vende sig til vildlede andre ved at tilskrive Åndens værk til Satan. Dette viser sådan en dyb hjertehårdhed i disse skriftkloge, at de skal frygte, at de er på randen af evig ruin – hvis det ikke allerede er for sent. Jesus erklærer ikke nødvendigvis, at de skriftkloge allerede er fordømt, men han advarer dem alvorligt om deres usikre stilling.
Hvem bespottede de skriftkloge?
Før vi spørger om vores synd i dag, lad os samle brikkerne i evangelierne. Lærerne til Guds pagtsfolk, her på dette afgørende og unikke punkt i forløsende historie, har Gud selv blandt dem. Guds længe forventede rige går op. “Hvis det er ved Guds Ånd, at jeg uddriver dæmoner, så er Guds rige kommet over dig” (Matt. 12:28). Den dag, hvor deres historier og profeter og skrifter har forberedt dem til, afsløres før dem og i deres hårde og ubegrænsede hjerter afviser de det.
Og ikke kun er de kolde over, hvordan Gud gør det, og mumler om det til hinanden, men som lærere af Guds folk, de taler nu op for at trække andre væk fra sandheden. Og de gør det ved at erklære, at den kraft, der virker i Jesus, åbenbart fra Gud, er Satans magt. Her advarer Jesus dem: “Den, der bespotter mod Helligånden, har tilgivelse, men er skyldig i en evig synd ”(Markus 3:29). Hvorfor?
Matthew tilføjer en detalje, som vi ikke har i Markus. “Den, der taler et ord mod Menneskesønnen, vil blive tilgivet, men den, der taler imod Helligånden, vil ikke blive tilgivet, hverken i denne tidsalder eller i den kommende tid.” (Matt. 12:32). At angribe Jesus er en ting. Han omtaler sig selv som “Menneskesønnen” – Gud selv blandt sit folk, men endnu ikke åbenbaret fuldt ud i sin død og opstandelse. Angreb denne gådefulde Menneskesøn, og ånden kan overvinde det. Men det er en anden ting at se, hvad Gud gør, og vende sig for at angribe sin ånd. Hvem er tilbage til at hjælpe disse skriftkloge, hvis de sætter sig imod Guds Ånd? Fornærm, vanære og gør fjender med Ånden, og hvem er tilbage til at bringe dig tilbage?
Årsagen til, at disse skriftkloge er farligt tæt på at være skyldige i “evig synd”, er fordi de viser sådan en afgjort hjertets hårdhed – ikke kun mod denne mystiske “Menneskesøn”, men nu eksplicit mod Ånd – for at deres hjerter ikke længere er i stand til omvendelse. Det er ikke, at de muligvis virkelig angrer, men får den stive arm, men at de “aldrig får tilgivelse”, fordi de aldrig vil opfylde den enkle, uvurderlige, hjertelig betingelse for det: Omvendelse.
Er nogen uforgivelig I dag?
Når Jesus henvender sig til de skriftkloge i sin tid, er det på randen af en seismisk forløsende-historisk forandring, der følger med hans liv og tjeneste. Så i hvilken forstand kan hans advarsel til de skriftkloge om ” blasfemi mod Ånden ”være enestående for Jesu tid, på grund af den gamle pagts opfyldelse og en ny pagt bliver indviet? Skal disse ord falde på samme måde for vores ører tyve århundreder senere?
Når vi i historien vender os videre til Apostlenes Gerninger og breve, finder vi ikke noget, der kaldes “blasfemi mod Ånden.” Hvilket signaliserer vores behov for at udvise omhu ved at anvende denne nøjagtige betegnelse i dag. Vi finder dog et koncept svarende til “utilgivelig synd”, selvom udtrykkene ikke er nøjagtigt de samme. Essensen af Jesu advarsel til de skriftkloge på hans tid lander på os i en eller anden form, selvom det ikke var på den nøjagtige måde, det oprindeligt gjorde for de skriftkloge.
Efeserne 4:30 taler om “bedrøvelse af Helligånden” , “Men dette er ikke det samme som Jesu advarsel til de skriftkloge. De, der” sørger “over Ånden, mindes om, at de ved ham er” beseglet for forløsningens dag. ” Hebræerbrevet 10:29 taler imidlertid om “oprørende nådens ånd”, og Hebræerne 12:17 advarer bekendte kristne om ikke at være som Esau, der “ikke fandt noget sted til omvendelse.” Ligesom Jesu advarsel til de skriftkloge får vi ikke at vide, at Esau bad om tilgivelse, men blev nægtet, men snarere “fandt han ikke noget sted for omvendelse” – hans hjerte var vokset så hårdt, at han ikke længere var i stand til virkelig at omvende sig og dermed møde betingelse for det gratis tilbud om tilgivelse.
I hele sit brev advarer forfatteren af hebræerne sit publikum mod denne fare. Tidligere har de påstået sig tro på Jesus og hævdet at omfavne ham. På grund af pres og forfølgelse fra vantro jøder er de fristet til at opgive Jesus for at genoprette deres fred og trøst. De har oplevet bemærkelsesværdige målinger af nåde i forbindelse med Guds nye pagtsfolk (Hebr. 6: 4–5), men nu nærmer de sig randen til at falde væk fra Kristus – og Hebræerne advarer dem om faren: at have kendt sandheden og afviste den, kommer de nu ind i en slags afgjort hårdhed i hjertet, hvorfra de ikke længere vil være i stand til at omvende sig og dermed blive tilgivet?
For kristne i dag behøver vi ikke frygte en bestemt syndens øjeblik, men en slags hårdhed i hjertet, der ville se Jesus som sand og alligevel gå væk – med en slags hårdhed i hjertet, der ikke kunne omvende sig. Igen er det ikke, at tilgivelse ikke ydes, men at den ikke søges. Hjertet er blevet så modstridende og i modstrid med Guds Ånd, at det er blevet ude af stand til sand omvendelse.
Håb for dem, der føler sig “utilgivelige”
Hvis du frygter dig ‘ har begået en eller anden “utilgivelig synd” eller endda at dit hjerte allerede har nået en sådan hårdhedstilstand, at Gud giver dig håb. Hvis du bekymrer dig om utilgivelig synd, er du sandsynligvis ikke der. Ikke endnu. Hjerter med fast hårdhed mod Jesus og hans ånd går ikke rundt og bekymrer sig om det.
Det er let at blive oparbejdet over denne gådefulde “utilgivelige synd” i evangelierne og savne det bemærkelsesværdige evangeliske udtryk for Jesu åbne arme, der kommer straks før advarslen: ”Sandelig, jeg siger jer, alle synder vil blive tilgivet menneskets børn og enhver bespottelse, de udtaler” (Mark 3:28). Alle synder. Uanset hvad blasfemier udtalt. Gennem tro på Jesus. Det er her evangeliets beretninger alle fører: til korset. Denne Menneskesøn, som han gradvis demonstrerer i evangelierne, er Gud selv og universets herre. Og han blev en af os og døde for vores synder og rejste sig for at tilbyde fuld og fuld tilgivelse for alle, der omvender sig og omfavner ham som Herre, Frelser og skat.
Hvis dine bekymringer om “utilgivelig synd” ”Relaterer til et mønster af synd og ubeklagelse i dit liv, kan dine bekymringer måske være Guds Ånd, der arbejder for at forhindre dig i at fortsætte med at hærde dit hjerte ud over hans blødgøring. Fortvivl ikke. Og ikke behandle det let. Som det hellige Ånden opmuntrer sine tilhørere på kanten af en sådan fare: “I dag, hvis du hører hans stemme, forhær ikke dine hjerter” (Salme 95: 7–8; Hebræerbrevet 3: 7-8). Du er ikke garanteret i morgen. Men du har det i dag. Det er ikke for sent, hvis du stadig har det i dig til at omvende dig.
Flere gode nyheder
Vi skal dog være forsigtige med at gåden og kontroversen om “utilgivelig synd” ikke forhindrer os i at gå glip af den vigtigste virkelighed under denne episode i Markus 3 og Mattæus 12. Jesu hovedpunkt er ikke, at der er en sådan synd som “blasfemi mod Ånden”, men at der findes en person som Helligånden! Hvor bemærkelsesværdigt, at Gud ikke har overladt os til os selv i op- og nedture i dette liv. Som han gjorde med sin egen søn i sin fulde menneskelighed, stiller han vores overnaturlige kraft til rådighed ved sin ånd.
Hvordan udførte Jesus, som mennesket, sine mirakler? Ved Åndens kraft. “Det er ved Guds Ånd, at jeg uddriver dæmoner” (Mattæus 12:28). Når Jesus hører de skriftkloge sige: “Ved dæmonernes fyrste driver han dæmonerne ud,” hører han et uhyrligt angreb, ikke på sig selv , men på Ånden. Det sidste ord i historien forklarer det hele: “for de sagde: ‘Han har en uren ånd'” (Markus 3:30).
Hvor forbløffende at den samme Ånd, som bemyndigede Jesus i sin jordiske livet og på vejen til hans offerdød er givet os i dag. Vi “har Ånden” (Romerne 8: 9, 15, 23; 1 Korinther 6:19). Hvilken gave vi har modtaget (Romerne 5: 5; 1 Korinther 2:12; 2 Korinther 5: 5; 1 Johannes 3:24). Hvor meget undervurderer vi, hvilken kraft der er tilgængelig for os (og gennem os) af Ånden?