MEXICO CITY. – Alle mexicanere ved det: Den 5. maj fejres nederlaget for den franske hær i Mexicos hænder i byen Puebla, men … det er virkelig en historisk begivenhed sker ikke. For os er det ikke en så relevant fest som uafhængigheden eller revolutionen; Men for amerikanerne er det tværtimod: en stor fest.
Hvorfor?
Selvom nogle amerikanere er blevet ført af hatte, tequila og andre klichéer om Mexico, og de mener, at de fejrer deres nabolands uafhængighed, sandheden er, at fejringen af denne dato i USA har meget dyb og gammel oprindelse.
5. maj, i 1862, 4.500 Mexicanere kæmpede mod 6.500 franske soldater. Resultatet var sejrrig for Mexico, og Benito Juárez, daværende præsident for Mexico, erklærede datoen som en nationalferie, en følelse, der voksede endnu mere, da det var et land med kun få årtier med eksistens og med en dårligt forberedt hær. / p> en det er ikke grunden til, at USA fejrer det.
Faktisk blev Ignacio Zaragoza, den historiske figur, der er mest beslægtet med slaget ved Puebla, født i Texas i 1829, da han var stadig en del af Mexico, før dette område og andre blev afstået i Guadalupe-Hidalgo-traktaten fra 1848.
Så for at sige det på en eller anden måde var Zaragoza mexicansk og også hvilket bringer os til det næste punkt: Zaragoza var en Chicano-karakter.
Chicanos på det tidspunkt (efter 1848) forsøgte at opretholde bånd til den mexicanske, så de deltog i den seneste begivenhed i historien og identificerede sig med en af dens nøglepersoner (Zaragoza), så de tog den dato for at fejre mexicansk identitet.
Hvorfor? Spørgsmålet er simpelt: 5. maj samlede alle kendetegn for den tid: det betød at bekræfte sig selv mod en magt, fordi det på den ene side fik dem til at glemme, at USA havde taget en del af det mexicanske område, som de tilhørte, og fejrede også nederlag for Frankrig.
Dette passede De Forenede Stater godt inden for “Good Neighbor” -politikken, der søgte at lindre spændinger med sine latinamerikanske naboer, så Frankrig blev en fælles fjende, således ved at fejre 5. maj blev forbindelserne mellem Mexico og USA styrket.
I midten af det 20. århundrede begyndte Chicano-samfund at ændre betydningen af 5. maj. Det begyndte først som en fejring af mexicansk nationalisme og senere det blev et parti, der fremmede en bikulturel identitet. For dem var det det ideelle påskud til at tale om kampen mod indførelsen af identiteter.
Midt i alt er I 1960’erne opstod demonstrationer for Chicanos rettigheder i det sydlige USA. Ligesom de afroamerikanske samfund søgte Chicanos også borgerlige og sociale rettigheder og tog den 5. maj endnu mere magt som et middel til at afsløre Chicano-samfundets værdier og stoltheden over at være det ud over den sociale kamp. / p>
Til sidst blev 5. maj til en fest fuld af markedsføring og noget falske ideer i en del af samfundet, hvor enhver mexicansk kliché blev udnyttet og udnyttet, men kort sagt, 5. maj er en festgrænse fra dens oprindelse og byer som Los Angeles, Chicago, San José og Houston, er de, der fejrer det mest (og måske med den største opmærksomhed).
Vi anbefaler:
¿¿Hvordan at rense eller desinficere dine penge?
Hvordan opdager jeg, om en mønt er falsk?
Disse gamle Zapata-mønter er tusindvis af pesos værd
Mød den nye valuta af 20 pesos samling af 500 års Veracruz
* livm