Standard lorem ipsum-passage, der blev brugt siden 1500-tallet
“lorem ipsum gulerødder, forbedret bachelor-konkurrence, men gør eiusmod lang-og vitalitet, ut labore et dolore magna aliqua. ut enim ad minim vil jeg komme, der skal nostrud udøve, skoledistrikt arbejdskraft, men for at alikere ex ea commodo consequat. glæden ved ønsket om at være en cillum et dolore magna flygter giver ikke noget resultat. Excepteur er blinds cupidatat excepteur de er skyld i, hvilket udjævner, hvilke tjenester der ikke fungerer. “
Afsnit 1.10.32 i” Extremes af godt og ondt “, skrevet af Cicero i 45 f.Kr.
” men jeg må forklare jer, hvordan al denne fejlagtige idé om at fordømme glæde og rose smerte, det hele forklarer de store læres sandheden og mesterbyggeren af menneskelig lykke tilstrækkelig. intet af selve glæden, fordi det er smerte eller undgår, men fordi stort resultat d dem, der ikke ved, hvordan de forfølger glæde rationelt blandt melodiøse svaner. Der er heller ikke nogen person, der hører hjemme, og deres bekymrende angst alene, at den dolor sidder amet, consectetur, som han ønsker at opnå, men i arbejde og i smerte, fordi de ikke har noget stort, kan aldrig knyttes til at søge glæde, som den måde af efterårets tider. Hent oplysninger som et vCard E, hvem af os foretager nogensinde krævende fysisk træning undtagen for at opnå en fordel ved det? Hvem har ret til at kritisere i sin glæde, der ikke har nogen irriterende konsekvenser, eller en, der undgår en smerte, der ikke frembringer nogen deraf følgende glæde? “
1914-oversættelse af H. Rackham
” men 1 skal forklare dig, hvordan al denne fejlagtige idé om at fordømme glæde og rose smerte blev født, og 1 vil give dig en fuldstændig redegørelse for systemet og redegøre for den faktiske lære af den store sandhedsforsker, bygherren til menneskelig lykke. Ingen afviser, kan ikke lide eller undgår selve glæde, fordi det er glæde, men fordi de, der ikke ved, hvordan man forfølger glæde, rationelt støder på konsekvenser, der er ekstremt smertefulde. Der er heller ikke igen nogen, der elsker eller forfølger eller ønsker at opnå smerte af sig selv, fordi det er smerte, men fordi der lejlighedsvis opstår omstændigheder, hvor slid og smerte kan give ham en vis stor glæde. For at tage et trivielt eksempel, hvem af os foretager nogensinde krævende fysisk træning undtagen for at opnå en fordel ved det? Men hvem har ret til at finde fejl med en mand, der vælger at nyde en fornøjelse, der ikke har nogen irriterende konsekvenser, eller en, der undgår en smerte, der ikke fremkalder en fornøjelse? “
Afsnit 1.10.33 i” de Ekstremerne af godt og ondt “, skrevet af Cicero i 45 f.Kr.,
” Men sandheden om dem, og de anklager, og han er bare had, der er uærlig, der er blanding af de nuværende fornøjelser beskyldning af dem beskæftiger sig forkert med disse smerter, og for hvilke han bekymrer sig undtagen for at de er blinde af ønske om ikke at overtale sig selv, og i samme forlod de det generelle behov for ånd, der mente, at tjenester var i det forkerte, det vil sige af hans arbejde og smertefuldt. Men dette kræver en enkel og let skelnen. For din fritid, og de er uafhængige for os, er det vigtigste det, der er godt behageligt i hans mulighed for at vælge, hvornår de er i stand til at gøre noget for at stoppe det, var det ikke, enhver glæde skal hilses velkommen og enhver smerte undgås. Men under visse omstændigheder og behovene for dens pligter vil der ofte forekomme, at fornøjelser skal afvises eller undgår glæde og irritation over for nogle af tingene ikke er accepteret. Så dette er ikke et klogt valg i disse sager, der afviser glæder for at sikre andre større eller lidelser ekstremt smertefulde. “
1914-oversættelse af H. Rackham
” På den anden side vi fordømmer med retfærdig forargelse og kan ikke lide mænd, der er så bedrøvede og demoraliserede af øjeblikkets glæde, så blinde af lyst, at de ikke kan forudse den smerte og problemer, der kommer til at følge; og lige skyld skylder dem, der undlader at udføre deres pligt gennem viljesvaghed, hvilket er det samme som at sige ved at krympe fra slid og smerte. Disse sager er helt enkle og lette at skelne mellem. I en fri time, hvor vores valgmagt ikke er afgrænset, og når intet forhindrer vores evne til at gøre det, vi bedst kan lide, er enhver glæde at blive hilst velkommen og enhver smerte undgået. Men under visse omstændigheder og på grund af pligtkrav eller forretningsforpligtelser vil det ofte forekomme, at fornøjelser skal afvises og irritationer accepteres. Den kloge mand holder derfor altid i disse sager til dette udvalgsprincip: han afviser glæder for at sikre andre større glæder, ellers udholder han smerter for at undgå værre smerter. “