Mauryan Empire of India var en enorm gammel stat, der på sit højdepunkt dækkede meget af det indiske subkontinent. For så vidt sammenligninger kan foretages, var det til Indien, hvad Han-imperiet var for Kina, og det romerske imperium var for Vesten.
Dets vigtigste bidrag til senere indiske historie var sandsynligvis at sprede den ariske civilisation , der var opstået i det nordlige Indien, ned i det centrale Indien og mod det sydlige Indien. For så vidt angår verdenshistorien, har den imidlertid en anden betydning. Dette er, at det giver et næsten unikt eksempel på en helgen hersker, der samtidig var en klog og realistisk statsmand. Denne figur var kejseren Asoka, hvis lange regeringstid fandt sted, mens Mauryan-imperiet var på højden af sin magt. Som buddhist var han desuden i stand til at fremme sin tro, og han udnyttede denne mulighed fuldt ud. Det kan godt være, at buddhismens dominerende plads blandt religionerne i Sydøstasien er vidnesbyrd om hans missionær nidkærhed.
IndholdOprindelsen til Mauryan Empire Chandragupta Ashoka Mauryan Government Mauryans økonomi og samfund Forbindelser med andre regioner i verden Religion Nedgang Mauryans arv Empire Mauryan Empire i verdenshistorien Yderligere undersøgelse |
historie kort og tidslinje for Mauryan imperium |
Det Mauryanske imperiums oprindelse
Forud for Mauryas fremkomst var der adskillige stater , store og små, dækket det nordlige Indien. Dette var den klassiske tidsalder i det antikke Indiens historie, en tid med religiøs gæring, hvor to nye trosretninger, buddhisme og jainisme, dukkede op.
En af de største af disse stater var Magadha. Det var placeret i den østlige del af Ganges-sletten, i periferien af det ariske kulturområde. På dette stadium i den indiske historie betragtede andre stater tilsyneladende Magadha som semi-barbar. Måske betød dets position på den ariske verdens grænser, at dens folk ikke var for strenge i deres engagement i den gamle vediske religion i det nordlige Indien. Det er bestemt tilfældet, at de to ikke-ortodokse trosretninger af jainisme og buddhisme blomstrede her i deres tidlige dage og fandt lånere blandt Magadha-kongerne.
Gradvist udvidede Magadha gradvis over et århundrede eller mere sine grænser. . Derefter udvidede kongedømmet sig dramatisk til at dække en stor del af det nordlige Indien under en række konger fra Nanda-dynastiet (regerede ca. 424-322 fvt.).
Chandragupta
Mauryan-perioden med gammel indisk historie blev virkelig indviet ved erobringen af det nordvestlige Indien af Alexander den Store i 326 fvt. Dette ser ud til at have destabiliseret den politiske situation blandt de ariske stater i regionen og gjort det muligt for den første store erobrer i den indiske historie, Chandragupta Maurya (regeret 322-298 fvt), at komme til magten.
Chandragupta – Statue af en stående ung mand i rød sten.
Chandragupta greb kontrollen over Maghadas trone fra sidste Nanda-konge og fortsatte derefter med at erobre den del af det nordlige Indien, der stadig forblev uden for Magadhas grænser. Han kørte ud Seleukiderne, Alexanders efterfølgere, fra det indiske subkontinent og fortsatte med at erobre de østligste provinser i Alexanders tidligere imperium og strakte sig ind i Afghanistan og det østlige Iran.
Internt byggede han på fundament lagt af Nanda. konger, så hans regering oprettelse af en stærk centralregering. Dette var hans højt kvalificerede chefminister Chanakyas arbejde.
Chandragupta blev efterfulgt af hans søn, Bindusara (regerede 298-272 f.Kr.). Han fortsatte sin fars erobringer ved at udvide Mauryan-magten ned i det centrale Indien.
Ashoka
Bindusara blev efterfulgt af hans søn, Ashoka (også stavet Asoka – regerede 272-232 fvt). Asoka viste sig at være en af de mest bemærkelsesværdige og attraktive herskere i Indiens historie og faktisk hele verdenshistorien.
Efter en blodig krig mod Kalinga i det østlige Indien afviste Ashoka krigsførelse og konverteret til buddhisme. Han besluttede, at han fremover ville regere i fred.
Indisk lettelse fra Amaravati, Guntur. Opbevaret i Guimet Museum. Gengivet under Creative Commons 3.0
Han fremmede aktivt spredningen af buddhismen; og sendte missioner til udlandet til Sri Lanka (ledet af hans søn, Mahinda) og Sydøstasien. Her lagde de grundlaget for buddhismens senere triumf som den fremherskende tro.Han sendte også missioner til de græsktalende kongeriger mod vest, som havde hugget Alexander den Stores erobringer imellem dem. Her ser de ud til at have ringe indflydelse.
Vi kan stadig se søjlerne, som Ashoka rejste omkring sit imperium, hvorpå der var indskrevet kongelige anvisninger og opmuntringer til sine undersåtter om at leve i harmoni med hinanden. Disse forordninger og formaninger giver et indblik i Ashokas sind. Det, der kommer på tværs af, er en medfølende, tolerant, men fast hersker, der søger retfærdighed og velvære for alle sine undersåtter.
Mauryan-regeringen
Der synes ikke at være tvivl om, at en af de vigtigste arkitekter Maurya-magten var Chandraguptas chefminister, Chanakya. Han betragtes bredt som forfatter til en politisk afhandling kaldet Arthashastra, en jordnær manual om, hvordan man skal regere. Selvom de fleste lærde er enige om, at dette arbejde faktisk blev skrevet længe efter, at Maurya havde forladt scenen, tror mange, at det afspejler forhold fra den tid. Under alle omstændigheder synes Chanakya at have organiseret en effektiv militær- og civil administration, hvorpå Mauryan-kongerne kunne opbygge en solid magt.
Maurya-konger blev rådgivet af et råd af rådgivere og blev betjent af en udførlig administrativ struktur. Imperiet blev opdelt i provinser, der hver blev styret af et medlem af den kongelige familie. Under dem synes lokale herskere at være holdt på plads, hvis de var loyale over for Maurya og videresendte skatterne fra deres domæner straks til den kejserlige skatkammer i hovedstaden. Deres aktiviteter blev imidlertid kontrolleret af højtstående kongelige embedsmænd gennem regelmæssige inspektioner og også i hemmelighed overvåget af Mauryan-spioner. Mauryan-regimet havde et omfattende spionagesystem, som især Chandragupta brugte med stor effekt.
Byerne i imperiet blev administreret direkte af et hierarki af kongelige embedsmænd, der var ansvarlige for vedligeholdelsen af sådanne offentlige faciliteter som veje og brønde og til opretholdelse af retfærdighed.
Mauryan-magten hvilede i sidste ende på sin formidable hær, som græske og romerske forfattere betragtede (sandsynligvis fejlagtigt) som den største i verden på det tidspunkt. Den ene hævdede, at den omfattede 700 elefanter, 1000 heste og 600.000 infanteri, helt sikkert en overdrivelse.
Mauryan-regeringen og økonomien
Som med de fleste gamle administrative systemer var Mauryan-bureaukratiets hovedformål at opkræve skat. Disse bestod primært af jordskatten. Da dette var afhængig af landbrugs velstand, sponsorerede regeringen genindvindingen af store mængder jord fra skove og ødemarker (det ser ud til at have været ulovligt for private at rydde jord). Vandingsprojekter blev iværksat for at øge produktiviteten.
Der blev også opkrævet skatter på handel, og handel blev officielt tilskyndet. Opførelsen af et vejnet, bestemt lige så meget til militære som kommercielle formål, vil have haft en væsentlig indflydelse på handelen til det bedre; og sådanne foranstaltninger som plantning af vejtræer til skygge; og opførelsen af resthuse hvert par miles illustrerer regeringens bekymring på dette område.
Økonomi og samfund
Mauryan-perioden, især under Ashokas regeringstid, var en af de meget få gange i den indiske historie, da befolkningen som helhed oplevede en lang periode med fred. Som altid tilskyndede fred velstand, og som vi har set sponsorerede regeringen aktivt landbrug og handel. Handelsruter ville have været mere sikre end nogensinde før i det gamle Indien og faktisk i de fleste perioder siden. Dette ville have gjort handel over lange afstande lettere.
Sølvmønter fra Maurya-imperiet, med symboler på hjul og elefant. 3. århundrede fvt
Den arkæologiske optegnelse antyder, at levestandarden steg mærkbart under Mauryan-styret. Jernredskaber blev brugt bredere, hvilket ville have hjulpet genindvindingen af jord til landbrug og ført til større produktivitet for landmændene. Metalmønter blev mere udbredt, hvilket ville have stimuleret handel. Udvidelsen af handelen afspejles i spredningen af nordlige keramikformer til det sydlige Indien. Palitpura, hovedstaden i Mauryan, var en stor og imponerende by.
Forbindelser med andre regioner i verden
Mauryan-regeringen havde regelmæssige diplomatiske forbindelser med de græsktalende kongeriger til sine vest. Dette var naturligvis specielt sandt for det seleukidiske imperium, det nærmeste, men kontakter med Makedonien, Egypten og andre kongeriger i den hellenistiske verden nævnes også. En af seleukidernes ambassadører ved Mauryan-retten var en embedsmand ved navn Megethsenes, fra hvis konto, Indica, vi kan hente meget information om Indien på tidspunktet for Mauryan-imperiet. Der ser ud til at have været ægteskabsalliancer mellem kongefamilierne Seleucid og Mauryan.
Disse diplomatiske forbindelser involverede også handelsmissioner, og under Asoka også missionærekspeditioner. I 251 fvt førte Ashokas søn, Mahinda, en missionærekspedition, der introducerede buddhisme til Sri Lanka.
Religion
Buddhismen blomstrede under Maurya. Nogle forskere mener, at det var i denne periode i det antikke Indien, især under Ashoka, at buddhismen blev etableret som en stor religion inden for det indiske subkontinent. Jainisme blomstrede også, især blandt byernes købmænd – som, som vi har set, oplevede en tid med velstand. Købmændene var til en vis grad på kanten af det tidlige hinduistiske samfund. De ville sandsynligvis have været mindre tålmodige end andre sociale grupper med den traditionelle Brahmin-dominans over religiøse anliggender og dermed mere tiltrukket af Buddhiams og Jainismens nye hetertoksiske trosret.
(Læs mere om gammel indisk litteratur og kunst og arkitektur, inklusive fra Mauryan-perioden)
Nedgang
Halvtreds år eller deromkring efter Ashokas død, måske før (der er meget lidt bevis fra den senere Maurya-periode), det enorme imperium begyndte at smuldre. De ydre provinser faldt væk, og i midten af det 2. århundrede fvt var imperiet faldet til sine kerneområder.
Hvorfor begyndte dette fald, og hvorfor var det så hurtigt?
Ashoka er undertiden blevet beskyldt for at så frøene til tilbagegang ved hans alt for blide styre. Han kunne have efterladt ukontrollerede destabiliserende kræfter, som kom til fuld magt, efter at han var væk.
For denne idé er der ingen beviser; faktisk forordningerne spredt rundt i imperiet antyder en fast og kraftig hersker. Årsagerne til tilbagegang ligger sandsynligvis andre steder og kan sammenfattes som følger:
Årsager til tilbagegang
For det første synes Ashoka at være blevet fulgt af en række svage herskere, som ikke kunne udøve deres vilje over et så stort imperium.
Dette er relateret til den anden grund, Mauryas manglende evne til at udvikle robuste imperiale institutioner. I modsætning til Han-imperiet i Kina, der fortsatte med at køre problemfrit i næsten 400 år, selv når kejserne var ikke-enheder, var effektiviteten af Mauryan-styret altid direkte afhængig af kongens personlige evner og energi.
Senere erfaring fra hele verden – for eksempel fra Kina og det romerske imperium – viser, at medmindre der er et velfungerende system til udvælgelse og fremme af dygtige og forholdsvis ærlige embedsmænd, kan et bureaukrati snart blive fragmenteret blandt tilhængere af over- magtfulde ministre og provinsguvernører. Noget som dette kan meget vel have fundet sted i de sene Maurya-tider, der kulminerede med, at store provinser brød ud fra imperiet.
Endelig var fragmenteringen af Mauryan-imperiet til en vis grad et produkt af dets meget succes. Under fred og enhed havde Mauryan-kongerne bragt det gamle Indien, den ariske kultur havde spredt sig over meget af subkontinentet. Byer og byer var vokset op – normalt som centre for Mauryan-administrationen – steder langt fra de gamle pladser i civilisationen. Økonomisk udvikling var kommet til områder, der tidligere var bosiddende for skovfolk, nomader og jæger-samlere. Alt dette havde skabt det økonomiske og administrative fundament, som nye, uafhængige stater kunne bygges på; og med den faste hånd fra de tidlige Mauryan-konger væk, dukkede sådanne stater snart op.
Mauryan-arven
I senere indiske optegnelser vises Mauryan-imperiet kun som en post i lang liste over kongeriger, der udgjorde Indiens enorme og komplekse historie; ingen særlig betydning blev knyttet til den.
Ingen storslået arkitektur var tilbage – byerne, hvor Maurya udførte det meste af deres byggearbejde, blev fortsat levet i indtil i dag, og så er Mauryan-rester stadig begravet under gader og bygninger, der blev brugt af senere generationer.
Bortset fra nogle få korte omtaler i nogle konti, var dette store imperium alt andet end glemt – en forbløffende kendsgerning i betragtning af den store betydning, som folk i andre dele af verden til deres gamle imperier.
I det 19. århundrede begyndte nogle britiske embedsmænd imidlertid at undre sig over, hvem der byggede de mystiske søjler spredt rundt om i Indien? Hvorfor adskiller de sig hundreder – tusinder – miles fra hinanden? Hvad betyder indskrifterne på dem?
Så begyndte sandheden om Maurya gradvist at dukke op. Da det blev erkendt, at disse søjler var værket af en konge, Ashoka, hvis rige dækkede et stort område af Indien og videre, blev det indset, at her var et fænomen af stor betydning for det antikke Indiens historie.
Mauryan-imperiet i verdenshistorien
Mauryan-imperiet var det første store imperium i det antikke Indiens historie, og det i sig selv giver det stor betydning i verdenshistorien.
Mauryan-arkitektur i Barabar-monteringerne.Grottoe af Lomas Richi. 3. århundrede fvt.
Det var et af de store imperier i den antikke verden; i størrelse, hvis ikke i lang levetid, var det på niveau med det persiske, romerske og Han-imperium.
Spredningen af den indiske civilisation
Det Mauryan-imperium spredte arisk kultur gennem det meste af Indien. Det stimulerede den økonomiske udvikling i daværende perifere regioner, da disse blev indarbejdet i det ariske samfund. For at opnå dette udvidede Mauryan-imperiet enormt horisonterne for den gamle indiske civilisation og gjorde det således til en mere magtfuld styrke i verdenshistorien.
Efterhånden begyndte det sydlige Indien, som kun under Maurya begyndte at være trukket ind i det, vi i dag betragter som indisk kultur, ville spille en central rolle i udviklingen af handelsnet i Det Indiske Ocean og fungere som en bro for varer og ideer mellem Mellemøsten og Sydøstasien.
Udbredelsen af buddhisme
Mauryan-imperiet spillede en nøglerolle i udbredelsen af buddhismen. Det er meget muligt, at det var Mauryan-perioden, der så buddhismens etablering som en vigtig religion i det gamle Indien – en udvikling, der blev fremmet af officiel politik under Ashoka. Dette vil have hjulpet med at etablere subkontinentet som en base, hvorfra buddhismen senere kunne spredes til andre dele af Asien.
Desuden fremmede Maurya direkte buddhistiske missioner til andre regioner, og selvom det i de fleste tilfælde var først senere, da folkene i mange af disse lande i vid udstrækning blev buddhist, synes disse Maurya-missioner at have været direkte ansvarlige for konverteringen af den herskende klasse i mindst et land, Sri Lanka.
I under alle omstændigheder skyldes det faktum, at Kina, Japan, Korea, Vietnam, Tibet, Burma, Thailand, Laos og Cambodja alle nu har store buddhistiske befolkninger til dels den store Maurya-konge, Ashoka.
A hellig hersker
Asoka tilbyder et sjældent eksempel i verdenshistorien på en hellig, men alligevel kapabel hersker. Selvom hans enestående personlighed var skjult i de historiske optegnelser indtil det 19. århundrede, har den siden da givet alle dem, der studerer verdenshistorie, en pause til eftertanke. Da verdenshistorien bliver genstand for mere udbredte undersøgelser, kan hans eksempel kun blive mere kendt.
Institutionel fiasko
Ikke desto mindre er der en negativ side ved Mauryas rolle i verdenshistorien. : deres undladelse af at skabe et imperium, der varede i mere end et århundrede. Dette betød, at det ikke spillede i den indiske historie den rolle, som Han-imperiet spillede på kinesisk – det vil sige fungere som en stærk model for et samlet regeringssystem, som fremtidige generationer ville sætte gang i at genskabe, og overlade dem de institutionelle midler, hvormed de kunne gøre det.
I modsætning til i kinesisk historie er Indiens historie ikke en række af store imperier, under hvilke underkontinentet blev forenet under et enkelt regime. Det er interessant at overveje spørgsmålet – hvis Mauryas var lykkedes at skabe en tradition for enhed, og den indiske historie havde været mere som Kinas, med en række store imperier, der skabte enhed og styrke for nationen som helhed, hvordan ville verdenshistorien have været anderledes?
Det ville gå et og et halvt årtusinde, før Indien igen kom tæt på forening under Delhi-sultanatet – og derefter kun meget kort. På samme måde opnåede Mughals og briterne efter dem korte øjeblikke af enhed; men der var ingen indgroet vane med enhed, ingen trang til at fusionere, som herskere kunne trække på – en situation så anderledes i kinesisk historie, hvor de eneste virkelig legitime herskere er dem, der styrer hele (eller i det mindste størstedelen) af den gigant land.
Yderligere undersøgelse
Artikler om det gamle Indien:
Det gamle Indien – en oversigt over civilisationen i det gamle Indien
Indus Valley Civilization of Ancient India
The Vedic Age of Ancient India
The Classical Age of Ancient India
History maps
Ancient India and and Sydasien i 3500 f.Kr.: Forhistorie
Det antikke Indien og Sydasien i 2500 f.Kr.: Indus Valley Civilization
Det antikke Indien og Sydasien i 1500 f.Kr.: Den ariske Migrationer
Det antikke Indien og Sydasien i 1000 fvt: den vediske tidsalder
Det antikke Indien og Sydasien i 500 fvt: Indien på tidspunktet for Buddha
Det antikke Indien og Sydasien i 200 fvt: Mauryan-imperiet