Udtrykket mores, introduceret af den amerikanske sociolog William Graham Sumner, kan forstås som de normer, der håndhæves meget strengt på grund af deres betydning i opretholde gruppens trivsel. De betragtes som væsentlige for samfundets kerneværdier, så vidt observerede og har stor moralsk betydning. Da de menes at bevare velfærd og bringe velstand i samfundet, er afvigelse fra dem et tab for samfundet. Uden dem menes et samfund at blive svagt, og de sociale strukturer er skrøbelige. Disse er mere specifikt angivet og er derfor mere effektive.
Da morer beskæftiger sig med højere værdier af mennesker, truer overtrædelse af disse værdier. For at beskytte disse værdier er der en slags norm, regel eller lov, der følger med for at sikre dens effektivitet. De hjælper med at klassificere og bestemme værdierne for rigtigt og forkert og danner instrumenterne til social kontrol. De er dybt forankret i samfundet, så de næppe ændrer sig. De inkluderer afsky for samfundsmæssige tabuer, bidrager til skabelsen af lovgivning for at forbyde disse tabuer og hjælper med at give en korrekt retning til folks handlinger ved at gøre dem opmærksomme på, hvad samfundets normer er, der skal følges obligatorisk. For eksempel er det en mere at ikke skade nogen, og den, der skader en anden person, følger ikke mere, og derfor kan den straffes. Disse oprettes ofte også på grund af religiøs indflydelse, f.eks. blandt muslimerne er det mere at praktisere purdah-systemet, hvor den religiøse tro på, at kvinder kun får lov til at udsætte deres øjne, har brug for at bære sløret foran andre mænd undtagen hendes far og mand.
Selvom sedler er ikke nedskrevet og er uformelle, deres overtrædelse ledsages af streng straf og kan endda resultere i samfundsmæssige eller religiøse udelukkelser. En sådan krænkelse i et samfund kan være af mange typer, såsom at stjæle ting fra andre, engagere sig i seksuelle forhold før ægteskab osv. Hændelser, hvor morer i et samfund krænkes, forårsager uro blandt offentligheden. Da de ikke er nedskrevet formelt, er det ofte de mennesker, der straffer overtræderen.
Mores dukker op gennem gruppeinteraktion. Folk lærer disse normer i deres gruppeliv og søger vejledning til deres aktiviteter med deres hjælp. Disse dannes inden for grupperne bliver så vigtige med en tid, at de mange gange berører lovens grænser. Folk føler stærkt om det mere udbredte i samfundet og tror, at uden dem ville samfundet kollapse. De betragtes ofte som ligner folkeveje. De adskiller sig dog i en vis grad. Mens morer er strengere og kræver mere overensstemmelse, er folklores ikke så strenge. R. M. MacIver og C. H. Page ser, at folklores bliver morer, når de indarbejder i sig selv ideologien om gruppevelfærd, standarder for rigtigt og forkert, følelsen af, hvad der er passende eller befordrende for velvære osv.