Forfatter: Selvom nogle inkluderer Hebræerbogen blandt apostlen Paulus ‘skrifter, forbliver forfatterens bestemte identitet en gåde. Manglende er Pauls sædvanlige hilsen, der er fælles for hans andre værker. Derudover gør forslaget om, at forfatteren af dette brev var afhængig af viden og information fra andre, der var virkelige øjenvidner om Kristus Jesus (2: 3), tvivl om forfatterskabet i Pauline. Nogle tilskriver Luke som sin forfatter; andre antyder, at hebræerne måske er skrevet af Apollos, Barnabas, Silas, Philip eller Aquila og Priscilla. Uanset den menneskelige hånd, der holdt pennen, er Guds Hellige Ånd den guddommelige forfatter af hele Skriften (2 Timoteus 3:16); derfor taler hebræere med den samme kanoniske autoritet som de øvrige femogtres bøger i Bibelen.
Skrivningsdato: Den tidlige kirkefader Clemens citerede fra Hebræerbogen i 95 e.Kr. Men interne beviser som det faktum at Timoteus levede på det tidspunkt, hvor breven blev skrevet, og fraværet af beviser, der viste afslutningen på det gamle testamentes offerordning, der opstod med Jerusalems ødelæggelse i år 70 e.Kr., indikerer, at bogen blev skrevet omkring 65 e.Kr..
Formål med at skrive: Den afdøde Dr. Walter Martin, grundlægger af Christian Research Institute og forfatter af den bedst sælgende bog Kingdom of the Cults, sagde på sin sædvanlige tunge-i-kind måde, at Hebræerbogen blev skrevet af en hebraisk til andre hebræere, der fortæller hebræerne stoppede med at handle som hebræere. I sandhed gled mange af de tidlige jødiske troende tilbage til jødedommens ritualer og ritualer for at undslippe den voksende forfølgelse. Dette brev er derfor en formaning for de forfulgte troende om at fortsætte i Jesu Kristi nåde.
Nøglevers:
Hebr 1: 1-2: “Tidligere talte Gud til vore forfædre gennem profeterne kl. mange gange og på forskellige måder, men i de sidste dage har han talt til os af sin søn, som han udnævnte til arving af alle ting, og gennem hvem han skabte universet. ”
Hebræerbrevet 2: 3:” Hvordan skal vi undslippe, hvis vi ignorerer en sådan stor frelse … “
Hebræerne 4: 14-16:” Derfor, da vi har en stor ypperstepræst, der er gået gennem himlen, Jesus, Guds Søn, lad os holde fast i troen vi bekender. For vi har ikke en ypperstepræst, der ikke er i stand til at sympatisere med vores svagheder, men vi har en, der er blevet fristet på alle måder, ligesom vi er – men alligevel var uden synd. Lad os så nærme os nådens trone med tillid, så vi kan modtage barmhjertighed og finde nåde til at hjælpe os i vores nødstid. “
Hebræerbrevet 11: 1:” Nu er troen sikker på hvad vi håber på og bestemt af, hvad vi ikke ser. ”
Hebræerbrevet 12: 1-2:” Da vi er omgivet af en så stor sky af vidner, så lad os kaste alt, hvad der hindrer, og den synd, der så let vikler sig sammen, og lad os løbe med udholdenhed, det løb, der er udmærket for os. Lad os rette blikket mod Jesus, vor tros ophavsmand og fuldkommenhed, der af den glæde, der blev stillet foran ham, udholdt korset og spottede dets skam og satte sig ved højre hånd af Guds trone. “
Kort resume: Hebræerbogen henvender sig til tre separate grupper: troende på Kristus, vantro, der havde kendskab til og en intellektuel accept af Kristi fakta, og ikke-troende, der var tiltrukket af Kristus, men som i sidste ende afviste ham. Det er vigtigt at forstå, hvilken gruppe der behandles i hvilken passage. Hvis vi ikke gør det, kan vi drage konklusioner, der er uoverensstemmende med resten af Skriften.
Hebræerens forfatter nævner løbende Kristi overlegenhed i både hans personlighed og i hans tjenestearbejde. I skrifterne i Det Gamle Testamente forstår vi ritualerne og ceremonierne i jødedommen symbolsk peget på Messias ‘komme. Med andre ord var jødedommens ritualer kun skygger af de kommende ting. Hebræerne fortæller os, at Kristus Jesus er bedre end noget, som blot religion har at tilbyde. Al religionens pragt og omstændighed blekner i forhold til Kristus Jesu person, arbejde og tjeneste. Det er derfor vores Herres Jesu overlegenhed, der fortsat er temaet i dette veltalende skrevne brev.
Forbindelser: Måske kommer Det Gamle Testamente intetsteds i fokus mere end i Hebræerbogen, som har som dens grundlæggelse af det levitiske præstedømme. Forfatteren til hebræerne sammenligner konstant utilstrækkelighederne i det gamle testamentes offersystem med perfektion og færdiggørelse i Kristus. Hvor den gamle pagt krævede løbende ofre og en forsoning en gang om året for synd, der blev bragt af en menneskelig præst, giver den nye pagt et engangs-offer gennem Kristus (Hebr 10:10) og direkte adgang til Guds trone for alle, der er i ham.
Praktisk anvendelse: Rig på grundlæggende kristen doktrin giver hebræerbrevet os også opmuntrende eksempler på Guds “troshelte”, der holdt ud på trods af store vanskeligheder og ugunstige omstændigheder (Hebr 11). Disse medlemmer af Guds troshal giver overvældende bevis for Guds ubetingede sikkerhed og absolut pålidelighed. Ligeledes kan vi opretholde fuldkommen tillid til Guds rige løfter, uanset vores omstændigheder, ved at meditere over den bunnsolide trofasthed i Guds virke i hans hellige i Det Gamle Testamente.
Hebræerbrevet forfattere giver rigelig opmuntring til de troende, men der er fem højtidelige advarsler, som vi skal være opmærksomme på. Der er fare for forsømmelse (Hebr 2: 1-4), faren for vantro (Hebr 3: 7–4: 13), faren for åndelig umodenhed (Hebr 5: 11–6: 20), faren for at fejle at udholde (Hebr 10: 26-39) og den iboende fare for at nægte Gud (Hebr 12: 25-29). Og så finder vi i dette kronende mesterværk et stort væld af doktriner, en forfriskende kilde til opmuntring og en kilde til sunde, praktiske advarsler mod sløvhed i vores kristne vandring. Men der er stadig mere, for i Hebræerne finder vi et storslået gengivet portræt af vores Herre Jesus Kristus – forfatteren og efterbehandleren af vores store frelse (Hebr 12: 2).
Leave a Reply